El Acuerdo de Cancún, adoptado por la gran mayoría de los Estados partes en la Conferencia sobre el Cambio Climático de las Naciones Unidas (COP16) en la madrugada del 11 de diciembre, suscita una modera esperanza  entre las iglesias y los grupos de la sociedad civil que habían llamado a la toma de medidas decisivas por parte de los gobiernos del mundo. Mediante una mejora del proceso que el año pasado condujo al muy criticado Acuerdo de Copenhague,  el presidente de la conferencia consiguió mantener las negociaciones sobre el clima en la vía multilateral y realizar algunos –aunque insuficientes- progresos.

«Los representantes gubernamentales no se podían permitir un fracaso como el de Copenhague. El Acuerdo de Cancún muestra que hemos vuelto a enderezar el rumbo. Las exigencias de la sociedad civil y de las iglesias han sido escuchadas. Ahora, debemos seguir abogando por un tratado vinculante, ambicioso y justo”, afirmó el Dr. Guillermo Kerber, responsable del programa del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) sobre el cambio climático. «El CMI proseguirá su labor en favor de la adopción de medidas internacionales significativas y justas  a través de la alianza ecuménica ¡Justicia climática ya! y de su participación en la Campaña Mundial para la Acción Climática (TckTckTck),» añadió.

Las negociaciones empezaron en un clima muy difícil,  ya que Japón anunció que no suscribiría un segundo período de compromiso del Protocolo de Kioto. Este protocolo fue redactado en Kioto, Japón en 1997 con el propósito de aplicar la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Fue el primer contrato mundial jurídicamente vinculante para reducir los gases de efecto invernadero.

Algunas delegaciones presentes en las negociaciones de Cancún, entre las que figuraban representantes de Rusia y los Estados Unidos, siguieron oponiéndose a la propuesta de reemplazar el Protocolo de Kioto por un tratado más ambicioso. Por su parte, las principales economías en desarrollo, tales como Brasil, China e India, cuyas emisiones de CO₂ están aumentando, señalaron las medidas que están tomando para reducir la intensidad de carbono de su producción económica.

Un logro importante de la cumbre de Cancún fue la creación de un “fondo climático” que prestará apoyo, sobre todo, a los países más vulnerables que deban adaptarse a las peores consecuencias del cambio climático. El Banco Mundial fue designado administrador del fondo durante los tres primeros años, una decisión que ha sido duramente criticada por los países en desarrollo y los representantes de la sociedad civil. No obstante, los países en desarrollo contarán con una representación significativa en el consejo de administración, lo cual garantizará que el fondo suministre la ayuda que se estime necesaria.

La lucha por la obtención de un tratado internacional vinculante continúa. La cumbre de la ONU sobre el cambio climático que se celebrará en Durban, Sudáfrica, en diciembre de 2011 será seguramente la última oportunidad de lograr un segundo período de compromiso del Protocolo de Kioto.

Pero Japón y Rusia  dijeron  en Cancún que no estaban dispuestos a llegar a un acuerdo sobre nuevos objetivos para las emisiones de CO₂, por lo que se prevé que habrá una interrupción inevitable entre el primer período de compromiso, que concluye a finales de 2011, y el segundo.

“La delegación ecuménica presente en la COP16 en Cancún se va este año más contenta que cuando se fue de la COP 15 de Copenhague el año pasado”, puntualizó Kerber. Organizaciones cristianas, tales como Caritas, el CMI y la Alianza ACT, aunaron esfuerzos para ejercer presión y organizar una celebración interreligiosa y un evento paralelo. La campaña ecuménica ¡Justicia climática ya! tuvo mucha visibilidad tanto en el lugar de las negociaciones como durante una marcha de protesta por las calles de Cancún.

Dentro y fuera de la comunidad cristiana se ha planteado la pregunta de por qué las iglesias están representadas en las negociaciones sobre el cambio climático. En una

declaración conjunta, las delegaciones del CMI y de la Federación Luterana Mundial (FLM) en la COP16 explicaron que el objetivo principal de la participación de las iglesias es “recordar a los negociadores que más allá de los aspectos técnicos de la mitigación, la adaptación, la transferencia de tecnología y la financiación, existe una responsabilidad ética que no debería ignorarse”.

La declaración también afirma que, debido a que en la agitación de las negociaciones, los principios éticos a menudo se pasan por alto o se ignoran, para las iglesias y las comunidades religiosas hacer un llamamiento en favor de la justicia y transmitir un mensaje de esperanza constituye “una obligación moral”.

Cuando las negociaciones concluyeron, la NASA reveló que se prevé que 2010 sea el año más caluroso desde 1880, año en que  la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA) de los Estados Unidos empezó a registrar datos sobre el clima.

«En lo que respecta al debate, 2011 será un año más caliente ya que se continuará con la sensibilización y la defensa de la justicia climática en vista de la COP17 de Durban, donde las iglesias de África ya han iniciado el proceso de preparación”, anticipó Kerber.

Para publicación inmediata: 15 diciembre 2010

ROMA, 12/12/2010 (El País, BBC, EFE/ ProtestanteDigital.com)

Las impresiones de la diplomacia estadounidense sobre la gestión y la «fracasada» relación del Vaticano con el mundo moderno, conforman parte de la nueva entrega de las filtraciones de Wikileaks. El Vaticano muestra su “preocupación” por estas filtraciones, que tratan también sus problemas internos y las tensas relaciones con la Iglesia anglicana.

Los papeles del Departamento de Estado filtrados a Wikileaks que se refieren al Vaticano narran el fascinante encuentro cara a cara entre dos imperios, y revelan el choque cultural entre un país que se ve moderno, democrático y dinámico y un sistema que se contempla como de poder monárquico, milenario, hermético y anquilosado.

Los estadounidenses comprenden la importancia de tener al Vaticano como aliado, y lamentan no tener más influencia en una curia que sus diplomáticos consideran «italiano-céntrica, críptica y anticuada».

Un cable confidencial de febrero de 2009, firmado por la entonces jefa interina de la misión diplomática, Julieta Valls Noyes, califica al Vaticano como «not spin city» («la ciudad que no comunica»), critica «la debilidad del liderazgo en la cúpula», afirma con alarma que en el núcleo íntimo del Papa hay «muy pocos asesores que hablen inglés» y concluye que la curia «minusvalora [y lo ignora todo sobre] las comunicaciones del siglo XXI».

La embajada encuentra provinciano y muy cerrado al sistema de poder del Vaticano, y anota «la ausencia de voces disidentes».

LOS PROBLEMAS DEL CATOLICISMO
En otro cable, del 27 de enero de 2009 (189059), calificado secreto, elaborado con motivo de la crisis causada por el perdón a los cismáticos lefebvrianos y titulado Unidad de la Iglesia, 1-Relaciones católicos-judíos, Valls escribe: «El Vaticano es un socio formidable que necesita lecciones en relaciones públicas».

Los despachos de estos dos últimos años dan una visión detallada y objetiva sobre la hecatombe vivida por el Vaticano: los abusos sexuales, la vuelta de los lefebvrianos, los problemas del diálogo con los judíos y los anglicanos.

Pero, sobre todo, el embajador EEUU ante el Vaticano, Miguel Humberto Diaz, enviado por Obama en mayo de 2009, y su número dos, Julieta Valls, muestran su inquietud por los «fracasos y torpezas» cometidos en la comunicación.

Según Valls, «en el Vaticano, el Papa es el responsable último de todas las decisiones importantes», aunque suele delegar en «aquellos que más saben o mejor informados están sobre cada materia particular».

Y ahí entra en juego una curia de mayoría italiana y usos trasnochados, que se comunica con notas, dice Valls, «escritas en un lenguaje en código que nadie salvo ellos es capaz de descifrar».

La diplomática da un ejemplo: «El embajador israelí recibió un comunicado oficial que, según la curia, contenía un mensaje positivo para Israel, pero el embajador no logró captarlo, de tan velado que estaba, aunque sabía que estaba allí».

Las críticas empiezan por el secretario de Estado y número dos del Papa, Tarcisio Bertone, al cual Valls dibuja como un «yes man» (un hombre que siempre dice que sí), ayuno de toda experiencia diplomática («habla solo italiano»).

La diplomática explica que «Bertone tiene un estilo pastoral que le lleva a menudo fuera de Roma, de vuelta por el mundo, a ocuparse de problemas espirituales antes que de la política exterior y la gestión». Según añade, «no son pocas las voces que abogan por la destitución del cardenal Bertone».

SOBRE EL PAPA
Sobre el Papa, la embajada es prudente, aunque los análisis destilan objetividad y equilibrio: «El Papa a veces irrita a políticos y periodistas al hacer lo que piensa que es mejor para la Iglesia, como reintroducir a los lefebvrianos o considerar la canonización de Pío XII», escribe Valls. «Su antecesor», agrega, «también padecía bastante esa indecisión (second-guessing)».

En 2009, Valls escribía: «Es cada vez más urgente» que el Vaticano «cambie su cultura de comunicación», y subrayaba que «el estilo de Gobierno del papa Benedicto XVI» no favorece la comunicación interna y externa.

Pero parece difícil que eso vaya a cambiar alguna vez. «Las raíces culturales y estructurales son profundas. Hay señales esperanzadoras pero no garantizan que el cambio vaya a producirse», decía Valls.

UNA CURIA ENCERRADA EN SÍ MISMA
La lectura revela también que los estadounidenses y, en general, los anglófonos, cuentan muy poco en la curia actual. El principal contacto de la embajada del país más importante del mundo es un irlandés, el informador (protegido) monseñor Paul Tighe, número dos del Pontificio Consejo para las Comunicaciones. Tighe sugiere a Valls que sería bueno tener «más portavoces ingleses nativos en el círculo íntimo del Papa».

La embajada de EE UU dibuja un perfil tragicómico del responsable de la oficina de prensa vaticana, Federico Lombardi. Dice que «usa BlackBerry», y le define como «una anomalía dentro de una cultura en la que muchos de los dirigentes más importantes no tienen siquiera correo electrónico».

El problema del portavoz, afirma Valls, es que «no forma parte del círculo íntimo del Papa», «no tiene ninguna influencia sobre las principales decisiones», y «no da forma a los mensajes sino que se limita a entregarlos».

Y añade: «El pobre hombre está saturado de trabajo porque es simultáneamente jefe de la Radio Vaticana y del Centro Televisivo Vaticano y corre literalmente de un despacho a otro durante todo el día».

«Es un trabajo duro en los días buenos, pero en los días de crisis es agotador», agrega Valls, que olvida mencionar que Lombardi es además vicario general de los jesuitas, es decir, número dos de la Compañía de Jesús.

Según la embajada, la diferencia entre el aparato de comunicación actual y el de Juan Pablo II, que dirigía el español Joaquín Navarro Valls, es que hoy no se producen filtraciones de las malas noticias como antaño. Antes, las maniobras del portavoz del Opus Dei podían resultar «dañinas», pero ayudaban a limitar los daños, explica Valls.

Lombardi se niega a aceptar ese sistema, y según revelan los cables, el portavoz ha sugerido que de ese servicio de desinformación se ocupe el Pontificio Consejo para las Comunicaciones. Paul Thige cuenta a la embajada que Claudio Maria Celli, responsable del consejo y jefe directo suyo, «no ha dicho ni sí ni no, y se lo está pensando».

Celli confirma al embajador Diaz en un coloquio privado que la secretaría de Estado piensa abrir «una oficina de crisis» para gestionar los casos más difíciles y facilitar traducciones más rápidas y claras de las decisiones papales. Pero las cosas de palacio van despacio: aquella reunión fue el 2 de febrero de 2009; un año después, la carta del Papa a los fieles irlandeses salió de la secretaría de Estado escrita solo en latín.

EL “CASO”ANGLICANO
El embajador británico ante el Vaticano, Francis Campbell, temió que hubiera represalias contra los católicos en el Reino Unido por la oferta de asimilaciión que hizo el Papa a los anglicanos opuestos a la ordenación de mujeres obispos, según revela un cable filtrado por WikiLeaks publicado por «The Guardian».

De acuerdo con el diario, Campbell expresó ese temor a posible «violencia y discriminación contra los católicos» y advirtió de un deterioro de las relaciones entre la Iglesia Anglicana y el Vaticano en una conversación que mantuvo en el 2009 con la embajadora adjunta de EEUU ante la Santa Sede, Julieta Valls Noyes.

El anuncio del ´ordinariato´ se hizo a espaldas de los obispos católicos ingleses y el primado de la Iglesia Anglicana y arzobispo de Caterbury, Rowan Williams, apenas se había enterado cuando mantuvo una entrevista con el Papa en noviembre de 2009. Esa entrevista, calificada de «cordial» por el Vaticano, fue a ratos «tensa», según contó Campbell a su homólogo de Estados Unidos, el profesor de teología Miguel Díaz.

En una cena posterior en honor de Williams, el embajador británico, de origen irlandés y de fe católica, dijo a la adjunta de éste, Noyes, que «las relaciones entre la Iglesia de Inglaterra y el Vaticano se enfrentaban a su peor crisis en 150 años como resultado de la decisión del Papa», según indica un cable enviado posteriormente a Washington por la diplomática.

El embajador señaló además que el anuncio de Benedicto XVI había puesto a Williams, a quien no se había advertido con antelación, en una «situación imposible», ya que, «si reaccionaba con firmeza, iba a destruir décadas de trabajo en el diálogo ecuménico, y al no hacerlo, ha perdido apoyo entre los protestantes indignados».

Noyes se preguntaba a su vez en el cable si valía la pena ese «daño a las relaciones intercristianas» dado que la conversión de obispos anglicanos al catolicismo iba a ser «más un goteo que una ola».

De los 114 obispos anglicanos, hasta el momento tres se han acogido al ´ordinariato´, más dos ya jubilados, y se espera que unos 50 pastores, de un total de 10.000, se unan también con parte de sus congregaciones.

DIFERENCIAS CON EEUU ANTE CUBA
Las diferencias de criterio entre los dos Estados se ven claras en el cable confidencial de 21 de enero de 2010, referido a la situación cubana.

Monseñor Angelo Accatino, encargado de los asuntos cubanos en Roma, ha advertido a la embajada de que el Vaticano está preocupado porque la «desastrosa situación económica de la isla y la tensión política pueda desembocar en un baño de sangre».

El miembro de la secretaría de Estado afirma que es preciso dialogar, por desagradable que resulte, y sostiene que «el nuevo Fidel Castro del hemisferio occidental y su verdadero sucesor no es Raúl [Castro] sino Chávez», ya que este «tiene los ingresos del petróleo para financiar la revolución bolivariana».

El Vaticano pide a Estados Unidos que «evite acciones unilaterales contra Cuba porque», dice, «pueden ser utilizadas por los hermanos Castro y por Chávez», y porque «si la gente reacciona con violencia, algunos dentro y fuera de Cuba podrían culpar a Estados Unidos».

En otro encuentro, el prelado Nicolas Thevenin pide a Washington que las tarifas telefónicas para llamar a Estados Unidos sean «muy bajas» ya que eso «puede tener un impacto positivo en promover el cambio político en la isla».

PLAN ANTITERRORISTA POR AL QAEDA
Una nota secreta del 19 de diciembre de 2008, enviada por la Embajada de Roma al Departamento de Estado (183904), narra el coloquio entre la enviada de la embajada, Julieta Valls, y el jefe de la Gendarmería vaticana, Domenico Giani.

Valls transmite al jefe de seguridad que el FBI quiere coordinar un plan antiterrorista con el Vaticano para responder a un posible atentado de Al Qaeda contra el Papa y para proteger a los miles de turistas estadounidenses que visitan cada día San Pedro y los Museos Vaticanos.

El Vaticano, dice el cable, ha sido reticente en el pasado a coordinar su seguridad con EE UU, pero Giani accede, aunque sin comprometerse a «mantener un diálogo amplio sobre la preparación y la capacidad del Vaticano para responder a un ataque terrorista».

El cable revela que «hace unos años», la propia Gendarmería vaticana había solicitado al FBI «entrenamiento específico en seguridad», y que hace «menos tiempo» pidió que algunos agentes de la Gendarmería «fueran entrenados en Quantico [sede del FBI]» para aprender «a buscar explosivos».

EL VATICANO «PREOCUPADO» POR LAS FILTRACIONES
El Vaticano se declaró preocupado por las posibles consecuencias de la publicación de material diplomático de carácter confidencial, luego de ser mencionado en varios cables diplomáticos estadounidenses filtrados por WikiLeaks.

A través de un comunicado el estado papal también aclaró que los cables reflejaban las percepciones de diplomáticos extranjeros y no el punto de vista del Vaticano.

Fuente: El País, BBC, EFE. Edición: ProtestanteDigital.com

FILADELFIA, 11/12/2010 (The New Herald/ ProtestanteDigital.com)

La pareja fue declarada culpable este 11 de diciembre de homicidio involuntario y negligencia. Herbert y Catherine Schaible, de Filadelfia, enfrentan la posibilidad de más de una década en prisión tras la muerte por neumonía de su hijo Kent, de dos años, sin asistencia médica en enero de 2009.

Ha sido en el estado de Pensilvania donde una pareja cristiana, de un rígido fundamentalismo literalista, creyó que acudir a la medicina era desconfiar de Dios. Debido a esto, oraron para curar a su hijo de dos años, enfermo de una neumonía, en vez de llevarle al médico.

El niño Kent Schaible sufría síntomas que incluían tos, congestión respiratoria, irritabilidad y pérdida de apetito, aunque sus padres dijeron que comió y bebió hasta su último día de vida, por lo que pensaron que se estaba recuperando. El único testigo de la defensa, el prestigioso médico forense Cyril Wecht, testificó que una bacteria letal pudo haberlo matado en apenas unas horas.

Herbert Schaible, de 42 años, es maestro en una escuela afiliada a su iglesia, First Century Gospel Church. Su esposa, de 41 años, fue maestra en la misma escuela, pero ahora se queda en casa a cuidar a sus otros hijos, que van desde un bebé a varios en edad adolescente.

Según cuenta la NBC el pastor de los Schaible, Nelson Ambrose Clark, dice que nunca ha tomado medicamentos o visitado un médico.

UN JUICIO IMPARCIAL
«Fuimos cuidadosos de asegurar que no pusiéramos en juicio su religión, sino de responsabilizarlos por su conducta», dijo a The Associated Press el presidente del jurado Vince Bertolini, de 49 años. «Cuando menos, fueron responsables de negligencia grave, y (por consiguiente) de homicidio involuntario», señaló.

PENDIENTES DE SENTENCIA
Los Schaible, que tienen otros seis hijos, se negaron a hacer comentarios mientras salían del palacio de justicia para esperar recibir la sentencia definitiva el próximo 2 de febrero.

La fiscal asistente de distrito Joanne Pescatore pedirá al juez que envíe a los demás hijos de la pareja para que sean atendidos bajo cuidado médico; pero aún no está segura de si pedirá que los padres sean encarcelados.

UNA MINORÍA TRÁGICA
Expertos indican que cerca de una docena de niños estadounidenses mueren cada año por casos similares en los que no se acude al médico, sino que se opta por esperar la curación a través de la fe. Son una marginal minoría dentro de los muchos millones de evangélicos o protestantes de EEUU, que ven la ciencia como una opción no sólo legítima, sino como un regalo de Dios. Pero esto no quita la gravedad de lo ocurrido o de trágicos hechos similares.

Una pareja de Oregón fue sentenciada este año a 16 meses de prisión por homicidio por negligencia en la muerte de su hijo adolescente, que padecía una obstrucción urinaria que no llegó a serle diagnosticada por el mismo motivo, originándole la muerte. En el 2009 fue público el caso de una niña en el estado de Wisconsin que murió de una diabetes no diagnosticada mientras sus padres oraban por ella sin buscar ni recibir asistencia sanitaria.

Fuente: The New Herald. Edición: ProtestanteDigital.com

08 diciembre 2010

Pascual tuvo la idea de ganarse la vida y escapar de la pobreza-que sólo necesitaba un pequeño préstamo inicial para conseguir su negocio comenzado. Pero debido a que era tan pobre, ninguna institución bancaria o de crédito consideraría prestándole dinero. Es entonces cuando la Iglesia Evangélica Luterana de Bolivia intervino para ayudar. La iniciativa de la iglesia de microcréditos, con el apoyo de donaciones de la «ELCA World Hunger», ofrece 400 pequeños préstamos a los hombres y mujeres en Bolivia, cuyos ingresos son demasiado bajos para calificar para un préstamo bancario tradicional. Pascual recibió su primer préstamo de $ 150 en 2005. Él compró los materiales para hacer sombreros de bombín, un tema popular entre las mujeres que viven en la sociedad del altiplano boliviano. Introducidas por los europeos en la década de 1920, en la actualidad estos sombreros se venden por más de $ 20 en los mercados locales. Él fue capaz de vender sombreros suficiente para pagar su préstamo rápidamente. Cinco años más tarde, su empresa de Pascual es todavía fuerte. Se sigue utilizando una porción de las ganancias para reinvertir en más materiales y hacer más sombreros. Con una fuente estable de ingresos, Pascual ha escapado de la pobreza para siempre.

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