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Querían acabar con elcapitalismo pero a este paso van a acabar con la Iglesia de Inglaterra, que noes mala pieza. La protesta de los indignados londinenses que llevan más de dossemanas acampados frente a la catedral de San Pablo se cobró ayer su segundavíctima con la dimisión del deán de la catedral, el reverendo Greame Knowles.El jueves pasado ya había dimitido el rector de San Pablo, el canon GilesFraser.

Fraser, el hombre que autorizó la acampadade los manifestantes, dimitió porque no estaba de acuerdo en la posición adoptada por la Iglesia a favor de forzarjudicialmente el final del campamento. Knowles, en cambio, se va porque, segúnsus palabras, su posición es insostenible tras las críticas que ha despertado adiestro y siniestro la posición de la Iglesia en esta crisis.

Demostrando un apetito insaciable pordejar a todos contentos, siguiendo la máxima eclesiástica de estar en misa yrepicando, la jerarquía eclesiástica puede acabar quedando mal con todos.Primero aceptó la presencia de los acampados en la medida en que la protesta sehacía con buen talante. La policía aceptó la petición de los jerarcas de San Pablode no dispersar la protesta con violencia, aunque puso ciertas condiciones, enespecial que la acampada no dificultara el paso de los transeúntes.

Los acampados hicieron eso y mucho más:han tenido mucho cuidado en recoger las basuras y evitar cualquier problemasanitario que pudiera ser utilizado como coartada por las autoridades paraforzar su expulsión. Sin embargo, al cabo de unos días la jerarquía decidiócerrar San Pablo al público por primera vez desde la II Guerra Mundial alegandolas dificultas que tenía el público para acceder al templo. Una excusasorprendente porque no había ningún problema para acceder.

La medida provocó una gran controversia yla Iglesia dio marcha atrás poco después a pesar de que nada había cambiadosobre el terreno. Lo que sí había cambiado era la estrategia eclesiástica, quehabía decidido unir fuerzas con la Corporación de la City de Londres para pedirel levantamiento de la acampada por vía judicial. Una alternativa que, a lalarga, tiene bastantes posibilidades de acabar en desalojo violento si losacampados intentan resistirse a la expulsión. A menos, claro, que la justiciales dé la razón y el campo se convierta en un asentamiento permanente.

El reverendo Knowles y el obispo deLondres, Richard Chartres, se presentaron el domingo ante los manifestantespara pedirles que se retiraran con el argumento de que ya habían tenidooportunidad de difundir su mensaje de protesta, pero no fueron capaces deresponder a la pregunta de si se opondrían públicamente a un desalojo delcampamento por la fuerza.

Un portavoz de la Corporación de la Cityde Londres ha confirmado que se está ultimando la carta que se entregará a losacampados para exigirles que recojan sus enseres y abandonen el lugar en unplazo de 48 horas. Es el primer acto de una batalla judicial que puededurarmeses. A menos que los acampados logren hacer lo que hizo Brian Haw, unpacifista que acampó frente al parlamento en el año 2001 y allí estuvo 10 años,hasta que murió de cáncer hace unos meses.

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En una conferencia de prensa el miércoles pasado por People Acting in Community Together, Pastor de Most Holy Trinity Church in San Jose, Calif., Eduardo Samaniego, se unió a otras congregaciones, organizaciones y miembros de la comunidad en el anuncio de que la iglesia va a cortar sus lazos con el Banco de América en un intento de decir «no» a los bancos más grandes que han causado a la economía a desmoronarse.

«Como pastor de la Iglesia Most Holy Trinity Chruch, estoy terminando una relación de más de 20 años con Bank of America y hoy estaremos moviendo, tanto las cuentas de la parroquia y de nuestra escuela parroquial», dijo Samaniego, como se ve en una video de la conferencia de prensa se muestra a continuación.

«Nos estamos moviendo a Microbranch Bank, una unión de crédito, para decir ‘no’ a Bank of America para usar nuestro dinero y la inversión de los préstamos morosos y no negociar con justicia. Nuestros presupuestos juntos son tres millones de dólares, así que creo que va a hacer una declaración lo suficientemente grande «, agregó.

El pastor pidió al abogado de California en general Kamala Harris, así como los fiscales generales de todo el país para proseguir con el litigio en contra de los grandes bancos que han reposeido casas forzando afamilias a vivir fuera de sus casas, y utilizan los fondos para contratar mal empréstitos.

«Que quede claro, durante cuatro largos años, nuestros hermanos y hermanas sin trabajos y las comunidades aledañas, han organizado y han tratado de negociar con los bancos de buena fe», dijo Samaniego.

«Se les exige que dejen de robar nuestras casas, que dejen de destruir nuestras comunidades, que dejen de dividir nuestras familias. Hemos exigido que hagan las modificaciones de préstamos principio de reducción. Hemos exigido que no se excluyen en nosotros, mientras se busca modificaciones de préstamos. Nuestro impulso ha ido creciendo poco a poco. »

La protesta contra las ramas de los principales bancos es uno de los muchos movimientos de base que surgen de las recientes protestas como «Occupy Wall Street», que piden que se ponga un fin a la corrupción política y financiera, entre otras cosas. Un «Bank Transfer Day» es el último movimiento prevista para el 05 de noviembre, llamando a la gente a desprenderse de su dinero de los bancos más importantes para que sus voces sean escuchadas.

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Dios no aparece en ninguna de las citas de Martin Luther King grabadas del destacado pastor bautista, activista social y héroe de los derechos civiles en el monumento que se dedicó el domingo en Washington D.C.

El nuevo monumento que representa al Dr. King se dedicó finalmente este fin de semana, después de haber sido aplazado a causa de un terremoto que se originó en Virginia y balanceo Washington, y luego a causa del huracán Irene. Un elemento destacado del monumento es una pared de 450 pies de largo con forma de medialuna de granito con la inscripción de catorce citas notables del Dr. King grabadas en ella.

Como algunos observadores cristianos señalaron recientemente, ninguna de esas citas menciona a Dios aunque el Dr. King no sólo era un activista, también un predicador. La falta de una mención a Dios en el monumento causó enojo entre algunos cristianos.

«El Dr. King fue un ministro ordenado y pastor cristiano que hizo la fe en Dios y las enseñanzas de Cristo el centro de su vida y su mensaje», el reverendo Patrick J. Mahoney, Director de la Coalición de Defensa Cristiana en Washington, D.C., observo sobre la cuestión en un comunicado. «El corazón del movimiento de derechos civiles se basaba en la iglesia y sacaba su fuerza de las verdades eternas proclamadas por Dios. No incluir ninguna mención de «Dios» en la cita en el monumento es una traición a la vida, legado y las enseñanzas aceptadas y vividas por el Dr. King.»

Mahoney se preguntó en un comunicado de prensa publicado el domingo: «¿Cómo es posible tener un monumento dedicado a un ministro cristiano, que basó todo su mensaje en la fe en Dios y las enseñanzas de Cristo y cuyo movimiento fue fundado en la iglesia y no incluir aún una mención de Dios?»

«En pocas palabras, es muy preocupante, deshonesto, y debe ser corregido», declaró Mahoney.

Las citas que aparecen en la pared vienen de diferentes períodos de la vida del Dr. King – a partir de su ascenso durante el boicot del Bus de Montgomery en Alabama en 1955, a la más reciente (como estiman las autoridades del memorial), extraídas de su último sermón entregado en Washington en la Catedral Nacional en 1968, cuatro días antes de su asesinato. Las citas no están ordenadas cronológicamente para que los visitantes puedan comenzar a leer desde cualquier lugar en el memorial, según el sitio web del memorial. Las citas seleccionadas se supone que representan el «mensaje universal y eterno de justicia, democracia, esperanza y amor del Dr. King.»

Ninguna de las citas provienen del discurso del Dr. King «Tengo un sueño», sobre todo porque el diseño del monumento se deriva de el, el sitio web explica. Otra razón que dan los funcionarios es que el famoso discurso ya es bien conocido.

Funcionarios del Memorial no estuvieron inmediatamente disponibles para comentar sobre este tema en particular.

La ceremonia de inauguración del domingo, a la que asistieron el presidente Barack Obama y otros destacados políticos de ambos partidos, ofreció un servicio que terminó con una oración por el Rev. Raphael Warnock, que es pastor de la Iglesia Bautista Ebenezer, donde King fue pastor. Warnock hizo referencia a la «Ocupación de Wall Street», en su sermón.

«Escuchamos la voz [de King], no sólo aquí, sino allí donde el clamor por la libertad y la dignidad humana va, desde la plaza Tahrir de Wall Street, de un sinuoso camino de Damasco, donde la gente clama contra la tiranía en un patio de prisión en Jackson, Georgia, donde la gente se atrevía a gritar por los derechos humanos y los derechos civiles con la sencilla frase: «Yo soy Troy Davis. En su voz se oye decir al Dr. King que injusticia dondequiera es una amenaza a la justicia en todas partes», oró.

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