México

Chiapas: católicos expulsan a indígenas evangélicos tras destruir sus casas

Arde la casa de una familia indígena evangélica en Yashtinin, municipio de S. Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Una turba de católicos tradicionalistas destruyó 19 hogares de indígenas evangélicos a los que expulsaron de la comunidad Yashtinin, en Chiapas.

MÉXICO

 Un grupo de católicos tradicionalistas enardecido destruyó el pasado jueves 14 de junio al menos 19 casas de familias indígenas de evangélicos, prendiendo fuego a una de ellas. A continuación las obligó a salir de la comunidad Yashtinin, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, en Chiapas.

El único motivo de este ataque de los católicos tradicionalistas es el hecho de que estos indígenas son de otra confesión religiosa diferente a la católica.

 El portavoz y pastor de los expulsados, Jesús Felipe Hernández, dijo el pasado viernes 15 de junio, mientras abandonaban el pueblo, que decenas de personas con machetes, hachas y mazas habían destrozado sus viviendas y quemaron una de ellas . «Tuvimos que salir de noche porque tuvimos miedo de quedarnos en la comunidad», dijo Hernández. Que añade que su único delito es “buscar a Jesús y anunciarlo a nuestros hermanos”.

 FORZADOS A RENEGAR DE SU FE
 Las diferencias religiosas han estado presentes por años en la etnia tzotzil pero crecieron hace unos días cuando un grupo de católicos amenazó con expulsar del pueblo a los evangélicos si no rechazaban su fe protestante y se sumaban públicamente al catolicismo y sus costumbres.

El desencadenante fue un culto celebrado el pasado domingo 10 de junio en la iglesia local Maranatha, cuando los «católicos tradicionalistas” los encerraron en una cárcel rural por el simple hecho de celebrar el acto religioso, “una celebración que está permitida en las leyes mexicanas, y en la Biblia”, recuerda Hernández. Tras ser liberados el lunes 11 se dijo a las familias que no tenían más derecho a permanecer en la comunidad.

Unos 40 indígenas de seis diferentes familias integrantes de la iglesia Maranatha se negaron a obedecer esta exigencia, ante lo cual (asegura Hernández) sus oponentes católicos les dieron un ultimátum para abandonar Yashtinin en tres días, algo a lo que finalmente tuvieron que someterse el pasado viernes 15 de junio .

 Les dijeron que si no se iban por propia voluntad «íbamos a ser amarrados, quemados vivos y las mujeres y niñas iban a ser violadas», explica Hernández.

 SIN JUSTICIA PERO CON AYUDA HUMANITARIA
 Las familias evangélicas se fueron a refugiar en el Centro Comunitario La Albarrada en la cabecera municipal de San Cristóbal de las Casas desde donde demandan a los gobiernos federal y estatal justicia.

La Secretaría de Pueblos y Cultura Indígenas del Estado ha llevado alimento, medicinas y ropas de abrigo al refugio donde se encuentran los evangélicos pero ningún funcionario se ha acercado a Yashtinin porque consideran que no hay condiciones de seguridad.

 SOS DE ENTIDADES EVANGÉLICAS
El pastor Esdras Alonso González, representante evangélico, afirmó que la reciente agresión de católicos tradicionalistas a compañeros evangélicos agrava el conflicto de intolerancia religiosa. El representante de los pueblos evangélicos en Los Altos de Chiapas, Edras Alonso, hizo un llamado urgente a las autoridades estatales a atender esa y otras comunidades indígenas donde los conflictos religiosos están recrudeciendo.

«No es la primera vez que está sucediendo, hay agresiones, hay amenazas contra hombres y mujeres de matarlos, de violarlas. Se han firmado acuerdos con los católicos para respetar las creencias religiosas, pero en las comunidades no se respetan», dijo Alonso.

También declaró que  los «caciques» siempre han estado en contra de que los evangélicos solamente por profesar una fe diferente a la tradicionalista católica, por lo que hay diversas comunidades del municipio de San Cristóbal de las Casas y otros de la región donde se han suspendido los servicios de agua y luz a familias no católicas, lo cual, es un agravio que «debería castigarse según nuestras leyes».

 Hizo también saber que en Los Llanos, municipio de San Cristóbal, y en Chilil municipio de Huixtán también hay atropellos en contra de evangélicos, que se suma a la de Yashtinín. Afirma que se trata de una persecución atroz, que ya no debe prevalecer en Chiapas ni en ninguna parte del país y que lo prohíbe la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

© Protestante Digital 2012

Creative Commons


POR: Antonieta Cádiz / antonieta.cadiz@laopinion.com | 11:40 am  |  06/15/2012  |  La Opinión
Los postulantes deben haber vivido en el país por los últimos cinco años, estar estudiando, haberse graduado de secundaria, no tener antecedentes criminales y ser menores de 30 años.

WASHINGTON, D.C.- A cuatro meses de las elecciones, el presidente Barack Obama salió hoy a defender la decisión de otorgar alivio administrativo a los jóvenes que se beneficiarían con el Proyecto de Ley del Sueño.

«Estos jóvenes son americanos en sus corazones, en sus mentes, excepto en papel», dijo el presidente.

«Pónganse en sus zapatos» […] No tiene ningún sentido expulsarlos del país, simplemente por las acciones de sus padres», enfatizó. «Esto no es amnistía, no da inmunidad ni acceso a la ciudadanía».

Mientras hablaba en el jardín de las rosas, el mandatario fue increpado por un individuo quien cuestionó si ésta era la mejor decisión para el pueblo estadounidense y sus trabajadores. «Esto es lo correcto […] Ellos realizarán contribuciones extraordinarias a nuestra sociedad», recalcó.

El gobierno dejará de deportar y dará permisos de trabajo a inmigrantes indocumentados que calificarían para el Proyecto de Ley del Sueño.

Aunque el presidente no está emitiendo una orden ejecutiva, como reclamaban los estudiantes, el Departamento de Seguridad Nacional realizará el cambio a nivel administrativo, el que podría afectar a cerca de 800,000 personas.

“Los jóvenes que fueron traídos a los Estados Unidos cuando eran niños, no representan un riesgo a la seguridad nacional o pública y cumplen con varios criterios claves para recibir alivio administrativo”, dice la declaración oficial emitida por Justicia.

Aquellos que demuestren que pueden cumplir con el criterio recibirán acción diferida por dos años, sujeta a renovación y serán elegibles para acceder a un permiso de trabajo. El proceso se realizará caso a caso. La medida de hará efectiva de manera inmediata.

Los postulantes deben haber vivido en el país por los últimos cinco años, estar estudiando, haberse graduado de secundaria, no tener antecedentes criminales y ser menores de 30 años.


EEUU

Líderes evangélicos lanzan campaña de radio en estados con alta concentración de voto hispano.

 EEUU

Un grupo integrado por más de 150 líderes evangélicos anunciaron su unidad en un nuevo esfuerzo a favor de la reforma migratoria, y pidieron al gobierno y al Congreso reanudar el debate y aprobar una ley que permita la legalización de millones de inmigrantes indocumentados.
Esta postura será difundida en programas de radio mediante una campaña que se transmitirá en aquellos estados que tienen una alta concentración de hispanos, y donde su voto será por lo tanto clave en los comicios presidenciales que se realizarán el primer martes de noviembre.
MOVILIZANDO LA FE El movimiento “Movilizando la Fe” busca desatrancar un debate que se encuentra atascado en el Congreso por falta de apoyo de los dos grandes partidos.
El debate de la reforma migratoria surgió a finales de 2005, cuando la Cámara de Representantes aprobó una severa ley que entre otras medidas criminalizaba la estancia de indocumentados. Luego, en marzo de 2006, el Senado aprobó una versión diferente que incluyó una vía de legalización para millones de indocumentados. Pero en junio de ese mismo año el entonces liderazgo republicano canceló el Comité de Conferencia que armonizaba ambos proyectos bajo el argumento de la seguridad nacional.
Desde ese momento los debates han carecido de apoyo suficiente tanto de demócratas como de republicanos para aprobar un cambio a las leyes de inmigración y sacar de la sombra a unos 11 millones de indocumentados.
En 2008 los demócratas ganaron la Casa Blanca y se hicieron con el control de ambas cámaras del Congreso. Pese a que el presidente Barack Obama había prometido empujar la reforma migratoria durante el primer año de mandato, otras discusiones, entre ellas la crisis financiera, las guerras en Irak y Afganistán y la reforma sanitaria postergaron el compromiso.
UNIDAD DE LOS EVANGÉLICOS La unidad sobre la reforma migratoria entre los diferentes grupos evangélicos, sin precedentes, se consiguió luego de un año de diálogos para elaborar una estrategia y mensaje cohesionado sobre el tema y conseguir aumentar la presión en ambas cámaras del Congreso para que aprueben una reforma migratoria humana elaborada sobre bases bíblicas.
El pastor Richard Land, presidente del Baptist Convention’s Ethics and Religious Liberty Commission, dijo que «la crisis de inmigración que enfrenta el país afecta a todos los niveles de la sociedad”, y rogó para que se solucione “de manera justa y equitativa”.
A su vez, Leith Anderson, presidente de la Alizanza Nacional Evangélica, dijo que «el compromiso evangélico con la reforma migratoria se ha incrementado sustancialmente en los últimos dos años”.
Jim Wallis, presidente y consejero delegado de Sojourners, apuntó que si bien los evangélicos están de acuerdo y en desacuerdo en muchas cosas, en el tema de la reforma migratoria “existe unidad”, y que se trata de un compromiso que “no tiene precedentes”.
Otros diferentes Líderes religiosos afirman que están orgullosos de formar parte de este grupo y buscar soluciones a un problema país. «La justicia siempre va a hablar por aquellos que no pueden hablar por sí mismos», dijo Carlos Morán, representante de NHLC.

Fuentes:  MundoCristianotv

© Protestante Digital 2012

Creative Commons

PorVicente Menjivar | Christian Post Contributor

La gobernadora de Arizona Jan Brewer ordenó el martes la distribución de materiales de entrenamiento sobre la ley de inmigración a elementos policiales de ese estado, para que éstos determinen si una persona es ilegal o no, en base al acento, comportamiento y placas extranjeras de la persona.

Poco después que Brewer aprobara la ley, conocida como SB 1070, un juez federal bloqueó la mayor parte de dicha iniciativa antes de que entrara en efecto y Brewer apeló esa decisión, llevando el caso ante la Corte Suprema.

Entre las partes de la ley que se encuentran bloqueadas está una provisión que requiere que policías cuestionen el estatus de inmigración de cualquier persona durante el ejercicio de la ley, si hay sospecha razonable de que está en el país ilegalmente.

Si la provisión es aprobada por la Corte Suprema, ésta ley podría abrir las puertas a que otros estados, como Alabama, Georgia, Indiana, Carolina del Sur y Utah puedan aplicar el mismo procedimiento.

“Creo que veremos un mayor envolvimiento por parte de la policía local en lo que se refiere a control migratorio,” dijo Kevin Johnson, decano profesor de leyes de la Universidad de California, sobre la posibilidad de que la reforma sea aprobada.

La orden de Brewer para entrenar al cuerpo policial se da antes de que la Corte Suprema de Estados Unidos decida si mantendrá la ley, que fue firmada por la gobernadora en el 2010.

Brewer dijo en un comunicado de prensa el martes que quiere asegurarse de que los oficiales de policía están preparados en caso que la corte decida mantener la ley, y que los materiales de entrenamiento indican a los policías qué documentos “pueden ser utilizados para determinar si la identificación presentada a ellos es suficiente para presumir que una persona no es un extranjero ilegal.”

Quienes apoyan la ley dicen que es necesaria debido a que la administración del Presidente Barack Obama falló al no crear bordes fronterizos más seguros con México, mientras que opositores de la ley han dicho que ésta puede llevar a la discriminación racial de hispanos en el estado.

La Corte Suprema, que está conformada en su mayoría por conservadores que parecen estar a favor de la ley, comenzó a escuchar los argumentos sobre ésta en abril y se espera un veredicto al respecto a finales de junio.

Peter Spiro, profesor de leyes de Tempe University en Arizona, predijo que la corte decidirá a favor de la provisión que requerirá a policías que verifiquen el estatus migratorio de una persona detenida, pero que probablemente no se aprobará una provisión que convierte un crimen el estar indocumentado en el estado.

Si esto ocurre, la ley podría ser simplemente simbólica, sin embargo Spiro dijo que “dejaría en claro que Arizona no es amigable con los inmigrantes indocumentados.”

 

http://espanol.christianpost.com/


 

Los inmigrantes indocumentados protagonizan  portada de revista

Varios de ellos protagonizan la nueva portada del rotativo

MIAMI, Florida (EFE).- Los rostros de los inmigrantes indocumentados en Estados Unidos son los protagonistas absolutos de la nueva portada de la revista Time, que recoge en un amplio despliegue el testimonio, con nombres incluidos, de una treintena de jóvenes sin papeles.

La portada del semanario Time titula «We are americans» (Somos estadounidenses), con el subtítulo «Solo que no legales», y muestra en primer plano el rostro del activista y periodista de origen filipino José Antonio Vargas rodeado de una treintena de inmigrantes en su misma situación.

Vargas, que compartió el Pulitzer en 2007 por su cobertura del tiroteo en la Universidad de Virginia Tech ese año, confesó en 2011 que era un inmigrante sin papeles.

Un carné de conducir obtenido gracias a elaboradas mentiras le permitió entrar como becario en el Washington Post en 2003 y continuar su carrera más tarde en el Huffington Post.

El periodista, cinco años después de ganar el premio Pulitzer, sintetiza en páginas interiores la realidad diferente que vive el inmigrante indocumentado, al «que mucha gente llama ‘ilegal'», y su esfuerzo por dar voz a los sin papeles mediante la campaña denominada «Define American».

El objetivo de esta campaña no es otro, en palabras de Vargas, que «documentar la vida de los sin papeles y aprovechar el respaldo de nuestros aliados en este controvertido y mal comprendido asunto».

En el artículo titulado «Dentro del mundo del inmigrante ‘ilegal'», Vargas, que llegó a Estados Unidos a los 12 años de edad, utiliza su liderazgo como activista para asegurar que, desde que reconoció su estatus de indocumentado, cientos de inmigrantes en su misma situación han decidido compartir sus propias historias y experiencias.

«Se calcula que 11.5 millones de personas están como yo en este país», escribe Vargas en el número que publica Time esta semana. Son «seres humanos con historias tan variadas como la propia historia de Estados Unidos», y, sin embargo, carecen de «derecho legal para existir aquí», agregó.

En ese contexto, explica que se trata de un fenómeno que afecta a todas las comunidades y a todos los orígenes étnicos -desde latinos y asiáticos, hasta blancos y negros- porque, afirmó, «los inmigrantes indocumentados provienen de todos tipo de países», tales como Israel, Nigeria y Alemania.

Es, defiende, un asunto que va más allá de un año de elecciones políticas y «trasciende las limitaciones de nuestro roto sistema de inmigración».

Time recoge también las historias de inmigrantes indocumentados como la mexicana Julieta Garibay, el coreano Jong Ming, la dominicana Yonerky Santana, el alemán Manuel Bartsch, la peruana Yenny Quispe y el brasileño Conrado Santos, entre otros.


•»El nombre de Catedral de Cristo, expresa mejor su identidad cristiana, sus siglas son también CC y el nombre representa una dimensión ecuménica», Tod D. Brown, obispo de la Diócesis de Orange.

Estados Unidos| Por Nínro Ruíz Peña |

Iglesia Católica le cambia el nombre a Catedral de CristalGARDEN GROVE -. Cómo lo había anunciado, en NoticiaCristiana.com, la Catedral de Cristal ha perdido su nombre original, desde ahora será llamada “La Catedral de Cristo”, ese ha sido el nuevo nombre que le ha puesto la Diócesis de Orange, a su nueva adquisición que una vez fue un orgullo para los evangélicos norteamericanos.

Los líderes católicos anunciaron el nuevo nombre, el sábado 9 de junio en St.


Columban Catholic Church, 10801 Stanford Ave., después de la ordenación de cuatro sacerdotes. El evento marcó un punto de inflexión de alegría para los católicos y triste para los miembros de la mega-iglesia protestante. 

“Estamos muy entusiasmados. Hemos orado y orado por la catedral”, dijo Deborah Tracy, un residente de Irvine y miembro de la parroquia deSanta Cecilia. “La catedral está tan bien conocida en todo el mundo. Y con el nombre, es una puerta abierta a todos los cristianos”.

“No estábamos al mejor postor, por lo que Dios tenía su mano en eso”, dijo Patt Gogo, un residente de Tustin, luego de la misa de ordenación.

Para los feligreses perder la Catedral de Cristal, fue otro golpe

“Siempre la llamé la Catedral de Cristal”, dijo Tanya Kirkland, un miembro activo del ministerio financieramente con problemas económicos.

Esta semana, el ministerio de lo fue Catedral de Cristal, anunció el programa de televisión que se está produciendo desde el campus de la Iglesia Católica San Calixto, pero que solo durará hasta junio del 2013. Durante los primeros seis meses, el alquiler será libre conforme a un acuerdo con la Iglesia Católica.

Mientras tanto, los líderes católicos iniciarán reformas en julio del 2013 para convertir el sitio de la catedral – construido por el reverendo Robert H. Schuller hace 50 años- en un lugar de culto católico. Ese proceso se espera que tenga al menos un año.

Para los católicos, el nombramiento de una iglesia es un proceso, porque un nuevo nombre o cambio de nombre se presenta como propuesta a la Congregación de los Obispos, “la curia es la responsable de todas las cuestiones relativas a los obispos y sus iglesias de Roma”, según un comunicado de prensa.

Según el obispo Tod D. Brown, la Diócesis de Orange, recibió la aprobación el 26 de abril. Un requisito esencial era considerar un nombre de la iglesia que se refiriera a los estudios, obras y enseñanzas de Jesús.

“El nombre de Catedral de Cristo, expresa mejor su identidad cristiana, sus siglas son también CC y el nombre representa una “dimensión ecuménica” con que los miembros de otras comunidades cristianas pueden identificarse”, dijo Brown tras el servicio del sábado.

“Me sentí muy mal que perdieron su hogar. Sin embargo, necesitamos una nueva catedral católica debido a que nuestra catedral es muy pequeña”, dijo Brown agregando que “el mismo Dr. Schuller, dijo que quería que fuéramos nosotros que la compráramos, por lo que seguirá el culto cristiano en la catedral y el ministerio cristiano en el campus. Eso no hubiera pasado con otro comprador”.

Brown, también anunció a los feligreses que el padre Christopher H. Smith, servirá como Vicario Episcopal de la Catedral de Cristo.

Smith, se encargará de supervisar todas las cuestiones administrativas y la política para la Catedral de Cristo y su campus. Smith, ha servido como sacerdote durante más de 34 años y sirve en varios cargos directivos.

Las renovaciones ahora en la Catedral de Cristo, incluirán la instalación de un altar central, una silla episcopal y un tabernáculo para albergar al Santísimo Sacramento.

La estructura moderna “no es un lugar altamente litúrgico en el sentido tradicional,” dicen los líderes católicos.

En un evento en abril pasado, Smith fue presentado a Schuller, -el nuevo jefe de la Catedral de Cristo-, y dijo en una entrevista que Schuller le expresó: “Yo construí la catedral de Cristo y sé que con la Iglesia Católica, será para Cristo”. “Fue una experiencia muy humillante”, dijo Smith. La catedral, dijo Smith, ha sido siempre un lugar para alabar a Jesucristo: “Es su iglesia”.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Orange County Register

Foto: Padre Christopher H. Smith, el Vicario Episcopal de la Catedral de Cristo.


Una historia personal

Es una niña, y se llamará Zoé, que significa Vida
Una joven madre soltera halla valor para contar cómo «fallé a mi Padre», y cómo su confianza en Dios ha convertido su experiencia en una oportunidad para la vida.

12 DE JUNIO DE 2012, MENORCA

 En el momento en el que responde a nuestras preguntas, Míriam está en la semana 38 de su embarazo. “Me faltan 15 días”, explica. Escribe desde casa de sus padres en Menorca, la isla en la que ha crecido. Tiene 18 años y muy pronto va a ser madre. Ha explicado su historia en un vídeo que ha recorrido las redes sociales en las últimas semanas.

“Es una niña, y se llamará Zoe”, escribe. El nombre, en griego, significa “vida”, una palabra que ha ido creciendo en significado en los últimos meses. “El concepto de vida siempre ha tenido un gran valor para mí, por influencia de mi fe, supongo, y por mi carácter, considero único cada momento y cada detalle. Sin embargo, no creo que me planteara ciertas cosas hasta ese día”, dice. “Con el embarazo he entendido eso que dice la Biblia de que Dios ya había puesto su mirada sobre ti desde que estabas en el vientre de tu madre y que desde ese momento, todos tus días ya estaban diseñados”.

A Zoe “la sentía dentro de mí, dependiente de mí… y provocaba que ya la quisiera”. Desde que se confirmó su embarazo, algunas cosas cambiaron en su forma de ver la vida. “Pasé a entender lo valiosa y lo fácil de perder que es, y lo pronto que empieza a, simplemente, ser”.

 MÁS ALLÁ DE LOS SIMPLISMOS
 Míriam no quiere que la decisión de tener a su bebé se relacione con causas políticas. Lo que le interesa realmente es que su experiencia pueda tener un impacto personal en otras chicas en su misma situación.

“No ha sido a partir de vivir todo esto que he confirmado mi posición al lado de la vida de un ser que aún no ha nacido. Sin embargo, ahora puedo entender mucho más a una chica que aborta. Podría parecer más normal que a partir de ahora tuviera más razones para criticar esa acción. Pero no es así. Ahora sólo las entiendo más, y me dan ganas de poder compartir con ellas para que se sientan tan apoyadas como yo me he sentido en estos meses”.

 UNA DECISIÓN CON SUS CONSECUENCIAS

Mi hija se llamará Zoé, que significa Vida
Una joven soltera encuentra valor para contar cómo «fallé a mi Padre», pero no quiso cometer otro grave error y «equivocarme de nuevo como madre».

 ¿Cómo se llega a la decisión de asumir el coste de un embarazo, sabiendo entre otras cosas que el bebé no tendrá un padre cerca? “Desde luego mi decisión está muy condicionada por mi fe”, explica Míriam . “Aún así, sé que no tomé la decisión a modo de ley religiosa o por miedo a Dios. Mi pareja, por ejemplo, creía que estaba siendo manipulada por mis padres y que mi religión no me dejaba ser coherente, que era esclava de mi fe. Pero no es así, tomé la decisión porque sentía que era la forma correcta de actuar delante de Dios, sí, pero muy consciente y usando la razón”.

“Lo hice también por mí, porque sabía que no podría haber vivido con esa carga, y por mi hija, porque ya sentía que tenía vida y se merecía vivirla como cualquier otro.  No fue un sacrificio de buena cristiana, sino una forma de actuar de acuerdo a unos principios y a mi carácter, influidos, por supuesto, por Dios ”.

 “FALLÉ A DIOS”
 Pese a la claridad de su decisión, la vida durante los últimos meses no ha sido fácil. Empezó, explica Míriam, por darse cuenta que había tomado decisiones que iban contra la voluntad de Dios. “Fallé a mi Padre”,  dice claramente en un momento del vídeo en el que explica su historia.

“Sentí que había fallado a Dios por tomar mis propias decisiones y eso se suma al malestar de no haber asimilado aún la situación, por eso el primer paso debe ser el arrepentimiento y la restauración, sino se hace imposible seguir adelante”.

También su propia vida, tal como se la imaginaba, sufría un cambio de rumbo. “El primer fin de semana fue muy duro. Todos mis planes cambiaron y lo veía todo muy negro. Pensé que dejaría de estudiar, que no podría cumplir ninguno de mis sueños y hasta me vi sin poder seguir adelante con mi ministerio, por vergüenza”.

Pero las personas alrededor le ayudaron a ver las cosas con un nuevo enfoque. “Mis padres me dejaron claro que ellos me apoyarían para que siguiera estudiando, en la iglesia me dijeron que debía continuar en la alabanza, pensé en otras formas de servir a Dios (como por ejemplo, ayudando a otras chicas, de ahí el video) y empecé a imaginar mi nueva vida, distinta a como la había planeado, cierto, pero no peor por eso, supondría muchos momentos difíciles y una gran responsabilidad”.

Se cambió de centro para acabar segundo de bachillerato a distancia. “Desde la semana pasada ya tengo el título, en Septiembre haré la selectividad y dejaré un año de pausa para dedicarme a la niña”. A partir de ahí, ya se verá, pero la idea es empezar una carrera. En todo caso, ante el futuro, dice: “Si quieres hacer reír a Dios, cuéntale tus planes”.

 LO QUE TRAJO EL CAMBIO
 Míriam está convencida de que Dios le ha perdonado. “Un perdón que se siente y que permite seguir adelante. Yo, después de pasar los momentos de arrepentimiento y de vergüenza, sentí a Dios a mi lado, sentí que me estaba acompañando y que, dentro del error, estaba en el camino correcto . Pasé por un momento de ponerme delante de Dios y decirle, lo siento, hasta ahora he actuado sola, perdóname, no puedo, te necesito, sé tú el que actúe ahora. Le entregué mis sueños y mis miedos y él se los quedó para darme paz. Esa paz se hizo presente en mi vida y dio un giro a todo lo que estaba sucediendo”.

 LOS PADRES Y LOS AMIGOS
 Este proceso de comprender la gracia de Dios como Padre, también ha ido acompañado por el darse cuenta más aún de la importancia de sus padres y su papel . “Han sido mi gran apoyo. Sé que sin ellos no podría ser quien soy”. La cercanía y la confianza han sido indispensables “para llevar juntos mi embarazo”. Como lo que ha podido ver en el Dios de la Biblia, también en sus padres ve que “me han demostrado que su amor no tiene fin, que aún cuando falle no me abandonarán, me querrán todavía más”.

Le da un ánimo especial saber que hay “un montón de gente” que ya espera la llegada de Zoe. Especialmente su grupo de amigos de Menorca. “Enseguida se ilusionaron, me decían: ‘yo seré la tita no se qué!’, ‘lo llevaremos a hacer tal cosa’… Me han dado mucha confianza, ya que temía que tuviera falta de amor”.

Una de sus amigas, Loida García, que estudia Cine y Televisión en Barcelona, quiso dar a conocer su historia.  El resultado ha sido un vídeo que gira alrededor de su experiencia, colgado en el  blog «Awake my art» . Ha recibido cerca de 3.000 visitas en un mes y medio.

“Después del vídeo fueron aún más las palabras que recibí de ese tipo. Mi hermana me escribió una carta muy especial, diciendo cosas así (en menorquín): ‘Rebosant de vida, despertes dia rere dia i empenys lluny de tu, cap a l’abism, tot allò que pugui frenar-te… Avances, no t’enganxes absurdament al passat. Encara m’al·lucines. Qui millor que tu per donar vida? Una mare de cor pur per un cor pur d’un nadó’”.

Además, diferentes personas se le han acercado a explicarle sus propias historias. Y ha experimentado también la confianza que otras personas tienen en Dios. “Al principio del embarazo, cuando se enteró, un joven de la iglesia me habló un día diciéndome que tenía una palabra para mí. Ese texto me ha acompañado durante todos estos meses, ha sido un verdadero refuerzo para mí. Se trata de Isaías 54: 4-10, también el versículo 13 y 14. Cada cierto tiempo necesito leer estas palabras. Siento como si Dios me las estuviera diciendo a mi directamente, y me levantan”.

 ¿Y QUÉ VENDRÁ DESPUÉS?
 Míriam tiene la convicción que Dios la va a usar. En primer lugar, en su relación con Zoe, cuando por fin nazca . “Desde que ella existe, le pido a Dios que no sólo la cuide sino que haga de ella una gran hija suya. Que nunca se aleje de Él y que siempre entienda que Él estuvo con nosotras desde el principio y nos cuidó. Simplemente le hablaré del Dios que yo he experimentado en mi vida y la animaré a buscarle. ¡Espero hacerlo bien!”.

Ahora ya casi ha terminado la primera parte de su experiencia como madre. “Todos estos meses he hecho un proceso de aceptación y de restauración, y la realidad es que las ideas que más me preocupaban han ido cambiando a medida que se ha ido acercando el día del parto”.

“A día de hoy, mi hija ya está lista para nacer, en lo que más pienso es en el parto y en su llegada. Es algo a lo que nunca he tenido miedo, pero la realidad es que se trata de un momento muy importante y delicado del cual no puedes prever casi nada…y asusta el hecho de que pueda ocurrir cualquier problema”. También tiene su mente centrada “en los primeros días o semanas que ella esté aquí, mi adaptación a ella y su adaptación a mí y al mundo”.

 UN MENSAJE PARA QUIENES VIVEN UNA SITUACIÓN SIMILAR
 En medio de su experiencia, Míriam anima a otras chicas en su situación a que se planteen la oportunidad que significa mirar hacia adelante . Ante un embarazo, “las animaría porque me duele pensar en todas las vidas que se están perdiendo sin ni siquiera ver la luz, en los planes que no se cumplirán para algunas increíbles personas que ni siquiera nacerán. Las animo porque creo que ellas serán las primeras en sentirse felices de su decisión”.

Reconoce que “es cierto que yo aún no he vivido mi decisión del todo, por eso no puedo hablar mucho todavía, pero aún así, pienso que nuestra sociedad ha retrasado anti-naturalmente la maternidad y que se ha establecido un sistema que hace muy difícil ser madre joven por no poder formar familia sin una independencia económica”.

Cree que ser madre a su edad puede ser “duro”, pero “la experiencia no tiene precio”. “Yo todavía no tengo a mi bebé en mis brazos y ya siento haber vivido la mayor experiencia de mi vida: ver cómo crece tu vientre, sentirla dentro, acariciarla aún sin verla, ha sido una pasada”.

 MÁS INFORMACIÓN
 El vídeo “Vida”, en el que Míriam explica su experiencia, puede verse aquí.

Autores: Joel Forster

©Protestante Digital 2012

Creative Commons

Debate en EEUU 

Líderes evangélicos unen fuerzas para una reforma migratoria
 
El próximo 12 de junio representantes de varias denominaciones formalizarán en Washington una petición por una solución que no criminalice a los indocumentados.

08 DE JUNIO DE 2012, WASHINGTON (EE UU)

A pesar de la habitual polarización política en torno al debate migratorio en Estados Unidos, algunos líderes evangélicos de denominaciones conservadoras – tradicionalmente vinculadas al partido republicano – están pidiendo una solución al problema de la inmigración clandestina que no pase por tratar a los inmigrantes como criminales.

Las leyes promulgadas en Alabama y Arizona están resultando – según algunos analistas – desastrosas, tanto desde un punto de vista económico, ético y de convivencia.

 En junio de 2011 el gobernador republicano Robert Bentley promulgó la ley HB56,  que prohíbe cualquier beneficio público para los inmigrantes ilegales, obliga a los colegios a informar si un alumno es ilegal y se prohíbe a las empresas la contratación de trabajadores extranjeros sin documentación, entre otras directrices.

Unos meses antes Arizona había promulgado la ley SB1070, conocida como la “Ley del odio”, con términos similares a la de Alabama.  En pocas semanas el Tribunal Supremo de EEUU emitirá su dictamen sobre la ley SB1070 de Arizona,  que se encuentra parcialmente paralizada. Lo que decidan los nueve magistrados tendrá previsiblemente un impacto sobre leyes similares en estados como Georgia, Carolina del Sur y Alabama.

 MISIÓN, POLÍTICA E INMIGRACIÓN 
 No es fácil definir una posición concreta de las iglesias evangélicas ante ambas leyes.  Juan Francisco Martínez, profesor del Seminario Fuller y experto en estos asuntos,  escribía en su blog en Protestante Digital  que se produce un “dilema” en denominaciones como la de los Bautistas del Sur, cuyas congregaciones latinas “apoyan la ley anti-inmigrante” cuando, históricamente, han tenido un gran crecimiento entre los inmigrantes.

“Así que el esfuerzo misionero queda truncado por la postura política”, comenta Martínez, que explica además cómo  esta postura “va en contra del liderazgo nacional de los Bautistas del Sur”.  De hecho “tanto el Dr. Richard Land como el Dr. Albert Mohler se han declarado a favor de una reforma migratoria justa e integral. Los dos son parte de esfuerzos nacionales que están trabajando para que se dé una ley de reforma migratoria”.

“Mi oración – concluye Martínez – es que la postura misionera también cree en los Bautistas del Sur de Alabama una actitud de hospitalidad, una disposición de buscar el bien de sus hermanos en Cristo latinos.  Si no hay un cambio de actitud se encontrarán en una postura que consistirá en evangelizar a los latinos, bautizarlos y luego deportarlos”. 

Gabriel Salguero, presidente de la Coalición Nacional de Latinos Evangélicos (NLEC), que agrupa a unas 3.000 congregaciones, se expresa de forma similar.  “Criminalizar a los indocumentados es contrario a una visión moral, justa y cristiana, al tiempo que una reforma migratoria sería de provecho para el país, al permitir que contribuyan con impuestos y con ideas”,  afirmó el pastor.

 PRÓXIMOS ENCUENTROS DE LÍDERES 
 El próximo 12 de junio, líderes evangélicos de todo el país se congregarán en Washington para presionar por una solución consensuada al problema de la inmigración clandestina. 

Se prevé que, durante una rueda de prensa en el Capitolio,  estos líderes divulguen una “declaración de principios” firmada por al menos un centenar de evangélicos de alto nivel, entre ellos Richard Land, de la Convención Bautista del Sur, y representantes de la Asociación Nacional de Evangélicos y de la Conferencia de Liderazgo Nacional Cristiana Hispana. 

Un creciente número de grupos evangélicos y conservadores busca forjar alianzas para exigir que el Congreso de EEUU apruebe una reforma exhaustiva y regularice a los 11 millones de indocumentados.Al parecer, el cansancio por la inacción del Congreso y sus pugnas partidistas no se limita a las organizaciones hispanas y los grupos progresistas, que durante décadas han estado presionando por una reforma migratoria.

También el próximo lunes,  líderes políticos, religiosos, policiales y empresariales de Alabama, Tennessee, Florida, Georgia y las Carolinas del Norte y Sur realizarán en Atlanta (Georgia) la primera cumbre migratoria de su tipo en el sureste de EEUU con miras a “forjar un nuevo consenso sobre los inmigrantes y la inmigración”. 

El evento contará con conservadores de la talla del exfiscal general de EEUU Alberto González -el primer hispano en ese cargo-, el exgobernador de Florida Jeb Bush, el fiscal general de Utah, Mark Shurtleff, y el alcalde de Uvalda (Georgia), Paul Bridges. Este asunto promete continuar vivo a lo largo de toda la campaña electoral que enfrentará a Romney y Obama.

 

© Protestante Digital 2012

 

Dinamarca

Gays y lesbianas podrán casarse por la Iglesia luterana danesa
Una nueva ley permite los matrimonios entre personas del mismo sexo en la Iglesia luterana

 DINAMARCA

El Parlamento danés aprobó hoy por 85 votos a favor, 24 en contra y 2 abstenciones una nueva ley que permitirá los matrimonios homosexuales en las iglesias luteranas a partir del próximo día 15 de junio.

En Dinamarca no existe separación entre Estado e Iglesia por lo que la votación en el Parlamento es vinculante. Aunque era considerada un trámite, ya que la mayor parte de los partidos apoyaban la ley que equipara los matrimonios de heterosexuales y homosexuales. Sólo el nacionalista Partido Popular Danés y algún diputado de otros grupos de derecha votó hoy en contra.

 DE LA BODA CIVIL A LA RELIGIOSA
 Dinamarca permitía desde hace una década que las parejas homosexuales que se hubieran casado por lo civil pudiesen recibir una especie de bendición en las iglesias.

El nuevo Gobierno danés de izquierda, que ganó las elecciones en septiembre de 2011, había anunciado tras su triunfo su intención de permitir los matrimonios homosexuales en las iglesias luteranas.

La primera ministra danesa, la socialdemócrata Helle Thorning-Schmidt, ya había declarado en marzo que la ley entraría en vigor el 15 de junio y que este verano se verían las primeras bodas homosexuales en las iglesias danesas.

 OBJECIÓN DE CONCIENCIA
La ley autoriza no obstante a los pastores de la Iglesia Nacional Luterana a no casar a homosexuales si consideran que va en contra de su conciencia. Según una encuesta de hace unos meses, asciende a un 30% los que están en contra de la nueva ley. La mayoría de iglesias y pastores evangélicos coinciden con esta postura ética, respetando la orientación homosexual, pero considerando incompatible con la ética cristiana la práctica homosexual
  (y por lo tanto el matrimonio homosexual).

Pero la mayoría -el 70 %- apoya el matrimonio homosexual, y varios obispos luteranos anunciaron ayer que tienen listo un ritual para este tipo de deremonias, aunque no aclararon si será diferente al de las uniones entre heterosexuales. El ritual le será presentado el próximo lunes al ministro de Asuntos Eclesiásticos, Manu Sareen.

Fuentes: Efe

© Protestante Digital 2012

Creative Commons