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• Acudimos a una escuela afgana para preguntar sobre los atentados terroristas
• La mayoría de alumnos no sabe lo qué paso en las Torres Gemelas
• ‘Alguien quemó un Corán y por eso atacaron las dos torres’, explica uno de ellos

Mónica Bernabé | Kabul

«Nosotros no les explicamos qué ocurrió durante el 11-S, porque el Ministerio de Educación no nos ha dicho que lo hagamos y no queremos meternos en temas políticos», afirma Sayed Sha, el director del instituto Habibia, de Kabul, para justificar que los profesores corran un tupido velo sobre ese tema.

El instituto Habibia es uno de los centros educativos más prestigiosos de Afganistán, sino el que más. Allí se graduaron tres presidentes del país: Daud Khan, Mohammad Najibullah, y el actual, Hamid Karzai. Tiene 9.500 alumnos, todos varones, y una larga lista de espera de niños y jóvenes que aspiran a estudiar allí. Se supone que los que se forman en el Habibia serán los más preparados para el futuro.

La pregunta «¿qué ocurrió durante el 11-S?» ya descoloca a los alumnos del curso décimo del instituto, jóvenes de entre 15 y 19 años. Se hace un silencio sepulcral en la clase ante la cuestión, sin que nadie se atreva a responder.

«¿Pero no sabéis qué ocurrió el 11-S? ¡Ya podéis estar mirando las noticias en la televisión el martes para enteraros!», reprende el profesor, apurado, disculpándose de que sus alumnos sean tan sumamente ignorantes.

«Unos terroristas atacaron dos edificios muy altos en Washington», responde finalmente Ahmed Zokher, un chico de 16 años, tras alzar la mano y ponerse en pie. Se equivoca en el lugar del atentado, pero al menos va encaminado. Tras él, el resto de alumnos también caen en la cuenta. «¡Ah! Sí, sí, atacaron dos edificios muy altos», contestan todos a la vez, formándose una algarabía en la clase.

Las fotos estaban prohibidas en Afganistán

Todos aseguran saber de aquel ataque en que dos aviones se precipitaron contra dos torres, pero sólo algunos, menos de la mitad de los 41 alumnos de la clase, afirman haber visto las imágenes del atentado alguna vez. Todos eran unos niños cuando ocurrió, y la televisión y las fotografías estaban entonces prohibidas en Afganistán, con los talibán en el poder.

«Alguien quemó un ejemplar del Corán en América y por eso atacaron los dos edificios», Akbar Ahmadzai, un alumno de 15 años, declara convencido de que él sabe la verdad. «Al Qaeda no quería hacer un atentado tan grande, pero Estados Unidos atacó un barco y entonces al Qaeda respondió atacando las dos torres», explica otro chico, Abdul Samin, también de 15 años, haciendo referencia al atentado contra un destructor de la Marina estadounidense en el puerto yemení de Adén en octubre de 2000, que se atribuyó al terrorista Osama Bin Laden y en el que murieron diecisiete marineros norteamericanos. El joven ha oído campanas, pero no sabe dónde.

Más difícil aún resulta contestar a la pregunta de por qué Estados Unidos empezó su intervención en Afganistán en el 2001. De entrada, ningún alumno relaciona el inicio de la guerra con los atentados del 11-S. «Los americanos vinieron a Afganistán para tener bases militares aquí y atacar a Irán y Rusia», responde Said Najib, de 18 años. «En teoría vinieron para ayudar a Afganistán, pero en realidad quieren explotar nuestra riqueza minera», apunta otro, Mohammad Mustafa, de 16 años. La mayoría opina lo mismo: si Estados Unidos está en Afganistán es por su propio interés.

La semana pasada Afganistán homenajeó al líder de la Alianza del Norte, Ahmad Sha Masud, que fue asesinado el 9 de septiembre de 2001, como preludio de los atentados que ocurrirían dos días más tarde en Estados Unidos. Un retrato gigante de Masud cuelga de la fachada del instituto Habibia estos días. «Masud destruyó esta escuela y toda la ciudad», contesta el director del instituto, cuando se le cuestiona que el instituto homenajee a un personaje que bombardeó el instituto a principio de los años noventa. Masud luchaba entonces contra otras facciones muyahidines en Kabul y uno de esos grupos se atrincheró en el Habibia.

El director del instituto tiene en su despacho fotografías de cómo quedó la escuela tras los ataques: hecha ruinas. El centro fue reconstruido tras la caída del régimen talibán con fondos estadounidenses. «Conmemoramos la muerte de Masud porque así lo marca el Ministerio de Educación. Sus correligionarios están ahora en el poder. Pero no, evidentemente no explicamos a los alumnos que Masud destruyó esta escuela», afirma.

Lo único que los alumnos del Habibia parecen saber sin ninguna duda es quién es Messi. A todos les encanta el fútbol, y la mayoría son forofos del Barça. «¡A lo mejor Messi ve nuestra foto en el periódico!», dicen algunos entusiasmados de saber que su imagen aparecerá en un diario español y, quien sabe, tal vez el jugador del Barça lo lea.

http://www.elmundo.es

Neonazis atacan a inmigrantes indocumentados. (YouTube / http://www.rpn.gr)

El video muestra violentos incidentes que se produjeron los últimos días relativos al comportamiento de diputados y militantes del partido neonaziAmanecer Dorado.

Como se recuerda, el grupo ultraderechista consiguió la histórica cifra de 18 diputados en el parlamento griego (de 300 escaños) y ya son una de las principales fuerzas políticas del país como resultado –según analistas- de la crisis económica que sufre el país balcánico.

Las imágenes muestran cómo simpatizantes de la formación neonazi acuden el viernes en la noche a una feria en la puerta de una iglesia en Rafina, puerto situado a unos 30 kilómetros de Atenas.

AGRESIÓN BRUTAL
En ella, algunos inmigrantes participan vendiendo artículos variados, comida y ropa. Los ultraderechistas, encabezados por los diputados Yorgos Germeni y Panayotis Iliopulos, pasearon por los puestos con camisetas negras y banderas. Exigieron que les mostraran sus permisos para hacer comercio. A los que no lo tenían, les destruían el negocio.

Germenis declaró, según recoge la edición online de “ABC”:http://www.abc.es/: “Hemos venido a honrar la fiesta de la Virgen. Hemos visto también que había muchos inmigrantes sin papeles. Los hemos denunciado a la Policía y como Amanecer Dorado hicimos lo conveniente”. Las autoridades han iniciado una investigación del incidente.

 

http://elcomercio.pe/

(Reuters)

 Sun Myung Moon, el autoproclamado mesías surcoreano que fundó la controvertida Iglesia de la Unificación,falleció hoy en Corea del Sur a los 92 años.

Una hora menos en Nueva Jerusalén

Una secta apocalíptica no reacciona ante el peligro igual que los demás. Cuando 60 policías armados como Robocop se pusieron delante de la entrada del pueblo de Nueva Jerusalén, los vecinos tocaron música, cantaron y bailaron. “Estamos en calma. Si pasa algo, será la voluntad de Dios”, dijo una mujer con el pelo tapado con un pañuelo y con un vestido monacal que le cubría todo el cuerpo. Una anciana pasó lentamente a su lado cargando en la cabeza una silla de plástico. Sonaban tres violines, dos guitarras antiguas llamadas vihuelas y un violonchelo. Mientras fuera los agentes esperaban una orden equipados con rifles de asalto, dentro unas chicas bailaban en círculo siguiendo el ritmo de un coro monocorde.

El Gobierno de México mandó el lunes pasado un escuadrón policial a esta comunidad religiosa del tórrido Estado de Michoacán (zona centro del país) para persuadir a sus líderes de que sería preferible que no continuasen violando el artículo tercero de la Constitución: “Todo individuo tiene derecho a recibir educación. Dicha educación será laica, ajena a cualquier doctrina religiosa”. Pero este pueblo tiene su propio reglamento, y su artículo 16 dice que la “autoridad máxima” es la “Santísima Virgen María del Rosario”, no la Policía Federal ni el Gobierno.

La propia Virgen del Rosario ordenó en julio a sus adoradores que destruyesen la única escuela pública que había en el pueblo. Una cuadrilla de hombres la demolió con picos y mazos mientras un coro de mujeres cantaba alabanzas a su alrededor. Quemaron los libros de texto y la bandera mexicana. Las clases comenzaron de nuevo el 20 de agosto en todo el país, pero no en Nueva Jerusalén. El colegio seguía igual que si el día anterior hubiese recibido una lluvia de disparos de mortero. Un sector minoritario de padres que quiere una educaciónnormal para sus hijos intentó que empezasen el curso en una casa particular, pero los radicales, que son mayoría y entregan la formación de los suyos a monjas del pueblo, impidieron por la fuerza la entrada de los maestros. Dos semanas después, México sigue preguntándose por qué en esta villa rural escondida entre cerros la Virgen del Rosario manda más que la Ley de la República.

Nueva Jerusalén vive en un tiempo diferente al resto del país. En verano van una hora atrasados porque no cambian la hora. Según dice un paisano, es “el horario que nos dejó Nuestro Señor” y no van a ser ellos quienes toquen el reloj. El presidente de la Escuela Nacional deAntropología de México, Elio Masferrer, cree que incluso van décadas por detrás, más o menos por la época del conflicto entre religiosos y anticlericales, la Cristiada: “Son como cristeros trasnochados, una especie de resucitados de la guerra de 1927 que exigen vivir de acuerdo a la doctrina católica de antes del Concilio Vaticano II”.Masferrer dice que no son “un grupo de loquitos”, sino un fenómeno extremo pero consecuente de una región de tradición conservadora y sin modernizar.

Papá Nabor, Mamá Salomé y la grieta del fin del mundo

La comunidad se fundó en 1973. Una campesina vidente llamada Gabina Romero tuvo una aparición de la Virgen del Rosario, que le explicó que el mundo se iba a acabar y le ordenó que montase un pueblo en su nombre. La señora habló con un párroco local, Nabor Cárdenas, que además estaba irritado con el reciente Concilio Vaticano II porque rompía con preceptos primitivos de la Iglesia, y entre ambos hicieron la tarea. Recogieron gente de Michoacán y de otros Estados pobres y llenos de ignorancia como Guerrero, Chiapas y Oaxaca. –“Nos vinimos por lo puro tarugo”, recuerda Priscila Domínguez, una señora que se arrepiente de haberse mudado a Nueva Jerusalén. “A mi marido le dijeron que se iba a acabar el mundo y que aquí se iba a abrir una grieta y que nos quedaríamos dentro de ella y nos salvaríamos”–. El cura reaccionario se nombró guía espiritual de la comunidad y se puso el apodo de Papá Nabor. Le dio el segundo puesto de mando a la vidente y la llamó Mamá Salomé. Comenzó a ordenar sacerdotes y fue excomulgado.

Tres apocalipsis más tarde –el fin del mundo ha sido anunciado en el pueblo de manera sucesiva para 1980, 1988 y 1999–, fallecidos Nabor y la vidente, el sacerdote soberano es un individuo que se autodenomina Martín de Tours y que nunca da la cara cuando los medios se acercan a su loco micro-mundo, un escenario kitsch y fantasmagórico en el que viven unas 3.000 personas divididas entretradicionalistas, unos 2.000 que siguen a De Tours, y laicos, alrededor de 1.000 religiosos moderados que lo rechazan. Ambos sectores a su vez apoyan a partidos políticos enfrentados: los aperturistas al PRD, de izquierda, y los radicales al viejo PRI, que para ellos, según dice el bando crítico, es “el partido de la Virgen del Rosario”. Un periodista local del diario La Jornada, Ernesto Martínez Elorriaga, recuerda que en las elecciones de 1995 el candidato estatal del PRI fue por allí y PapáNabor le pidió a un vidente llamado Agapito que fuese a preguntarle a la Virgen a quién debían votar. El médium regresó con un radiocasete e hizo sonar una grabación (con voz de hombre) en la que la Santa expresaba su deseo de que apoyasen al PRI.

Nueva Jerusalén es un pueblo inverosímil. Hay un edificio alto en la entrada al que le llaman El Torreón. Todos dicen que no saben para que sirve. Por dentro está vacío, solo tiene una escalera que lo recorre de arriba abajo. Las ventanas no tienen marcos ni cristales. De repente se ve asomar la cabeza a un muchacho con unos prismáticos. El Torreón es una mezcla entre un panóptico y una pagoda oriental. Pero tal vez no sea lo más raro que se puede encontrar. Hay un señor que es de Estados Unidos. El hombre, grandote y de pelo blanco, parece enfermo. Le tiembla el cuerpo, le bailan los ojos y no vocaliza. Farfulla palabras en español como “culero” o “maricón” que denotan que también es un reaccionario. Dice que tiene 17 nombres distintos. Lleva tirantes negros y una camisa gris sudada y con una manga hecha jirones desde el codo.

Los vecinos integristas repiten cada tres o cuatro frases que Nueva Jerusalén es un lugar tranquilo. Su artículo 15 dice que la finalidad del pueblo es algo tan encomiable como “lograr la salvación eterna de la humanidad”. Sin embargo hay sombras sobre la historia y el presente del lugar. Agapito Gómez, el vidente que grabó la intención de voto de la Virgen, fue acusado de violar y embarazar a una niña de 11 años y en 1998 lo encarcelaron, aunque salió absuelto a los pocos meses. En el pueblo ha habido al menos tres asesinatos por pugnas de poder. Los críticos dicen que los tradicionalistas tienen armas y enseñan una foto antigua de ellos posando con rifles. “No son mensos [tontos], están preparados para lo que haiga, pero ahora las tienen escondidas”, comentó un laico el lunes pasado. Ese mismo día el miembro del PRD Salvador Barrera, alcalde de Turicato, el municipio donde está Nueva Jerusalén, dijo que hace años la comunidad religiosa tenía unanarcopista de aterrizaje, que ahora sus jefes cuentan con armas de fuego y que pueden tener lazos con criminales.

La cúpula de la secta apocalíptica que quiere salvar al mundo ha anunciado que defenderá “con la vida” su rechazo de la enseñanza laica. “No quieren que los niños se hagan sabios y no les obedezcan”, opinó hace una semana en su casa una adolescente del bando moderado que añora conocer más de los bosques y del agua con el libro de ciencias naturales. Los radicales arrasaron su escuela porque se lo pidió su máxima autoridad, la Virgen del Rosario, mientras que las autoridades que deben garantizar el derecho de la chica de aprender cosas del agua y de bosques como los de Michoacán de momento no imponen su poder sobre la divina voluntad de la secta de Martín de Tours.

El colegio sigue destruido. El lunes pasado un asno pastaba entre los muros que quedaron en pie.

http://elpais.com/

El Partido Republicano aprobó esta semana en Tampa una plataforma política marcada por propuestas conservadoras que van desde la prohibición del aborto o el matrimonio homosexual hasta radicales medidas contra la inmigración ilegal. El texto, aprobado cada cuatro años en las convenciones nacionales de las agrupaciones, consiste en un conjunto de recomendaciones que reflejan los principios fundamentales del partido.

La mayoría de las sugerencias presentadas por los republicanos durante esta campaña son compartidas por gran parte del electorado hispano, un grupo de la población cada vez más significativo y con suficiente poder en algunos Estados para decidir el resultado de las elecciones. Los hispanos defienden valores más tradicionales y conservadores, coinciden con los republicanos en la necesidad de ayudar a los pequeños empresarios, y han quedado particularmente afectados por la falta de empleo. Sin embargo, la dureza de las medidas migratorias aprobadas por diversos gobiernos republicanos a nivel estatal siguen alejando a los votantes hispanos de la candidatura republicana.

Y las últimas aportaciones no hacen nada por acercar posturas. El partido acaba de respaldar leyes tan radicales y polémicas como la de Arizona y Alabama, cuyo único objetivo era complicar la vida de los indocumentados hasta tal punto que, en palabras del propio Mitt Romney, “se autodeportarían”. “Nos oponemos a cualquier forma de amnistía para aquellos que, al incumplir la ley intencionadamente, ponen en desventaja a aquellos que si la obedecen”, dice el texto, que también exige que el Departamento de Justicia abandone todas sus demandas contra diferentes por sus leyes de inmigración.

En otra de sus propuestas, el Partido afirma que los estudiantes indocumentados no deberían tener acceso al mismo precio de las matrículas universitarias del que disponen los residentes de cada uno de los Estados. Así, pasarán a ser considerados como estudiantes internacionales y podrían pagar entre tres y cuatro veces más que si se tratara de residentes en EE UU. La medida ya fue aprobada por el Estado de Florida y protagonizó también uno de los momentos de la candidatura de Rick Perry, gobernador de Tejas. En aquel Estado los indocumentados sí pagan matrículas reducidas, lo que le costó a Perry una explicación sobre su conservadurismo en materia de inmigración. La sugerencia de los republicanos ahora consiste en ir un paso más allá: retirar los fondos públicos a aquellas universidades que ofrezcan los mismos precios a indocumentados.

Ante la dureza de estas ideas, los políticos republicanos de origen hispano que esta semana participan en la convención tienen una doble tarea. Deben convencer a los hispanos de que su candidato en 2012 es Romney y de que que el Partido cuenta con soluciones específicas para la comunidad. Entre ellos destaca Susana Martínez, gobernadora de Nuevo México y la primera mujer hispana en ocupar este cargo. Martínez ha criticado anteriormente las propuestas de Mitt Romney en materia de inmigración y, como otras voces dentro del partido, pide que se corrijan los planteamientos más radicales para recuperar el apoyo del electorado hispano. La tensión entre las diferentes posturas quedó reflejada ayer cuando la responsable de la delegación de Puerto Rico subió al estrado para anunciar los votos a favor de Mitt Romney y fue interrumpida con gritos de ¡U.S.A.! ¡U.S.A.!

El exgobernador de Florida Jeb Bush, hermano del expresidente George W. Bush, afirmó también durante un acto esta semana en Tampa que los republicanos “deben dejar de hacer estupideces” y reconocer cuanto antes el poder de los latinos. “Son el futuro de nuestro partido”, afirmó. Sin embargo, el ascenso de secciones cada vez más conservadoras entre los republicanos impide que sigan las recomendaciones de Bush, que aboga por un tono “más abierto y hospitalario”.

El cambio demográfico que afecta a EE UU, donde uno de cada seis ciudadanos es de origen latino y cada mes 50.000 jóvenes hispanos alcanzan la mayoría de edad, convirtiéndose en posibles votantes en las presidenciales, supone un importante reto para el Partido Republicano. En 2008, Obama logró el apoyo de dos de cada tres votantes latinos, frente a un tercio que respaldó a John McCain. Según sondeos recientes, cuatro años después puede superar esa cifra, rebasando el 70% de votos del electorado hispano.

 

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 Oficialmente no se trata de un matrimonio, sino de una «escritura pública declaratoria de una unión poliafectiva estable», le dijo la abogada a Jefferson Puff, periodista del servicio brasileño de la BBC.

El trío, formado por un hombre y dos mujeres, vive en la misma casa, comparte gastos y mantiene una relación de «lealtad y compañerismo» desde hace más de tres años en Río de Janeiro.

«Hemos visto en los últimos años una serie de cambios en el concepto de familia. En mi opinión, esta unión poliafectiva no afecta al derecho de otras personas», dice la notaria.

 En la práctica, el documento registra las voluntades de las tres personas, con diversas cláusulas en las que se especifican detalles sobre pensión, reparto de bienes, planes de salud y separación.

 EN BUSCA DE SER “UNIDAD FAMILIAR”
 Según la notaria, le corresponderá a empresas y órganos públicos aceptar o rechazar al trío como «unidad familiar», y los tribunales podrán tomar acción para juzgar la validez de los potenciales recursos que haya.

En todo caso,  Do Nascimento Domingues espera que el caso sirva de precedente para el establecimiento de otros tipos de familia  de diverso número, que según ella pueden incluir dos hombres y una mujer, tres hombres, dos mujeres y dos hombres, etc. «Para mejor o para peor, no importa, pero la idea de familia que teníamos antes no es lo único que podemos llamar familia hoy en día», explica.

«En mi trabajo como notaria veo también el aumento de diferentes composiciones familiares y de divorcios», añade. Do Nascimento Domingues dice que ya durante su doctorado identificó casos de familias poligámicas. «Fue a raíz de mis estudios que busqué la manera de ver cómo desde mi profesión de notaria podría ayudar a esas familias a registrar jurídicamente esa situación que ya existía», afirma.

«Ellos ya vivían así desde hace más de tres años, querían declarar ese hecho y yo me comprometí a redactar una escritura organizando esas declaraciones de manera pública», puntualiza.

 ¿Y LOS HIJOS?
 Según la notaria, las cuestiones relacionadas con los hijos deberán ser decididas por la justicia.  «Así sucedió también con las parejas homoafectivas, que tuvieron que pelear mucho para que dos hombres o dos mujeres consiguieran poner sus nombres en un certificado de nacimiento», explica.

«Si quisieran, con la ayuda de un abogado, debatir la posibilidad de incluir tres, cuatro o cinco nombres como padres, tendrán que argumentar que constituyen una familia en una acción judicial, porque serán de hecho los padres afectivos del niño», agrega. «Es ahí donde entra el juez a decidir si reconoce o no la paternidad o maternidad conjunta».

 CAMBIO DE CONCEPTOS
 La notaria espera que en el futuro el Tribunal Federal Supremo falle como en el caso de las uniones homosexuales. La idea de una familia poliafectiva choca con los valores tradicionales de la sociedad brasileña,  que según Do Nascimento Domingues es «muy prejuiciosa y limitada».

 Para entender las uniones poligámicas, la notaria dice que es necesario distinguir los conceptos de lealtad y fidelidad.

«En la mente brasileña el concepto que la gente tiene es el de la fidelidad, pero el concepto que se debate en estas relaciones es el de lealtad. Son muy diferentes», plantea. «Uno puede tener 30 maridos y serles leal a todos ellos, y tener uno único y serle desleal. La fidelidad está ligada al matrimonio, a pertenecer al otro», explica.

 PRECEDENTES EN OTRAS CULTURAS
«La primera idea que viene a la cabeza es la de las familias patriarcales en algunos países del mundo árabe y África, con familias de un hombre y varias mujeres. Los tradicionales harenes y cosas de ese tipo», comenta Do Nascimento Domingues.

«Pero hay sociedades matriarcales, en la región de los Himalayas, por ejemplo, en las que la mujer es la que tiene varios maridos».

«Todavía no tengo datos oficiales pero ya encontré evidencias de casos de familias poliafectivas en lugares como Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña, además de otros países europeos», dice do Nascimento Domingues.

«Así y todo, hasta el momento no identifiqué ningún registro de escrituras públicas parecidas a la que se hizo aquí ni en Europa ni en América Latina. Sólo hay contratos privados entre los miembros de esas familias», reconoció.

Fuentes: BBC Mundo

© Protestante Digital 2012

 El curso escolar comenzó en todo México el 20 de agosto pero 270 menores no saben cuándo podrán ir a clase porque los fanáticos ultracatólicos de la comunidad donde viven, Nueva Jerusalén, destruyeron y quemaron las escuelas laicas en julio y ahora han bloqueado incluso a golpes toda alternativa de educación fuera de la suya (que se limita a leer y escribir rezos y cánticos).  El despliegue de 200 policías en los alrededores del pueblo solo ha logrado calmar temporalmente los ánimos pero, de momento, ni hay clases, ni hay detenidos por los actos vandálicos contra el colegio público. Sólo hay tensión, incertidumbre y miedo.

 La pugna por la educación ha sido el último capítulo de años de enfrentamientos de distinta intensidad en esta comunidad ultrarreligiosa de 4.000 vecinos, donde un millar más moderado se ha rebelado contra la intransigencia del resto.

La vida en esta comunidad, donde casi todo está prohibido -desde que las mujeres lleven pantalones, maquillaje o la cabeza descubierta, hasta montar en bicicleta, ver la tele, jugar al fútbol, el alcohol y hasta los noviazgos o leer la prensa- está marcada por dos cosas: los rezos continuos que salen de la iglesia e invaden el lugar 24 horas al día (los fieles se van turnando en los cánticos); y por las penitencias para garantizar la ‘salvación’ de la comunidad. «Cuando nos lo dicen, recorremos de rodillas el pueblo o lo que manden para que lo malo no nos llegue –dice una anciana- ¿Dónde vamos a estar en paz, con tantas cosas que pasan allá fuera?».

 HISTORIA DE UN INTEGRISMO ANUNCIADO
 Relata el periodista e historiador mexicano  Carlos Martínez García en un artículo en Protestante Digital  que la comunidad Nueva Jerusalén, municipio de Turicato (30.000 habitantes), Michoacán , existe desde 1973 con un gobierno en que se articula lo religioso con lo político.

“El fundador del lugar, autollamado Papá Nabor, le imprimió un cariz integrista a la Nueva Jerusalén. Su catolicismo tradicionalista, que inclusive desconoció la jurisdicción del obispo católico romano, le llevó a construir un espacio regido por él, donde quedaron excluidas todo tipo de instituciones del Estado. Nabor decía que él solamente estaba poniendo en práctica las revelaciones dadas por la virgen del Rosario a través de la vidente Gabina Sánchez, conocida como Mamá Salomé”.

Paulatinamente se fue gestando un grupo que dejó de compartir la cerrazón de Nabor, la vidente en turno y sus incondicionales, sobre todo a partir de la muerte de aquel en el 2008. Los inconformes con el aislamiento total del mundo se organizaron para construir una escuela primaria en la que se impartieran clases por parte de docentes del sistema de educación pública.  Es decir, acordaron que en el plantel se diese educación laica y gratuita.

 Pero esto no es del gusto del actual patriarca del poblado es Antonio Lara, que se hace llamar San Martín de Tours, y su vidente que es Rosa Gómez Gómez . Ella es quien dice que la virgen del Rosario le ordena derribar la escuela, lo que un piquete de obedientes a los designios celestiales llevó a cabo en julio de este año. Con el inicio del reciente año escolar, hace una semana, los disidentes pretendieron comenzar clases para sus niños y niñas en una casa habilitada para tal propósito pero San Martín de Tours ordenó bloquear la entrada al lugar para impedir a los docentes cumplir su tarea.

 PASIVIDAD DEL ESTADO
 El gobernador de Michoacán, Fausto Vallejo Figueroa, hizo llamados para que se respete el derecho a la educación y exhortó para que prevalezca la tolerancia. Ni una palabra sobre los múltiples delitos cometidos por San Martín de Tours y sus huestes . En la Nueva Jerusalén, así lo han denunciado algunas víctimas, además de prohibirse la existencia de una escuela en la que el contenido pedagógico sea distinto al integrismo de los seudo profetas, los sucesivos patriarcas y sus muy cercanos son señalados de abusos sexuales y disciplinas crueles contra quienes se revelan a su gobierno tiránico. Mientras todo ello ha sucedido el Estado mira para otro lado. Pasa lo que dijo Carlos Monsiváis, “en México el Estado es laico, pero distraído”.

 La situación en este pueblo «es crítica pero el gobierno del Estado de Michoacán está indeciso, no sabemos si intervenir», ha asegurado el alcalde de Turícato , Salvador Barrera Medrano, del partido izquierdista PRD. «Es peligroso porque estamos plenamente convencidos de que tienen armas de fuego pero no operar generará otro tipo de problemas porque hay violaciones a la ley que son intolerables».

Según denuncia, su ayuntamiento ha pedido ayuda al gobierno de Michoacán pero de momento no hay respuesta para diseñar una “intervención” que «haga valer el Estado de derecho aunque para ello haya que demoler muros y detener a fugitivos», tanto los que derrumbaron las escuelas como los que, «se han ido refugiando en el pueblo durante años».

Mientras tanto,  los padres arrinconados critican al Gobierno por dejarse doblegar por la voluntad divina de los integristas . “No podemos permitir que una secta religiosa se ponga por encima del Estado”, reflexionaba un portavoz de los padres, Emiliano Juárez Damián, en un granero acondicionado como oficina.

Fuentes: El Mundo, El País, ProtestanteDigitalcom

© Protestante Digital 2012

 Llevar el mensaje de esperanza cristiano a los que nunca lo han oído. Esa sería la premisa de cualquier movimiento cristiano. Pero en el caso de “The Whosoevers” la aplicación de la idea ha levantado mucha polvareda. POD, uno de las bandas impulsoras del movimiento, se ha visto envuelto en una nueva polémica. Esta vez por incluir una palabra malsonante (“the f-word”, como le llaman en el contexto inglés) en una de sus canciones.
 “Id y predicad las buenas noticias a todas las naciones”. La afirmación de Jesucristo, clara y concisa, no deja mucho lugar a equívocos. Sí que puede haber opiniones distintas sobre cómo hacerlo. La música ha sido un punto de desacuerdo en un debate que ya dura varias décadas. Más aún cuando se ha tratado de movimientos con formas radicales de llevar el evangelio a contextos a los que la iglesia tradicionalmente no ha llegado. La pregunta sigue ahí: ¿Qué es lícito y qué no lo es?

 POLÉMICA POR PALABRAS INAPROPIADAS
 Sonny Sandoval  es el líder de  Payable on Death (POD) , la banda metal que saltó a la fama en 2001 con su disco “Satellite”. Ahora, con un bagaje de 8 álbumes, varias giras alrededor del mundo y actuaciones en los festivales referentes de la música metal, el grupo ha publicado posiblemente el disco más claro en cuanto a su fe,  “Murdered Love”  (Razor&Tie, 2012).

 Ante públicos que no suelen identificarse con su fe cristiana, POD no se arruga . En la canción que da título al nuevo álbum, relatan la cruel tortura y muerte de Jesús de la que, afirman, todos los humanos son responsables. Otro de los nuevos tracks, “Eyez” dice: “No actúes con sorpresa el día en el que Dios juzgue los secretos de los hombres”.

 Aunque lo más normal sería que el grupo hubiera recibido críticas desde un contexto secular por sus “letras religiosas demasiado explícitas”, la polémica ha llegado desde el propio entorno cristiano . El motivo es que en la última canción del disco, “I am” , Sandoval usa la palabra “f***”, un término desagradable pero muy usado por los jóvenes.

 El grupo ha explicado que el lenguaje soez en esa canción tiene sentido porque en ella Sandoval se pone en la piel de personas de la calle, marginadas socialmente . Después de identificarse con prostitutas, personas traficadas sexualmente, heroinómanos, atracadores y borrachos, el cantante se pregunta en la parte central de la canción: “¿Eres tú la persona que me vas a salvar? ¿Eres tú quien has venido para darme libertad? Si supieras quien soy, ¿realmente morirías por mí? Dicen que Tú eres el hombre maldito, el que cuelga de ese madero. Sé que es el único Hijo de Dios, pero quién [the f***] es Él?”.

 Rápidamente la polémica ha llevado a posiciones encontradas. Las librerías cristianas de Estados Unidos venden sólo una versión del álbum que excluye intencionalmente esta canción. Otros cristianos, especialmente en las redes sociales, defienden que el propio Nuevo Testamento incluye palabras contundentes para definir la realidad, como cuando el apóstol Pablo considera que todo es “basura” (que se podría traducir también por palabras más contundentes) comparado con conocer a Cristo.

 LLEGAR A LOS JÓVENES MARGINADOS
 Sandoval está acostumbrado a este tipo de rifirrafes, teniendo en cuenta el fino filtro que algunos sectores evangélicos de EEUU usan a la hora de medir las actividades que se dan fuera de su iglesia local.

Él ayudó a fundar en 2008 el fenómeno  The Whosoevers,  uno de los movimientos alternativos más radicales a la hora de alcanzar a los jóvenes, con un énfasis especial en aquellos que no conectan con las formas habituales de la fe cristiana.

 Uno de los puntos fuertes del movimiento es que se trata de cristianos que ya tienen una reputación y fama en el mundo de la música metal . Músicos que hace años que ya forman parte de esta subcultura urbana.

“Esos jóvenes no van a escuchar a alguien que no ha pasado por lo mismo que ellos”, explican The Whosoevers en su  página web .  “Jesús fue donde estaban la escoria de la sociedad, allí es donde queremos ir nosotros también” . El objetivo es traer buenas noticias a personasdes esperadas a las que nadie tiene en cuenta. “Gente que está al borde del suicidio tendrán esperanza y así habrá más y más historias que contar”.

“Tenemos un aspecto extraño, pero Dios nos llamó a ello, así que creemos que Él tiene un plan para todo esto”. Aún en un contexto duro como el de la música metal apuestan por no diluir el mensaje:  “Hablamos de las cosas tal como son, somos directos” .

Sonny Sandoval resume su visión personal así: “Veo al chaval que está despesperado y que se va al infierno. Y por eso me siento atraído a ir a la esquina más sucia a ser cualquier chispa de luz que pueda ser allí”.

 EVENTOS DE MÚSICA Y DERPOTES EXTREMOS
Con el paso de los años, The Whosoevers se han organizado hasta el punto de hacer espectáculos que incluyen conciertos, charlas, entrevistas con famosos ( como Bethany Hamilton ). Su última conferencia anual se tituló “Amenaza a la religión formalizada… Yo soy” y pudo seguirse en directo en internet. Junto al escenario de los conciertos hay todo tipo de actividadescomo skateboard o salto con bicicletas.

La esencia del movimiento, su deseo de llegar a una generación desconectada, lo cuentan en un  mini Documental . Algunas imágenes son realmente duras. Una chica joven, por ejemplo, explica su adicción a las drogas y cómo eso la llevó a prostituirse.

Algo que The Whosoevers ha conseguido es que no haya diferencias aparentes con las personas con las que se relacionan. En los eventos, el estilo de música y la estética es igual arriba y abajo del escenario. Lo único radicalmente diferente es el mensaje de esperanza, que choca con los ambientes oscuros que suelen dominar este tipo de conciertos.

 FLYLEAF, PRESENTES EN UN ENTORNO OSCURO
Junto a POD, impulsan el proyecto otras bandas como  Flyelaf.  Su música tuvo mucha repercusión por lo espectacular del torrente de voz de su ‘lead singer’,  Lacey Sturm  (más conocida por su apellido de soltera: Mosley). Sturm se acerca en las letras de sus canciones de una forma realista al oscurantismo en el que muchos viven. Su acción va muy en la línea de To Write Love On Her Arms , otra organización iniciada por cristianos que quiere ayudar a jóvenes con tendencia a autolesionarse en momentos de depresión o estrés emocional.

 La estética intrigante de Flyleaf y el título de su segundo disco “Memento Mori” (que en latín significa “Recuerda la muerte”) también han levantado  sospechas en muchos sectores cristianos , pese a que sus letras sean más claras en su mensaje bíblico que el de otras bandas del así llamado “mercado cristiano”.

Su canción  “Fully Alive”  tiene más de 8 millones de visitas en Youtube, y su público se extiende más allá del contexto estrictamente cristiano. En ella, Lacey cuenta la historia de una chica que ha sufrido pero que aún está “totalmente viva, más que la mayoría, preparada para amar y sonreír a la vida y sabe cómo creer en el futuro”.

En el single más reciente de la banda, “Chasm”, Lacey canta:  “Cristo, dame algo, estoy con tanta sed, con tanta sed, por favor déjame avisarles” .

 DEJAR LA FAMA A CAMBIO DE ALGO MEJOR
Un artículo aparte merecería la historia de  Brian ‘Head’ Welch , probablemente la cara más conocida de The Whosoevers. Ex guitarrista de Korn, ex adicto a las metanfetaminas, fue ridiculizado por la Revista Rolling Stone y otros medios tras convertirse al cristianismo y abandonar todo lo que le había rodeado, incluida su banda, que en ese momento era referente absoluto en el contexto metal.

 Su cambio radical de vida y valores, sin embargo, no ha evitado que siga manteniendo las largas trenzas en el pelo, los ojos pintados de negro y tatuajes hasta en los dedos de las manos.

 Ronney Faisst, profesional de los shows de saltos de Motocross y  Ryan Ries, un nombre conocido en el mundo del skateboarding y el snowboard, completan el equipo de The Whosoevers.

 ¿ES LÍCITO?
La verdadera fuerza ddel movimiento es su búsqueda de la autenticidad y su deseo de hablar de la esperanza que hay en Dios a personas que nunca han escuchado el mensaje de una forma comprensible. Por ello, sacrifican muchos formalismos y de vez en cuando se ven envueltos en polémicas como la de POD. Incomprendidos por muchos, no entran en discusiones y prefieren invertir el tiempo en conectar con personas que necesitan escuchar algo sobre una esperanza eterna.

Puede conocer más sobre  The Whosoevers en Facebook  o en  Twitter .

Autores: Joel Forster

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