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Las dos mujeres “iluminadas” que representan son de valores conservadores, predicadoras de pelo largo y faldas bajo la rodilla, cuyas salidas e ideas son motivo de burla e ironía, y que claramente se identifican por el público como una representación de mujeres de fe evangélica.

Pero quienes no disfrutan con las humoristas son los propios evangélicos, al menos una gran parte de ellos, ya que lo  consideran una falta de respeto al ver este tipo de humor como una “caricatura” que “ridiculiza” a la mujer de fe evangélica, a la que ven como centro de la ironía del programa de estos personajes .

 Tan grande es la molestia, que ya han presentado 48 denuncias al Consejo Nacional de Televisión en contra del espacio . El pastor Juan Castañeda contó que  se han unido en la denuncia 600 iglesias , y en caso de no ser tomados en cuenta interpondrán un recurso de amparo y acciones legales en el marco de la Ley Antidiscriminación.

 ENCUENTRO CON LA MINISTRA DE LA MUJER
 Este 20 de agosto se reunieron trece pastores con Carolina Schmidt, ministra del Sernam (Servicio Nacional de la Mujer), para manifestarle su molestia por el trato que se está dando a las mujeres de fe cristiana en el programa televisivo. 

 Fue Alfred Cooper, capellán evangélico del palacio de La Moneda, quien congregó a 12 pastores de todo Chile para junto con él asistir al encuentro. Cooper expresó: “he visto un par de veces el programa y lo encuentro vulgar y burdo, no es de muy buen gusto burlarse así de las personas sin conocer su valor, son elementos de farándula negativos. En muchos casos los evangélicos se han quedado callados; ya no lo vamos a hacer más”. 

La ministra Carolina Schmidt contó que “las mujeres evangélicas me manifestaron su profundo dolor por la forma en que se las ridiculiza desde personajes en la televisión que afectan, no sólo su dignidad, sino que la de toda su familia”.

 La ministra agregó que “vamos hacer un comunicado público de que hay una violencia en reírse y ridiculizar a las mujeres evangélicas, que como Sernam y como Gobierno creemos que se merecen mucho respeto”.

 “BULLYING Y MOFA PÚBLICA”
 Jessica Silva, pastora evangélica y portavoz de la Agrupación por la Fe, la Vida y la Familia , dijo que “ nos parece ofensivo para las mujeres, nos están ninguneando, nos tratan de locas, de enfermas mentales , y por eso queremos seguir los pasos necesarios para que este espacio salga de la televisión porque es una mofa pública que no corresponde”.

La pastora está preocupada por los niños. “ Hemos hecho un testeo en Chile por las iglesias y estamos impresionados por el bullying (acoso) a los hijos de evangélicos. También nos enteramos que el bullying que en los trabajos hacia las hermanas está pasando los límites . Creemos que es una persecución contra nuestra iglesia”.

Juana Hidalgo, que es miembro de la Iglesia Pentecostal La Futura Gloria de Sión, coincide. “ En los colegios se burlan de los niños, de los adolescentes y de muchas evangélicas en sus trabajos. Se han vulnerado nuestros derechos ”.

“El pueblo de Dios se está movilizando y vamos a llegar hasta las últimas consecuencias. Se está vulnerando a la mujer, se ridiculiza como se viste, al Espíritu Santo cuando cae sobre la iglesia, es una burla, nos dejan como tontas”, acusó.

 LAS ACTRICES SE DEFIENDEN
 Las actrices que están tras los personajes del programa del canal MEGA afirman tener la conciencia tranquila y que “su intención no es ofender”. 

 María José Quiroz  contó que en la productora le prohibieron hablar del tema y explicó que “siempre he hecho el trabajo con cariño y sin burlarnos de alguien, son personajes extremos porque es comedia. Todos pueden tener diferente sentido del humor, pero nunca quisimos mofarnos, por eso no usamos la palabra evangélico ni Dios ni nada así”.

Ante las burlas que sufren algunos niños evangélicos dijo que lo encuentra “raro”, porque “a mí me pueden molestar por gordo (…), no creo que tenga que ver con nosotras, y que les digan iluminados no creo sea un insulto”.

 Mariú Martínez está de acuerdo con su compañera. Contó que la idea de los personajes se les ocurrió “improvisando, teníamos que hacer una canción, nunca pensamos a futuro y fueron creciendo de a poquitito”, explicó. Según ella ha recibido comentarios “súper positivos, incluso de gente evangélica que se ha muerto de la risa”.

Fuentes: Agencias

© Protestante Digital 2012

“Me subí en el primer tren que pude. Dejé mi trabajo, dejé mi casa, lo dejé todo por salvar mi vida”, cuenta Biplab Narzary, un guardia de seguridad que renunció a su estabilidad en Bangalore, una de las ciudades más beneficiadas por el boom económico de India, por miedo a ser atacado por grupos radicales musulmanes.

Como Narzary, miles y miles de personas de la etnia bodo se vieron forzadas a volver a su natal Estado de Assam, al noroeste de India, en la frontera con Bután y Bangladesh, por amenazas que recibieron a través de Internet y mensajes al móvil.

“Yo no recibí ninguna amenaza directa, pero sí supe que existían. Todos mis amigos estaban volviendo a Assam, así que decidí hacer lo mismo para no quedarme solo y ser más vulnerable”, cuenta por teléfono poco después de bajar de uno de tantos trenes repletos de gente huyendo que llegó a Guwahati, la capital del Estado. «Las condiciones en el tren eran terribles: hacinamiento, falta de agua y comida. La gente estaba aterrorizada. Temíamos algún ataque», cuenta Narzary. De hecho, en uno de los trenes que iban hacia Assam cuatro personas murieron y nueve sufrieron heridas tras ser golpeadas y lanzadas del vagón en movimiento.

India está viviendo uno de los mayores éxodos desde su partición con Pakistán. El Gobierno habla de cerca de medio millón de desplazados internos. En el último mes, la violencia ha escalado entre la etnia local, conocidos como bodos –una mezcla de hinduistas y cristianos– y los musulmanes, que han llegado en diferentes oleadas, desde la época mogol, o más recientemente de lo que era Pakistán Oriental durante la partición del país asiático, el actual Bangladesh.

Los enfrentamientos han dejado cerca de 80 muertos, más de cinco mil casas quemadas y gente que ha huido a refugios dentro del mismo Estado de Assam, además de los que han vuelto de las grandes urbes como Bangalore, Mumbai (antes Bombay) y Chennai (antes Madrás), donde hay una gran demanda de trabajadores inmigrantes.

India ha señalado a su vecino musulmán ante esta oleada de pánico. Nueva Delhi ha acusado a “elementos basados en Pakistán” de crear los rumores que han incitado sentimientos comunales y ha pedido ayuda para detenerlos. Pakistán no ha respondido oficialmente, pero una fuente de este país en la agencia de noticias india, IANS, aseguró que el país musulmán no tiene nada que ver en esto y que “es momento de que India deje de acusar y se haga cargo de sus asuntos internos”.

Los analistas indios aseguran que no hay precedentes de que Assam sea un blanco prioritario para los ataques de los grupos radicales paquistaníes. Apuntan, en cambio, que hay “varios grupos de ultraderecha en India” que podrían tener intereses en desestabilizar la zona.

El Gobierno ha limitado el envio de mensajes desde móviles de prepago a cinco diarios por día. Esta medida ha causado mucha indignación, sobre todo entre los jóvenes, para los que esta es su principal forma de comunicación. También ha cerrado cerca de 80 páginas web que difundían imágenes que “incitaban a la violencia”.

Las raíces del problema entre los grupos, por tierra y poder político, se remontan décadas atrás, pero recrudecieron en 2003, después de que la guerrilla de los Tigres de Liberación Bodo pactara con el Gobierno y abandonara las armas y sus intenciones de constituirse en un Estado independiente. El Estado se ha desarrollado, pero los que no pertenecen a esta etnia acusan a los bodos de excluirlos de los beneficios.

Esta última ola de violencia comenzó el pasado 29 de mayo cuando en el distrito, de mayoría bodo de Kokrajhar un grupo musulmán llamó a una huelga general porque habían removido el letrero de una Mesquita, que los bodos aseguran está en territorio ilegal. El Gobierno local prohibió la huelga, lo que causó enfrentamientos en los que resultaron heridas una decena de personas. El 6 de julio dos musulmanes fueron asesinados por pistoleros no identificados. Después, el 19 de julio, cuatro bodos fueron asesinados en un distrito de mayoría musulmana, lo que originó una serie de matanzas entre los dos grupos. Esto generó el pánico entre la población y el éxodo masivo que continúa hasta ahora.

La ola de violecia religiosa se produce en una situación ya precaria: el Estado había sufrido graves daños por inundaciones y miles de personas estaban ya viviendo en refugios, que tuvieron que abandonar debido a los incidentes recientes. El Gobierno ha desplazado a Assam a más fuerzas de seguridad, hasta llegar a unos 6.000 agentes.

Como Narzary, que volvió a Assam en tren, muchos bodos dicen que quisieran volver lo antes posible a sus trabajos en otros Estados del país. “Pero antes de regresar, tengo que asegurarme de que la situación es estable. Aunque en Assam no tenga trabajo, nada es más importante que mi vida”, dice.

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Una patera con 41 inmigrantes llega por primera vez al Peñón de Alhucemas

La Guardia Civil ha intensificado en las últimas horas la vigilancia en el perímetro fronterizo de Melilla después de que este pasado sábadohasta 450 inmigrantes intentaran entrar en territorio español saltando la valla que separa la ciudad autónoma de Marruecos y 60 lo consiguieran. En torno a un millar de subsaharianos, según la Delegación del Gobierno en Melilla, aguardan en las inmediaciones de la frontera para volver a intentarlo, en una presión migratoria que no se vivía desde la crisis de 2005. Los inmigrantes están utilizando además nuevas vías de entrada a España: por primera vez, varias embarcaciones de sin papeles han llegado al Peñón de Alhucemas y a las islas Chafarinas.

Durante toda la noche de ayer un helicóptero de la Guardia Civil sobrevoló los alrededores de la frontera como acción disuasoria para evitar nuevos asaltos. La plantilla del instituto armado se ha reforzado además con la llegada el pasado 15 de agosto de 18 agentes procedentes de los Grupos de Reserva y Seguridad (GRS o antidisturbios), especializados en el control de masas.

La presencia de agentes se ha reforzado después del masivo asalto de inmigrantes que se produjo el sábado a la valla que separa Melilla de Marruecos. Las avalanchas se sucedieron en dos intentos: a las nueve de la noche, un grupo de unas 300 personas intentó el asalto por la zona que discurre por el cauce del río de Oro, y posteriormente, a las cinco de la madrugada, otro centenar y medio volvió a intentarlo. En total, unos 60 subsaharianos consiguieron cruzar la frontera.

Otros 41 inmigrantes han llegado también a territorio español este fin de semana. Lo hicieron a bordo de una lancha de motor que arribó el domingo al Peñón de Alhucemas, a apenas 700 metros de la costa marroquí. La embarcación, en la que viajaban una mujer embarazada y dos menores, quedó a la deriva a unos 50 metros del peñón, que se encuentra a unos 84 kilómetros de Melilla. El islote tiene apenas 170 metros de largo por 86 de ancho y nunca hasta ahora había sido lugar de recepción de embarcaciones con inmigrantes.

El delegado del Gobierno en Melilla, Abdelmalik El Barkani, mostró ayer su preocupación por la oleada migratoria. En una entrevista en la cadena SER, aseguró que lo que está ocurriendo este verano “solo es equiparable a lo que sucedió en 2005”, cuando se contabilizaron 12.000 tentativas de salvar la barrera y varios inmigrantes fallecieron en el intento. El Ejecutivo se vio obligado además a aumentar de tres a seis metros la valla. El Gobierno considera también un “problema” la nueva táctica de entrada por los islotes.

En lo que llevamos de año, unos 750 sin papeles han entrado en territorio español a través de la ciudad autónoma. En todo 2011, 1.940 inmigrantes saltaron la valla, frente a los 3.500 de 2005, cuando se produjo el mayor asalto hasta la fecha.

El Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes de Melilla acoge en estos momentos a unas 750 personas, 300 más de su capacidad. El Ejecutivo no le da, sin embargo, mayor importancia, porque recuerda que ha llegado a albergar hasta casi el doble de personas que sus plazas. Según Cruz Roja, muchos de los inmigrantes que atienden en el centro sufren estrés postraumático por las duras condiciones del viaje que emprenden para llegar a España.

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Marikana, Sudáfrica (Agencias). La policía de Sudáfrica aceptó hoy haber actuado en legítima defensa en una operación represiva que dejó según su balance, 34 mineros que estaban en huelga muertos y alrededor de 80 heridos.

Esta masacre es la más sangrienta desde el fin del apartheid en 1994. El presidente Jacob Zuma abandonó súbitamente por la mañana una cumbre regional en Mozambique para dirigirse al lugar del drama, y anunciar la creación de una comisión de investigación.

“Debemos tratar de que se esclarezca la verdad de lo que ocurrió aquí, por eso decidí instaurar una comisión de investigación para descubrir las causas reales de este incidente”, declaró el jefe de Estado, en un discurso transmitido en directo por televisión.

LA EXCUSA DE LA POLICÍA
“El grupo de militantes cargó contra la policía, disparando y blandiendo armas peligrosas”, sostuvo la jefa policial, Riah Phiyega, al dar cuenta de los enfrentamientos ocurridos el jueves en Marikana (noroeste) con los huelguistas de la mina de platino Lonmin.

“La policía se replegó sistemáticamente y se vio forzada a recurrir a la fuerza máxima para defenderse. El balance es de 34 muertos y más de 78 heridos”, así como de 259 detenidos, agregó.

Este es el primer balance oficial de los enfrentamientos. Una fuente sindical había dado parte previamente de 36 mineros muertos.

RECLAMOS SALARIALES
El movimiento, considerado ilegal, se inició con una reivindicación de un grupo de mineros que exigía triplicar su salario, actualmente de 4.000 rands mensuales (486 dólares, 400 euros).

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• Se llama ‘Hombres nuevos por una sociedad de iguales y participes’
• El sacerdote Felice Lupo encabeza la nueva formación
• Se trata de un movimiento católico autónomo e independiente
• Sus listas las formarán ‘laicos católicos comprometidos con el Evangelio’
• Sus símbolos son un lobo y un cordero sobre un prado

Soraya Melguizo | Milán

Los católicos en la política italiana no son ninguna novedad pero nunca antes la Iglesia había entrado en la política transalpina de manera tan directa. El recién nacido ‘partido de los curas’, como ha sido bautizado de manera oficiosa, se presentará a las elecciones regionales del 28 de octubre que se celebrarán en Sicilia. Recientemente el presidente de la región, Raffaelle Lombardo, dimitió de su cargo ante la grave situación económica que sufre la isla, que se encuentra al borde de la quiebra.

‘Hombres nuevos por una sociedad de iguales y participes’ (UeP) es el nombre de la nueva formación que ya ha sido registrada y se presentará oficialmente a finales de este mes. A la cabeza se sitúa Felice Lupo, párroco de la Iglesia de San Eugenio Papa de Palermo. Se trata de “un movimiento católico completamente autónomo e independiente de cualquier vieja nomenclatura partidista y con listas provinciales pero sin ningún viejo político como líder” ha escrito Lupo en una carta enviada a otras parroquias sicilianas para pedirles su colaboración con el movimiento.

En la lista que acudirá a las urnas, que todavía no se ha hecho pública, no figurará ningún sacerdote sino “laicos católicos comprometidos con el Evangelio y la doctrina social de la Iglesia”, ha asegurado Lupo. Los candidatos serán seleccionados por la asamblea constituyente y un Consejo de sabios formado por religiosos e intelectuales.

“Hemos recogido bastantes adhesiones y sigo encontrando sacerdotes y laicos que quieren acompañar a los socios fundadores en las distintas provincias”, ha declarado Lupo al Giornale di Sicilia, convencido de que su propuesta podrá encontrar un hueco en el caos político en el que se encuentra inmersa la región.

De momento, este nuevo partido político cuenta incluso con un símbolo –un lobo y un cordero sobre un prado– inspirado en la frase del profeta Isaías: “Habitará el lobo con el cordero”. Lobo, que en italiano se traduce como ‘lupo’, precisamente el apellido del fundador. El programa político con el que se presentarán a los comicios todavía no ha sido definido pero su líder ha anunciado algunas de las propuestas con las que acudirán a las urnas: fijar un techo máximo a las remuneraciones de los parlamentarios, acabar con los privilegios de la clase política, e incentivar las políticas dirigidas a la familia.

La idea, explica padre Lupo, viene de la “necesidad de que la actual confusión y el vacío causado por la antipolitica no sea cubierto, como está ocurriendo, por movimientos contrarios al Evangelio”. Y aunque Lupo intente alejarse de los partidos llamados antipolíticos como el ‘Movimiento 5 Estrellas’ del cómico Beppe Grillo, sus propuestas a priori, no parecen muy distintas.

Voces discordantes

La iniciativa de los sacerdotes ha sido recibida con frialdad por la mayor parte de los partidos políticos sicilianos. “Lo conozco desde hace treinta años y ha estado siempre cerca de la vieja Democracia Cristiana” diceLoris San Lorenzo, consejero del Ayuntamiento de Palermo por el partido Italia de los Valores. “Su entrada en política me deja un poco perplejo. Es un párroco influyente pero no me entusiasma esta noticia. En mi vida estoy acostumbrado a sacerdotes de otro tipo”, dice.

Incluso dentro de la Iglesia se oyen voces discordantes como la del sacerdote Francesco Michele Stabile, profesor de Historia de la Iglesia en la Facultad de Teología, que asegura que se trata de una iniciativa “no respetuosa” con la laicidad de la política. “Estoy de acuerdo en que la política debe renovarse y que los católicos deben contribuir con la vida política y social de su comunicad, pero deben hacerlo bajo su responsabilidad como católicos adultos que no tienen necesidad de ser dirigidos por el clero”, ha señalado Stabile.