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El actor reafirma su fe

Denzel Washington: “Fui lleno del Espíritu Santo”

El actor Denzel Washington, portada de GQ en septiembre (Foto: GQ).
En una entrevista concedida a la revista GQ dice que lee la Biblia a diario y recuerda una intensa experiencia espiritual.

01 DE OCTUBRE DE 2012, LOS ANGELES (EE UU)

El actor Denzel Washington ha vuelto a tratar el tema de su fe, en este caso en una entrevista con la revista GQ, en la que habló de su experiencia con Jesucristo y la importancia que juega la lectura diaria de la Biblia en su vida.
El actor de 57 años de edad, hijo de un predicador pentecostal, habló emocionado de su primera experiencia de haber recibido el Espíritu Santo durante un servicio en su iglesia. “Fue muy intenso. Casi me tumba”, señaló. “Después llamé a mi madre y al explicarle lo que pasó, me dijo que estaba siendo lleno del Espíritu Santo”.
El múltiple ganador del premio Oscar, quien ha aparecido en películas desde su debut en 1977, se ha mantenido a lo largo de los años dando testimonio acerca de su fe cristiana.  En una entrevista anterior con Beliefnet, Washington habló sobre la importancia de su espiritualidad, no sólo su vida, sino también su carrera.
Él  aseguró que lee la Biblia  y agregó: “Hace poco leí algo genial: ‘No aspires a ganarte la vida, aspira a hacer la diferencia’”.
TRAYECTORIA EXITOSA Denzel Washington es uno de los actores más exitosos y respetados de Hollywood. Sin embargo, el ganador por dos veces del Premio de la Academia (por Tiempos de Gloria en 1989 y por Training Day en 2001) es también uno de los cristianos evangélicos más renombrados de Hollywood.
Hijo de un predicador pentecostal de Mount Vernon, New York, es desde hace 30 años miembro activo de la “West Angeles Church of God in Christ” (Iglesia de Dios en Cristo, Los Angeles), lee la Biblia cada mañana y siempre elige papeles con los cuales pueda dar un mensaje positivo o una reflexión de su profunda fe personal. Para Washington, “vivir según la Biblia” está determinado principalmente por el amor y el sacrificio.
VIVIR POR PRINCIPIOS BÍBLICOS Aunque Washington no es partidario de la palabra “religión” y se abstiene de pronunciar frases como “yo estoy en lo cierto, tú estás equivocado”, no se avergüenza de hablar sin rodeos de sus creencias cristianas. “Creo que Jesús es el Hijo de Dios ”, dice.
“Oramos por todo, cada día”, dijo Washington a la prensa en la presentación de El Libro de Elí. “Y siempre acabamos diciendo Amen, Dios es amor. Yo creía que ´Dios es amor´ era sólo una frase. Me llevó mucho tiempo aprender lo que significa. No importa el libro que leas o lo que creas, si no tienes amor, si no amas a tus semejantes, no tienes nada”.
Washington afirma que basa su vida en principios bíblicos.  Cuenta que estando un día en su casa, leyendo la Biblia (era la tercera vez que leía lo mismo) encontró un pasaje acerca de la sabiduría y el entendimiento en Proverbios 4, que le hizo reflexionar sobre su vida.
“Estoy en esta casa tan grande con todas estas cosas”, se dijo. “He oído este dicho: Nunca verás un botín detrás de un coche fúnebre. No puedes llevarte nada. Los egipcios lo intentaron, y les robaron. Me dije: ¿Qué es lo que quieres Denzel? Una de las palabras del devocional de aquel día era “sabiduría”. Así que empecé a orar: Señor, dame más dosis de esto; yo no puedo tener más éxito, pero puedo ser mejor; puedo aprender a amar mejor; puedo aprender a ser más comprensivo; puedo conseguir más sabiduría”.
UN LLAMADO PROFÉTICO Al igual que su personaje de la película,  Washington cree en la llamada profética y procura trabajar lo mejor que puede con el don que cree que Dios le ha dado. En su caso, fama en todo el mundo y una de las más célebres carreras de actor de su generación.
Recuerda una anécdota de cuando tenía 20 años que demuestra lo íntimamente que relaciona su fe con su carrera.
Era el 27 de marzo de 1975, y Washington, que acababa de ser expulsado de la escuela, estaba sentado en el salón de belleza de su madre. Una señora mayor estaba debajo del secador mirando atentamente a Washington y le pidió una hoja de papel, en la que, con mano temblorosa, escribió la palabra “profecía”. La señora se llamaba Ruth Green, uno de los más antiguos miembros de la iglesia de la ciudad, que era conocida por tener el don de profecía. Aquel día le dijo a Washington: “Muchacho, tu viajarás por todo el mundo y hablarás a millones de personas”.
Aquel verano, Washington era consejero en el campamento YMCA en Connecticut. Los consejeros representaban parodias para los chicos y alguien le sugirió que tenía talento natural y que debería dedicarse a actuar. En el otoño del mismo año, Washington regresó a la escuela en el campus Lincoln Center de la Universidad de Fordham, donde empezó su formación como actor.
“Años más tarde” recuerda, “le pregunté a mi pastor si creía que yo estaba llamado a ser predicador y me contestó: Bien, ¿No estás hablando a millones de personas? ¿No has viajado por todo el mundo?”
Washington reconoce que está situado en una posición única y se siente obligado a dar lo mejor de sí, “predicando” mensajes positivos siempre que puede, a través de sus actuaciones.
“He procurado adaptar mis papeles” dice, “incluso los peores  como el de ´Training Day´. La primera cosa que escribí en mi guión (para Training Day) fue ´el salario del pecado es la muerte´. En el guión original, (mi personaje) muere por televisión. Y yo dije: ´No, no; para que yo pueda justificar su mala vida, tiene que morir de la peor forma´. E hice que Ethan Hawke me arrojara del coche y me arrastré como una serpiente. Todos los viandantes se volvieron contra mí y quedé hecho pedazos”.
SU VIDA TRAS LA PANTALLA Aunque ha interpretado a personajes ásperos y violentos en películas como Training Day, American Gangster o Elí, en la vida real Washington es un padre de familia amable y tranquilo. Está casado con su esposa Paulette desde hace 27 años y tienen cuatro hijos, John David, Katia y los gemelos Malcolm y Olivia. Washington está lejos de ser el estereotipo de Hollywood.
Además de la implicación en su iglesia local (donó 2,5 millones de dólares en 1995 para construir unas nuevas instalaciones en el West Angeles COGIC), Washington, quien siempre firma los autógrafos con “Dios le bendiga”, es seguidor de los Clubes de Chicos y Chicas de América (en los cuales él también fue un “chico” activo), entre otras fundaciones benéficas.
Washington sabe que ha recibido muchas bendiciones y está dispuesto a minimizar su fama y su éxito y considerarlo como un don de Dios.  “Yo no soy importante”, dijo en 2007 en una entrevista concedida al Reader’s Digest. “Me han sido dadas ciertas aptitudes y yo lo veo de esta manera: ¿Qué vas a hacer con lo que tienes? ¿A quién vas a ayudar?”.
Porque Denzel Washington es una estrella de Hollywood que, aunque no es perfecto, presenta el ejemplo de un cristiano que se halla en un lugar de elogios y éxitos excesivos, pero que no ha perdido la cabeza, sino que sigue basando su vida en la Biblia y en la dependencia de Dios.

Fuentes:  NoticiaCristiana, ProtestanteDigitalcom, Christianity Today

Editado por: Protestante Digital 2012

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Violencia contra cristianos en Kenia

Dos niños mueren tras atentado en una iglesia en Nairobi

La Iglesia Anglicana de San Policarpo, en Nairobi, el domingo 30 de septiembre (Foto: AFP).
Una granada explotó durante un servicio infantil de una iglesia anglicana. Otros dos menores se encuentran en estado grave.

01 DE OCTUBRE DE 2012, NAIROBI (KENIA)

Dos niños murieron y otros dos resultaron heridos de gravedad en un atentado con granada contra una iglesia el domingo por la mañana en la capital de Kenia, Nairobi, según informó la policía.
La granada fue lanzada en una zona de la iglesia en la que se desarrollaba una reunión con niños.  Una decena de parroquianos resultaron también heridos por la explosión o cuando trataban de socorrer a las víctimas en la iglesia Anglicana de San Policarpo,  en la periferia de la capital keniata.
En estas últimas semanas  varios atentados tuvieron como objetivo iglesias en Kenia.  Estos ataques no fueron reivindicados, pero parece que fueron llevados a cabo en represalia a una intervención militar keniata en la vecina Somalia contra los insurgentes islamistas shebab.
PREOCUPACIÓN POR VIOLENCIA Hasta hace poco, Kenia no era un lugar en el que se estuvieran dando casos de atentados contra cristianos.  “No estamos en una guerra de religión, pero los cristianos se están exasperando por los ataques contra sus lugares de culto”,  dijeron fuentes de Fides de la Iglesia local en Nairobi, que piden el anonimato por razones de seguridad. Ayer, en la capital, dos niños murieron en un atentado con explosivos en la iglesia anglicana de San Policarpo.
“El atentado alcanzó una sala infantil, por lo que se pretendía que  querían golpear precisamente a los niños.  El barrio de ésta iglesia está cerca de otro apodado ‘Pequeña Mogadiscio’ donde está creciendo entre la población keniana una sensación de inseguridad por las llegadas continuas de refugiados no sólo de Somalia, sino también desde Sudán del Sur y Etiopía, que son empujados hacia Kenia por la hambruna o la guerra. Desde los campamentos de refugiados en las zonas fronterizas, muchos de ellos se trasladan a las grandes ciudades de Kenia. Los ciudadanos se quejan del incremento de los niveles de delincuencia relacionados con este fenómeno”.
Volviendo al atentado de ayer las fuentes de Fides señalan que “tanto los Obispos como los políticos insisten en que no estamos ante una guerra de religión, sino a una cuestión política, vinculada a la intervención de Kenia en Somalia”. Por lo tanto este ataque se considera una reacción a la conquista de Kismayo, el último bastión de los Al Shabaab en el sur de Somalia por las tropas de Kenia con el apoyo de la Unión Africana.
“En los últimos días, la policía ha incautado grandes cantidades de explosivos transportados por personas que se desplazaban en coches y autobuses. Así que hay un movimiento de células extremistas que están tratando de hacer llegar a Nairobi y otras zonas del país, explosivos con el fin de provocar una ola de atentados”.
“Por otro lado para los extremistas musulmanes la Iglesia está vinculada con el Occidente, como el gobierno de Kenia, que ha formado alianzas con diversas potencias occidentales. Las iglesias son atacadas porque son vistas como un ‘blanco fácil’, y están mal protegidas. Atacar a una iglesia es algo que adquiere inmediatamente una dimensión internacional, porque la noticia viene comunicada por los medios de comunicación de todo el mundo”, advierten las fuentes de Fides.
RELACIONES TENSAS “Si bien es cierto que aún es difícil hablar de guerra de religión, la difusión del vídeo que desprecia al Profeta  y de las viñetas de un periódico francés están empeorando las cosas. Aquellos que difunden estos materiales son personas irresponsables que no piensan en las consecuencias de sus acciones: en otras partes del mundo personas inocentes mueren”, explican.
“Después de los incidentes en Mombasa, surgidos a raíz del asesinato de un predicador extremista, se había establecido una buena relación de colaboración entre la Iglesia y la Asociación de líderes musulmanes para invitar a las dos comunidades a la paz, la reconciliación y el diálogo. Después de la aparición del vídeo y de las viñetas, los líderes musulmanes han interrumpido estos encuentros porque se sienten ofendidos por dichos materiales”.
“La situación es compleja. No estamos en una guerra de religión, pero también es cierto que ante estos ataques, entre los cristianos crece cada vez más la exasperación. Tras el atentado de ayer algunos jóvenes cristianos estaban planeando atacar la mezquita del barrio”, concluyen las fuentes.

Fuentes:  Agencia Fides, Religion Digital

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Entrevista exclusiva de GQ

Las Pussy Riot leen la Biblia en el `infierno´
En la cárcel, dicen, “estamos en el infierno”, y aseguran que leer la Biblia les ayuda a soportarlo.

 RUSIA

Las integrantes de Pussy Riot dieron a conocer detalles sobre cómo transcurren sus vidas actualmente en la cárcel, en una reciente entrevista publicada en GQ.
Son días muy difíciles para las integrantes de la banda punk rusa, y las Pussy Riot reconocieron que una de las actividades que las ayuda en este tiempo es leer la Biblia.
“Es un buen lugar para aprender a escuchar tu mente y tu cuerpo. Empecé a leer mucho cosas más profundas. Por cuatro meses estuve leyendo la Biblia ”, contó Nadia Tolokonnikova  que junto a Maria Alekhina y Yekaterina Samutsevich recibieron una pena de dos años de prisión por su canción contra Putin en un templo de la Iglesia ortodoxa.
Luego, agregó: “La cárcel es como un monasterio. Después de un mes me volví vegetariana. No recibimos mucha información pero sí la suficiente para inspirarnos».
También Tolokonnikova le contó a GQ que es muy importante el apoyo de los fans. “Acá estamos en el infierno . Es muy difícil vivir en un lugar en el que todos te odian por algo que escucharon en televisión. Nos sirven mucho los mensajes de nuestros seguidores”.
Las Pussy Riot recibirán este año el premio de la paz «Lennon-Ono».

Fuentes:  Agencias

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¿Quién discrimina a quién?

Reino Unido: Iglesias temen ser "forzadas" a celebrar bodas gays
Existe la preocupación de que las iglesias pueden ser castigadas por no dar su consentimiento para ceremonias de matrimonio gay en sus templos.

REINO UNIDO

 El debate sobre el matrimonio homosexual continúa en el Reino Unido y los principales responsables políticos conservadores vuelven a poner de relieve la necesidad de algún tipo de protección para las iglesias a fin de que no sea vean obligadas a celebrar uniones de personas del mismo sexo.

«Hay temores legítimos a que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos obligue a las iglesias a llevar a cabo este tipo de ceremonias en contra de sus deseos», dijo el ministro Eric Pickles.

Tanto la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica Romana, así como una serie de prominentes líderes religiosos y conservadores, defienden la necesidad de ciertas protecciones legales, alegando temor de represalias si se niegan a celebrar bodas gays.

 POSIBLES PERSECUCIONES
 Mark Davies, obispo de la localidad británica de Shrewsbury, ha condenado las intenciones del primer ministro David Cameron de aprobar una ley de matrimonio entre personas del mismo sexo. El religioso cree que eso provocaría que los creyentes sean perseguidos por sus  “creencias religiosas” , defendiendo que los verdaderamente discriminados son los cristianos, no las parejas homosexuales por no poder acceder al matrimonio.

 “ La determinación de la coalición gubernamental de redefinir legalmente el matrimonio pronto podría dar lugar a nuevas persecuciones de conciencia y de amenazas legales en contra de quienes continúan profesando la verdad sobre el matrimonio como la unión exclusiva y permanente entre un hombre y una mujer “,  ha expresado el religioso británico.

 PREOCUPACIONES LEGÍTIMAS
Por su parte, el ministro Eric Pickles dijo en un artículo publicado por Daily Telegraph que son «legítimas» las preocupaciones de los líderes de la Iglesia en cuanto a que los jueces europeos puedan obligarles a realizar de ceremonias de matrimonio de personas del mismo sexo.

Pickles dijo que las iglesias deben tener claras las protecciones legales para asegurarse de que no pueden ser obligados por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos a casar a parejas homosexuales. El ministro manifestó que ofrece un fuerte apoyo a la manifestación del cristianismo en la vida pública, y ataca al «laicismo agresivo» que se encuentra en algunas partes del sector público.

 DEFENSA DE LA LIBERTAD
No está claro lo que podría llegar a suceder. Los abogados del gobierno británico dijeron a la Corte a principios de este mes que los cristianos deben mantener sus creencias religiosas para sí mismos o aceptar que la exhibición pública de la fe –llevando una cruz, por ejemplo- podría conducir a la persona que pierde su puesto de trabajo.

Pickles instó al gobierno británico a tranquilizar a los cristianos y personas de otra fe en cuanto a que no serían castigados por la manifestación abierta y pública de su fe. “Todo el mundo debería tener la opción de seguir su fe abiertamente, incluso rezar en público, así como el uso de símbolos religiosos», dijo Pickles. «La prohibición de símbolos religiosos discretos, por razones de corrección política no es aceptable», añadió.

Fuentes: Christian Post

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Y aviso de excomunión

Católicos alemanes: pagar el impuesto eclesiástico o no recibir sacramentos
Un decreto de la Conferencia Episcopal alemana -aprobado por el Vaticano- establece que los fieles que hagan apostasía y no paguen el impuesto eclesiástico no podrán tener sacramentos.

ALEMANIA

 En Alemania hay cerca de 24 millones de católicos, aproximadamente el mismo número que de protestantes, el otro colectivo religioso mayoritario del país.

El sistema fiscal alemán establece que  queda exento del pago del impuesto religioso todo aquel que declare no pertenecer a ninguna iglesia o haberla abandonado, lo que implica hacer declaración de apostasía .

La posibilidad de quedar exento de esa tasa hace que muchos fieles abandonen formalmente la Iglesia a la que pertenecen si no se sienten identificados y/o comprometidos con ella, aunque hasta ahora los católicos seguían participando de los sacramentos.  Cada año se producen unas 100.000 bajas en la Iglesia católica.

 EL DECRETO: SI NO PAGAS, NO HAY SACRAMENTOS
 El decreto de los obispos católicos alemanes, difundido en Bonn (oeste), aclara que dejar de pagar ese impuesto significa dejar de pertenecer a todos los efectos a su Iglesia, de acuerdo a lo que hasta ahora era ya la norma teórica en esos casos; pero que en la práctica no se aplicaba.

Sin embargo, a partir de ahora quien tome esa decisión se verá sin los sacramentos que imparte el catolicismo; aunque no quedará de inmediato excomulgado, sino que será invitado por carta por el párroco competente a una cita, en la que se les tratará de «convencer» de que «reconsidere» ese paso.

 EL DETONANTE, EL “CASO” HARTMUT ZAPP
 El detonante del decreto es el caso de un jurista experto en derecho teológico, Hartmut Zapp, quien tras apostatar en 2007 y quedar por tanto exento del pago del impuesto eclesiástico, reclamaba sin embargo su derecho a seguir siendo miembro de la Iglesia católica.

El Obispado de Friburgo (sur de Alemania) presentó demanda contra Zapp ante el Tribunal Federal Administrativo, que se espera aborde el caso el 26 de septiembre.

Fuentes: Efe

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Por vez primera en el continente

La población de África es ya de mayoría cristiana
El cristianismo en su conjunto global (evangélicos y católicos), es en 2012 mayoría cuantitativa en África, superando al Islam. Uno de cada cinco cristianos del mundo está en África.

21 DE SEPTIEMBRE DE 2012, ÁFRICA

 El cristianismo se ha convertido en su conjunto (sumando evangélicos y católicos) en mayoría en África, por encima del Islam, según un estudio presentado este viernes por el sociólogo Massimo Introvigne durante un congreso organizado por el Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones (CESNUR) en la universidad de El Jadida, en Marruecos.

  Según los nuevos datos,  los cristianos representan en la actualidad el 46,53 por ciento de la población africana, con respecto al 40,46 por ciento de los musulmanes y al 11,8 por ciento de los que siguen religiones africanas tradicionales , según informa la versión digital del diario italiano La Stampa.
  Asimismo, refleja que mientras que  en el año 1900 los cristianos en África eran diez millones, en 2012 han alcanzado la cifra de 500 millones y que, cuando en 1900 los africanos representaban el 2 por ciento de los cristianos del mundo, en la actualidad, son el 20 por ciento de los cristianos a nivel mundial .
  «Estos datos todavía son poco conocidos ha declarado Introvigne, fundador del CESNUR–, pero tienen un gran significado histórico, cultural y político».
   MAYORÍA CRISTIANA EN 31 PAÍSES, ISLÁMICA EN 21
   Además, la investigación revela que  31 de los países africanos tienen una mayoría cristiana  frente a los 21 que son islámicos y seis en los que predominan las religiones tradicionales.
  « Hoy en día ya son más los cristianos practicantes africanos que los europeos . A la larga, esto cambiará no solo al continente africano, sino a todo el cristianismo», ha remarcado.
   No obstante, ha advertido de que «no todos, naturalmente, están contentos de este desarrollo» y cree que este crecimiento puede ser una de las causas principales de los ataques en su contra.
  «Cierto ultra-fundamentalismo islámico considera escandaloso el hecho de que haya más cristianos que musulmanes en África, por lo que se persigue y asesina a los cristianos en países como Nigeria, Mali, Somalia, Kenya», ha añadido.

Fuentes: Europa Press

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Rupert Everett has spoken out against gay parents and said he “can’t think of anything worse” than two men bringing up a child together.

Rupert Everett, left, said his mother still wished he had a wife and children.

The star of the 1998 film Shakespeare in Love blazed a trail for gay actors when he came out as homosexual 20 years ago.However, he has been criticised by gay rights groups after giving an interview in which he decried same-sex couples who have children.The 53-year-old told the Sunday Times Magazine that his mother Sara had met his boyfriend but “still wishes I had a wife and kids.”

“She thinks children need a father and a mother and I agree with her,” he said. “I can’t think of anything worse than being brought up by two gay dads.

“Some people might not agree with that. Fine! That’s just my opinion.
“I’m not speaking on behalf of the gay community. In fact, I don’t feel like I’m part of any ‘community’.

“The only community I belong to is humanity and we’ve got too many children on the planet, so it’s good not to have more.”

Campaigners claimed his remarks were reminiscent of those who oppose same-sex marriages. Ben Summerskill, chief executive of the campaign group Stonewall, said: «Rupert should get out a little bit more to see the facts for himself.

“There is absolutely no evidence that the kids of gay parents suffer in the way they are being brought up or in how they develop.»

Everett also told how his family’s military background, which included his father serving as an Army Major, meant “some things were simply not talked about”. His comments were part of a feature in which his mother was interviewed as well.

Mrs Everett, 77, told how she knew her son was gay from when he turned 18, and described her desire for him to have children.

“In the past, I have said that I wish Rupert was straight and, I probably still feel that,” she said. “I’d like him to have a pretty wife.

“I’d like him to have children. He’s so good with children. He’d make a wonderful father.

“But I also think a child needs a mummy and a daddy. I’ve told him that and he takes it very well. He doesn’t get angry with me. He just smiles.”

Their comments were likely to cause rancour with gay couples with children such as Sir Elton John and his partner David Furnish, who have a one-year-old son, Zachary.

It is not the first time Everett has attracted controversy over interviews. In 2008, he apologised after calling soldiers “wimps” in The Sunday Telegraph.

Publicising his film The Victorian Sex Explorer in which he played Sir Richard Burton, he said: “In Burton’s day they were itching to get into the fray. Now it is the opposite. They are always whining about the dangers of being killed. Oh my God, they are such wimps now!”

He has also previously spoken of his treatment after making his sexuality public, urging actors not to come out for fear of losing work.

In 2009, he said his admission had damaged his career and his work had been limited since the revelation.

http://www.telegraph.co.uk/


La cantante se fumó un porro durante un concierto en Amsterdam el pasado lunes

Enarboló una encendida defensa del cannabis y agradeció que sus fans no la juzgaran

Preocupados, muchos de sus seguidores le imploran en Twitter que no arruine su vida

Lady Gaga se fumó un porro durante un concierto en Amsterdam el pasado lunes, tal como prueba un vídeo que está hoy dando la vuelta al mundo gracias a YouTube. En él se ve a la diva neoyorquina sentarse en el borde del escenario del Ziggo Dome junto a dos de sus bailarines, aparentemente exhausta tras interpretar Bad Kids, uno de los números adrenalínicos de su gira Born this way ball. Sus fans holandeses aprovecharon el momento para agasajarla con regalos, que ella agradeció con su habitual sentimiento. Entre la infinidad de manualidades con las que la obsequian asiduamente, la cantante encontró una cajetilla de la que extrajo varios cigarrillos, y se puso a olerlos uno a uno. Aparentando decepción, tiró la cajetilla y espetó: “Bollocks! (cojones)”. Al acto, alguien le entregó un porro envuelto en papel. “Holanda, ¿es de verdad?”, preguntó con socarronería. Al comprobar que sí lo era, se lo encendió y, ni corta ni perezosa, se fumo tres caladas antes de tirarlo al público. “Para aquellos que se pregunten si estoy colocada ahora mismo: no, no lo estoy, eso no es ni mucho menos suficiente”, dijo al levantarse, antes de estallar en una carcajada.

La cosa habría quedado en una anécdota más o menos improvisada si no fuera porque en otro momento del espectáculo, sentada al piano y ataviada con una camiseta de estilo hippie con dos plantas de marihuana sobre su pecho, Gaga aprovechó su habitual discurso intimista para reincidir en el tema. “He creído que Holanda es un lugar apropiado para discutir el hecho de que soy fumadora de cannabis”, proclamó. “Quiero que sepáis la verdad: [el cannabis] ha cambiado totalmente mi vida. Ahora bebo menos, algo que, unido a mi música, ha supuesto una experiencia espiritual total para mí. Sí, libertad al cannabis”.

“Para aquellos que se pregunten si estoy colocada ahora mismo: no, no lo estoy, esto no es ni mucho menos suficiente”, dijo tras fumarse tres caladas

A continuación, la cantante enarboló una encendida defensa del dibujo que adornaba su camiseta: “El símbolo de la hoja de marihuana ha tenido un significado distinto durante mucho tiempo. Que si es una droga, que si es malo, que si todo el mundo lo juzga… Para mí el símbolo de la marihuana es como el nuevo signo de la paz. Es como decir: ‘Que todo el mundo se tome un respiro porque todo va a salir bien’. Quiero agradeceros por comprenderme, por no juzgarme. Por muy confuso que resulte, yo siempre seré así. Un día estaré hablando con el presidente [Obama, suponemos], otro con Oprah [Winfrey] y otro con vosotros sobre las maravillas médicas de la marihuana”, dijo, antes de aprovechar la atención para preguntar al público si se había enterado del lanzamiento de su nuevo perfume.

Pese a la honestidad y emotividad de la confesión, algunos fans han resultado menos comprensivos de lo que la cantante esperaba. Durante el día de hoy se han sucedido distintas llamadas de atención en Twitter dirigidas a la madre monstruo: “Te queremos, por favor, no arruines tu vida”, “Eres lo más importante de mi vida, deja de fumar marihuana”, “Gaga, no son buenas para ti”, “No a las drogas, arriba el arte”.

«Quiero que sepáis la verdad: [el cannabis] ha cambiado totalmente mi vida. Ahora bebo menos. Ha sido una experiencia espiritual para mí», confesó la cantante

No es la primera vez que Lady Gaga se sincera sobre sus hábitos. En febrero del año pasado, la artista se quejaba al presentador de televisión estadounidense Anderson Cooper que muchos de sus detractores estaban deseando verla fracasar. “Quieren verme caer del escenario, vomitar a la salida de un club. ¿Es esta la era en la que vivimos? ¿Una en la que queremos ver cómo la gente que lo tiene todo lo pierde todo?”, se preguntaba retóricamente antes de confesar: “Fumo mucha marihuana cuando escribo música. No lo voy a adornar para el programa diciendo que soy una persona sobria porque no lo soy. No animo a los chicos a consumir drogas. Pero cuando me preguntas sobre la sociología de la fama y qué es lo que los artistas hacen mal, te contesto que mentir. Y yo no miento”.

http://elpais.com


Kim Phuc: “Cuando me duelen las heridas, hablo con Dios”
La niña vietnamita abrasada con napalm, cuya foto dio la vuelta al mundo, enseña a otras víctimas de la guerra a «perdonar» y recoge en Madrid el premio Save The Children a su ONG -Kim Foundation- que ayuda a niños víctimas de conflictos bélicos.

MADRID

En su sección “Almuerzo con” el diario El País ha entrevistado a Kim Phuc , cuarenta años después de ser víctima del napalm. La enorme cicatriz aún le abrasa, pero la vietnamita compensa este distanciamiento con una gran sonrisa en su rostro de luna.
El 8 de junio de 1972, Kim y sus vecinos del poblado de Trang Bang fueron víctimas de un ataque estadounidense que el joven fotógrafo Nick Ut inmortalizó en una instantánea que dio la vuelta al mundo. Oírla revivir aquel momento cierra el estómago. “Llevábamos tres días refugiados en un templo y de pronto oímos venir los aviones y echamos a correr. Vi caer cuatro bombas. Oí burum burum , un sonido más suave de lo que me esperaba, y de pronto había fuego por todas partes, también en mi piel”.
Su ropa veraniega ardió por completo dejando su cuerpecillo escurrido expuesto a la agresión de la cabeza a los pies. Dos de sus primos, de seis meses y tres años, murieron abrasados. Ella sufrió quemaduras en el 65% de la piel y necesitó injertos en el 35%. Phuc ve a menudo a “tío Ut”, como llama al autor de la foto. Sin ir más lejos, anteayer estuvo con él en Colonia (Alemania) recogiendo un premio patrocinado por una marca de cámaras fotográficas. Después, ella ha viajado a Madrid a recoger el premio que Save The Children le entrega por la labor de su ONG -The Kim Foundation-, que ayuda a niños víctimas de conflictos bélicos.
Del cuello le cuelgan dos cadenas: una hoja de arce y una cruz. La primera es el símbolo de su país de adopción, Canadá , al que huyó durante una escala volviendo de Moscú en la época en que estudió en Cuba. “Necesitaba ser libre”, dice Phuc, que siendo un símbolo como era fue sometida durante años al férreo control del régimen comunista.
Preguntar por el segundo colgante destapa la caja de Pandora. Descubrir el mensaje del Evangelio de Jesús supuso para ella un punto de inflexión. “Yo vivía sufriendo. Odiaba mi vida, odiaba a la gente normal, odiaba a quienes me habían hecho daño, las cicatrices… Leer la palabra de Jesús me cambió. No soy una persona religiosa, pero tengo una relación muy íntima con Dios. Le hablo mucho. Cuando me duelen las heridas, oro. Y cuanto más lo hago, más paz encuentro. Me ha ayudado a amar y perdonar”.
No se cansa de repetirlo. “Mi misión es ayudar a otros en mi situación a perdonar, a ser más fuertes por fuera y por dentro”.
En Canadá Phuc y su marido viven con los padres de ella y sus dos hijos —Thomas Hoang y Stephen Binh—. Desde 1986 solo ha regresado una vez a Vietnam, en 2004, tras la muerte de uno de sus hermanos, que también aparece en la foto. Va desencajado, delante de su hermanita desnuda. “Él corría más que yo”.
Kim Phuc es ahora embajadora de buena voluntad de la UNESCO. Predica un mensaje de amor y reconciliación, con la palabra perdón como eje. “No podemos cambiar el pasado, pero con amor podemos redimir el futuro «, es una de sus frases.
UNA HISTORIA EMOTIVA Y ESPECIAL «Yo no sabía lo que era el dolor. Me había caído de la bicicleta alguna vez, pero el napalm es lo peor que puedan imaginar. Es quemarte con gasolina por debajo de la piel. Me desmayaba cada vez que las enfermeras me metían en la tina y cortaban la piel muerta. Pero no morí. Dentro de mí había una niña pequeña y fuerte, que quería vivir», ha señalado.
La recuperación no fue fácil. «Tuve lástima de mí misma. Quería ponerme camisetas de manga corta y no podía. Miraba mis brazos y me preguntaba ¿por qué a mí? Llegué a pensar que no tendría novio, ni me casaría, ni tendría un bebé», afirma Kim, quien asegura que logró superarlo «gracias al amor de mi familia y de Dios».
DEL INFIERNO DEL NAPALM AL REINO DE JESÚS Mientras Kim estudiaba medicina en su país, encontró casualmente uno de los pocos Nuevos Testamentos que no habían sido confiscados por el gobierno comunista de Vietnam , y la curiosidad le llevó a leerlo; chocándole enormemente el mensaje de Jesús. En ese mismo tiempo acudió a una iglesia evangélica en Ho Chi Minh. En un culto, en la Navidad de 1982, tras escuchar el mensaje del perdón y salvación que ofrece Jesucristo, se entregó llorando a Jesús . Cuando su familia supo que se había convertido al cristianismo y que sólo quería seguir a Jesús y a ningún otro dios, fue expulsada de su casa.
En el verano de 1992 se casó con un vietnamita, compañero de estudios. El viaje de novios los llevó a Moscú. De regreso a Cuba, aprovechando una escala técnica en Ganther (Canadá), decidió quedarse allí. «No tenía nada», recuerda Kim», «sólo la cámara y el bolso, pero tenía fe y pensaba: si consigo la libertad voy a tener de todo». REENCUENTRO CON SU “VERDUGO” Cuatro años más tarde, el 11 de noviembre de 1996, Kim participó en el Memorial de Veteranos de Vietnam, en Washington. Uno de los asistentes al acto era John Plummer, que 24 años atrás participó en la orden de bombardear Trang Bang, el pueblo en el que entonces vivía la niña Kim Phuc.
Durante esos años, Plummer había sufrido una culpabilidad extrema que le había llevado al alcoholismo y al fracaso matrimonial; finalmente, su historia también terminó con un encuentro a los pies de Jesús, que le dio una nueva vida, llegando a ser ministro evangélico. Pero el recuerdo del bombardeo y la foto seguía produciéndole un gran dolor. Ese día, escuchó a Kim decir «He sufrido muchos dolores físicos y psicológicos. A veces pensaba que no iba a poder vivir, pero Dios me ha salvado, me ha dado fe y esperanza.»
Al salir, Phuc se encontró con Plummer, mientras alguien le susurraba al oido quién era aquel hombre que la miraba azorado. Ella le extendió los brazos y Plummer se abrazó a ella llorando, sin decir otra cosa que: «Lo siento, lo siento…». Ella le respondió: «Todo está ya en orden. Perdono, perdono…». Dos «enemigos» salvados y reconciliados en la paz y el amor de Cristo .
Kim Phuc, como hemos dicho, vive junto con su marido y sus dos hijos en Toronto, y tuvo la satisfacción de recibir la visita de sus padres, y ver cómo aceptaban ambos a Jesús como salvador. Ahora viven con ellos.

Fuentes:  El País, ProtestanteDigitalcom

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ESPAÑA: Luteranos en El País

Publicado: septiembre 13, 2012 en Luteranismo, Noticias, Testimonio

Samuel Escobar

Luteranos en El País
Merkel en Alemania y Alvarez en Guatemala son evidencia de que hay seguidores de Jesucristo que ven su actuación social y política como expresión de su fe.

Confieso la ambigüedad del título de esta reflexión. Podría referirse a la presencia de iglesias y creyentes luteranos en España, que sin duda los hay desde hace mucho. Pero en realidad se trata del diario El País , que en su edición del sábado 8 de setiembre publicó dos notas que me llamaron la atención porque hacían referencia a la fe luterana de dos personas de las cuales se ocupaban: la canciller alemana Ángela Merkel y el activista social guatemalteco José Pilar Alvarez Cabrera.
La nota extensa sobre Angela Merkel , quien había visitado España con bombo y platillo el día Jueves 6, hacía referencia especialmente a su juventud y al interesante recorrido biográfico de quien es hoy una de las personas poderosas de este mundo. Escrita por Juan Jesús Aznárez, su título refleja la intención y tono del autor: “Ángela fue una chica divertida” . La información abundante sobre la juventud de Merkel y su largo recorrido político, está escrita en un estilo risueño y por momentos sarcástico. A pesar de su tono permite percibir algo de esa sobriedad, estilo simple de vida, y pragmatismo que caracterizan a la canciller alemana.
Llama la atención la referencia a la fe de Ángela Merkel . Dice, entre otras cosas, que “Angela Merkel riñe con la lujuria”, lo cual atribuye a que ella fue “sometida desde niña a la vigilancia del padre, un estricto párroco luterano”, y agrega que Merkel “se confiesa impelida por la fe cristiana y no por las flaquezas de la carne”. Luego pone en labios de la canciller estas palabras: ”La religión es la base sobre la que yo y muchos otros contemplamos la sacrosanta dignidad del ser humano. Nos vemos como la creación de Dios y eso guía nuestras acciones políticas…”
¡Vaya testimonio! Difícil de aceptar, sin duda, para quienes sufren en el día a día las consecuencias de las medidas que impone a los países periféricos de Europa el actual desorden económico global. Pero hay que recordar que ser un político cristiano nunca ha sido cosa fácil . El teólogo estadounidense Reinhold Niebuhr le puso un título elocuente a su larga meditación sobre las ambigüedades de la práctica social y política de quienes se confiesan cristianos: “El hombre moral en una sociedad inmoral”.
En la misma edición de El País, en esa página final donde periodistas muy hábiles dialogan con sus personajes mientras comen, y nos cuentan lo que han comido y cuánto ha costado, la periodista Verónica Calderón entrevista a José Pilar Alvarez Cabrera . Se trata de un guatemalteco que ha dedicado su vida a la defensa de los recursos naturales de su región natal de Zacapa al este de Guatemala . Su activismo social “le ha acarreado amenazas y abusos documentados por la ONU, la Corte Internacional de Derechos Humanos y Amnistía Interenacional.” Con la misma modestia de tantos otros luchadores, Alvarez le resta importancia a su protagonismo diciendo “Hay gente que corre muchos más riesgos que yo”.
La periodista nos ofrece un cuadro estremecedor de las condiciones de vida en esa región de Guatemala  y del hecho de que “la explotación ilegal de los recursos naturales pone en riesgo la subsistencia de comunidades enteras.” En Zacapa van unidas el hambre y la violencia y quienes se dedican a denunciar los males están siempre en peligro. Alvarez comenta: “Existe una colaboración entre el gobierno y los finqueros para que los crímenes no se esclarezcan.”
En otro párrafo la periodista comenta “Este reverendo luterano (en Guatemala, a diferencia de otros países de la región, la mitad de la población es protestante) asegura que la religión nunca ha sido un tema de división entre las 22 comunidades que conviven en Zacapa.” Así nos enteramos de la fe que sostiene a este hombre en su lucha: una fe igual a la que inspira a la canciller alemana.
La reforma luterana se extendió especialmente por el norte de Europa y tuvo mucho que ver con la evolución social y política  de países como Noruega, Suecia, Finlandia y amplias regiones de Alemania. En su ideario político Lutero no llegó al mismo grado de modernidad que Calvino y los biógrafos y estudiosos han señalado las diferencias entre el Lutero joven y el Lutero mayor.
Las referencias denigrantes y críticas respecto a Lutero impuestas por el nacional-catolicismo en España no han permitido que el español común y corriente aprecie la significación de su trayectoria y pensamiento para la idea misma de una Europa moderna y democrática . La comprensión de la filosofía política de Lutero y su posterior evolución es una tarea pendiente para los propios protestantes españoles.
La iglesia luterana se ha extendido por el mundo, especialmente en Estados Unidos, África y América Latina. En las luchas sociales de países como Brasil, Chile y Argentina, ha habido luteranos que destacaron en la defensa de los derechos humanos, la lucha por la justicia, y la denuncia del abuso militar y la tortura. Algunos pagaron con su vida por esa militancia social derivada de su fe. Merkel en Alemania y Alvarez en Guatemala son evidencia de que hay seguidores de Jesucristo que ven su actuación social y política como expresión de su fe.

Autores:Samuel Escobar

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