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Cataluña: “Tradición inquisitorial española” de la nueva Ley LGBT

Publicado: octubre 4, 2014 en Género, Noticias, Sociedad
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La Alianza Evangélica Española hace un duro Comunicado sobre la nueva ley catalana de derechos LGBT, “oscurantista y antidemocrática, colocando sobre el disidente la carga de la prueba”

FUENTES AEE BARCELONA
Parlament CatalunyaParlament de Cataluña / Wikipedia

La “ley de derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB) y para la erradicación de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia” ha sido aprobada sin enmiendas por la mayoría del Parlament de Catalunya, que en opinión de la AEE “defiende derechos específicos de un colectivo y señala un cordón sanitario que les confiere inmunidad ante cualquier acción contraria a sus intereses tildándola de “fobia”.

Aunque “pretende representar lo mejor de la mentalidad abierta catalana”, en realidad -dice el Comunicado- “es continuadora de la más rancia tradición inquisitorial española” que “señala un colectivo intocable” y le otorga privilegios por encima del resto de los ciudadanos.

Además ven de especial gravedad que “siguiendo la tradición oscurantista y antidemocrática, coloca sobre los disidentes la carga de la prueba, reintroduciendo la sospecha y la denuncia no fundamentada como instrumento político de represión de los disidentes, creando inseguridad jurídica incompatible con un sistema de libertades”.

La Alianza habló ya antes del debate de la ley con los grupos políticos y cada miembro del Parlament recibió un documento y lamenta la falta de un debate de altura en el Parlament que se ha presenciado. “Nos ha defraudado el debate: el Parlament no se ha mostrado en esto mejor que otros parlamentos en los que la democracia languidece ahogada en los pactos de pasillo”.

Ante la realidad de la Ley aprobada, consideran que “La sociedad civil no debe callar: no hay democracia sin derecho a la discrepancia –desde el respeto a las personas–; nadie debe sentirse intimidado por las restricciones que impone esta ley. La ciudadanía debe hacerle ver a sus representantes que hay derechos fundamentales que ningún acuerdo parlamentario puede amenazar”.

Puede leer aquí completo el Comunicado de la AEE sobre sobre la nueva ley catalana de derechos LGTB

 

 

http://protestantedigital.com/espana/34073/AEECataluna_Tradicion_inquisitorial_espanola_de_la_nueva_Ley_LGTB

Hong Kong: “Muchos de los manifestantes son cristianos”

Publicado: octubre 4, 2014 en Noticias, Sociedad
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 Dos residentes cristianos en la ciudad explican a Protestante Digital la situación. “Orad por paz después de este conflicto”, piden.
AUTOR Joel Forster HONG KONG
Hong KongManifestantes con sus paraguas frente a la policía, en Hong Kong. / AP

Las grandes protestas en Hong Kong de los últimos días han sorprendido al Gobierno chino y han llamado la atención de los medios de comunicación de todo el mundo. Un profesor de Secundaria de Hong Kong y una trabajadora del sector financiero del centro de la ciudad han explicado a Protestante Digital sus impresiones sobre el terreno.

Hong Kong sigue viviendo días muy poco convencionales, después de que las protestas en la ciudad de 7 millones de habitantes se generalizaran el pasado domingo.

Los boicots a la fiesta nacional de China (el miércoles) y las amenazas de la oposición de comenzar a ocupar edificios públicos se combinan con las tranquilas tertulias durante el día de los estudiantes acampados en el centro de la ciudad, que se han organizado con puestos de reciclaje de plástico y aluminio o incluso con una zona de duchas donde se leen carteles como: “cada uno traiga su propia toalla, por favor”.

 

LA CIUDAD, PARTIDA EN DOS

El centro de la ciudad sigue ocupado (uno de los lemas de los manifestantes era ‘Ocuppy Central’) por jóvenes y no tan jóvenes que piden más democracia.

“Las protestas han creado casi dos ciudades aquí en Hong Kong”, explica en su perfil de Facebook Alice Hutchinson, una joven británica que trabaja en el distrito financiero de la ciudad. “Por primera vez desde que vivo en Hong Kong puedo estar en el centro de la ciudad y no escuchar nada más que pájaros y la fuente que hay cerca. De golpe hay espacios abiertos por todos lados, varias calles han sido bloqueadas y el resultado es que ¡puedo pasearme sin problemas por en medio de una de las mayores carreteras de Hong Kong!”.

Hutchinson, cristiana evangélica, ha accedido a responder algunas preguntas a Protestante Digital cuando le hemos preguntado por su visión de primera mano.

“Ha sido inspirador”, explica Hutchinson del ambiente que observa en las calles, “ver los educados y cuidadosos que han sido los manifestantes hasta ahora. Han estad limpiando y recogiendo la basura, aguantando paraguas para proteger a policías de la lluvia y se han coordinado equipos para distribuir suministros entre los manifestantes”.

 

Una carretera del centro de la ciudad, bloqueada. / Alice Hutchinson.

¿HAY POSIBILIDAD DE CAMBIOS PARA MÁS DEMOCRACIA?

“Me gustaría ver que la ‘revolución de paraguas’ sea algo que ayude al cambio de las políticas gubernamentales del gobierno de Hong Kong y de la China continental. Sin embargo, creo que es difícil, porque el gobierno de Pekín consideraría humillante volver atrás en las decisiones que han tomado. Los medios de comunicación en China han sido totalmente partidistas así que los ciudadanos de la China continental no apoyan las protestas aquí y muchos están muy enfadados con Hong Kong por incumplir las leyes”.

Sin embargo, podrían darse reformas democráticas, cree Hutchinson, si se mantiene la presión internacional. “Hay una pequeña oportunidad para ello si continúa la presencia de los medios internacionales aquí”.

Personalmente, Hutchinson entiende la revuelta de muchos ciudadanos de Hong Kong. “Creo que las protestas son importantes porque China es un país bastante cerrado y con mucho control político y sobre los medios de comunicación”.

Las promesas incumplidas de elecciones libres han sido la mecha que ha encendido la respuesta de muchos ciudadanos. “China llegó a acuerdos con el Reino Unido cuando Hong Kong volvió a China. Una de estas era la promesa de sufragio universal a la hora de escoger un líder. El gobierno chino ha retrocedido ahora en esto sin excusarse y con muy pocas explicaciones. Creo que cada autoridad en el poder debería tener un nivel de rendición de cuentas ante la gente de esa nación”.

La joven británica también apoya las reivindicaciones porque “aunque la Biblia no estipula una estructura de gobierno ideal, la democracia parece una de las mejores opciones que tenemos porque provee las mejores opciones para que las personas puedan controlar el poder. Teniendo en cuenta que las personas somos pecadoras, me parece sabio limitar el poder que una sola persona pueda tener. Por eso personalmente apoyo la llamada a la democracia en Hong Kong”.

 

FE CRISTIANA EN MEDIO DEL CONFLICTO

“Como cristiana espero que las protestas sigan siendo pacíficas y que los temas clave se sigan manteniendo en el centro”. Hutchinson tiene esperanzas de ver un cambio, que “la democracia llegue a Hong Kong y a la China continental, esto reduciría la corrupción en la nación y daría libertad de expresión a la gente, incluidos los cristianos”.

“También espero y oro para que las personas en Hong Kong recuerden que algunas cosas son más importantes que el incremento de la riqueza financiera y que vale la pena luchar para mantener las libertades que tenemos y trabajar para conseguir más democracia”.

 

LA VISIÓN DE UN PROFESOR DE SECUNDARIA

Los estudiantes han sido hasta ahora los grandes protagonistas de la ‘Revolución del Paraguas’. Se han autoorganizado en las calles cortadas del centro. Un profesor de Secundaria que ha visto de cerca los deseos de los jóvenes manifestantes, también ha hablado con este diario, aunque ha pedido mantenerse en el anonimato.

 

Estudiante durante una manifestación. / AP

“Las protestas han crecido tan rápidamente en gran parte por la acción policial del pasado fin de semana: mucha gente considera que el uso de gas lacrimógeno fue totalmente innecesario por lo que muchos se unieron a la protesta de los estudiantes desde entonces. Mucha gente está harta con nuestro gobierno aquí en Hong Kong, sienten que no les importa nuestro bienestar y por eso quieren expresar su frustración”, explica el maestro.

También él cree que el gobierno chino no cederá. “Personalmente creo que los logros políticos serán muy limitados, no cambiarán fácilmente su posición. Pero sí podría haber efectos secundarios positivos: la gente en Hong Kong va expresar más su opinión  a partir de ahora y creo que las protestas han puesto la atención internacional sobre Hong Kong. China tendrá que actuar con mucho más cuidado con nosotros que antes de que empezaran las manifestaciones”.

 

“MUCHOS DE LOS MANIFESTANTES CON CRISTIANOS”

De entre los cristianos que viven en Hong Kong, explica este testimonio, “muchos” se identifican como “cristianos”, y “uno de los líderes principales de la revolución es un líder de iglesia pastor”, el pastor bautista y militante prodemocracia Chu Yiu-Ming. Otros no están en las calles pero “apoyan a los manifestantes” en sus reivindicaciones.

Aunque “hay iglesias involucradas que ofrecen refugio en sus edificios”, la mayoría son “moderadas”. “Mi iglesia, por ejemplo, se ha mantenido neutra, tuvimos una reunión de oración especial por la situación actual”.

Preguntado por cuál es su oración personal, responde: “Tengo esperanza en que se mantendrá la paz, que las personas podrán volver a casa de forma segura y que la vida podrá volver a la normalidad. La sociedad estará mucho más polarizada desde ahora y nuestra escena política también se volverá más turbulenta”.

 

ORAR POR LOS JÓVENES DE HONG KONG

Las generaciones futuras también son un tema de oración: “Orad por la gente joven involucrada, que después de estos días crecerán con muy poco respeto por las autoridades. Oremos por paz después de todo este conflicto. Sea lo que sea lo que pase lo que pase aquí en los próximos días, marcará el ambiente en esta ciudad para los años que vienen”.

 

http://protestantedigital.com/internacional/34072/Hong_Kong_Muchos_de_los_manifestantes_son_cristianos

Una escuela privada donde los alumnos no pagan

Publicado: octubre 4, 2014 en Noticias, Sociedad
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En México, niños y niñas de escasos recursos reciben educación de primer nivel. El modelo se puede replicar en Latinoamérica

México

Alumnos en la escuela Christel House en México. / Isabelle Schaefer (Banco Mundial)

¿Qué pasaría si un niño de un barrio humilde tuviera la oportunidad de recibir educación bilingüe (en español e inglés) en una escuela privada, con instalaciones de primera calidad, buena alimentación y actividades deportivas? Para la organización Christel House, la respuesta es clara: “se rompería el ciclo de la pobreza”.

La escuela Christel House de México -con 412 alumnos- está en la Colonia Ampliación Nápoles, un barrio de clase media de la capital mexicana, pero la mayoría de los estudiantes viene de las áreas más pobres de la Delegación Álvaro Obregón, en muchas de las cuales hay problemas de drogas, y donde la mayoría de los jefes de hogar son mujeres.

El modelo está siendo estudiado por expertos del Banco Mundial para determinar si este tipo de escuelas privadas dirigidas a estudiantes de bajos recursos pueden ayudar a países que necesitan mejorar a corto plazo sus sistemas educativos.

Los resultados de México y Brasil, por ejemplo, en el estudio PISA en 2012 (un examen de matemáticas, lectura y ciencia que se hace a los estudiantes de 15 años en los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos), están muy por debajo del promedio de los países de la OCDE y se encuentran detrás de los resultados de países como Grecia o Turquía.

Los promotores del modelo de Christel House aseguran que el resultado de su experiencia de trabajo en escuelas de India, México, Sudáfrica y en comunidades pobres de Estados Unidos ha resultado en una reducción de la pobreza. Además creen que este modelo de escuelas privadas que los alumnos no pagan, se puede expandir.

Alta demanda

En América Latina muchas escuelas privadas conceden becas a algunos estudiantes de menores recursos. En algunos países funciona un modelo (como la federación internacional Fe y Alegría) en el que una institución religiosa posee las escuelas y maneja el programa educativo, pero los maestros son pagados por el gobierno.

En el caso de Christel House -una organización filantrópica sin fines de lucro- la gran mayoría de las familias no paga nada, y los demás pagan un pequeño porcentaje de la colegiatura, según sus ingresos y su situación. El centro también provee uniformes y útiles gratuitamente a todos los estudiantes, además de las comidas, preparadas según un cuidado plan nutricional.

El centro – que tiene como objetivo dar acceso a niños y niñas de familias de escasos recursos- ofrece educación primaria y secundaria, con estudios complementarios de inglés, computación, deportes y arte. También tienen el doble de horas por día que en una escuela pública.

En cuanto a la calidad de la educación que ofrecen, los alumnos de esta escuela se ubican muy por encima del promedio nacional en áreas como español y matemática, según los resultados de la prueba Enlace, que la Secretaría de Educación del país aplicó de 2006 a 2013.

“Académicamente, Christel House México trabaja con un modelo ‘sin excusas’ que pide un alto compromiso de la parte de los estudiantes, maestros y padres,” explica Raja Bentaouet Kattan, coordinadora del estudio y especialista en educación del Banco Mundial.

Según los expertos, se puede comparar este modelo con muchas escuelas “Charter” en los Estados Unidos, que son instituciones que reciben financiamiento público, pero que se organizan independientemente del Estado y se ponen claras metas académicas. “Escuelas ‘sin excusas’, como muchas escuelas Charter en los Estados Unidos, tienen muchas veces un largo día y año escolar, son selectivas a la hora de contratar maestros y promueven estrictas normas de comportamiento y una ética fuerte de trabajo de la parte de los estudiantes”, agrega Bentaouet Kattan.

Hay mucha demanda, así que las 30 plazas disponibles cada año para nuevos alumnos se sortean entre unas 300 solicitudes de familias que cumplen los requisitos. Según la misma escuela, no hay deserción escolar en su institución.

Para inscribirse, hay que pasar un proceso de selección en el que se toma en cuenta el ingreso de la familia para asegurarse que está dentro del perfil socio-económico al cual se quiere llegar y otros factores.

Soñar con Acapulco

Más de la mitad de las familias que mandan a sus hijos a esta escuela no tienen ingreso fijo, y menos del 50% de sus padres y madres no terminaron la secundaria. El 40% de las familias viven con menos de 2 salarios mínimos, que en el DF equivaldría a unos 10 dólares al día.

“Son familias que quieren y buscan un beneficio y una mejora para sus hijos y su familia, sin embargo, se saben con esta carencia de recursos económicos para poder proveer a sus hijos de lo suficiente”, dice Alin Suárez, Coordinadora de Relaciones con la Comunidad.

Ángel Arturo acaba de comenzar segundo de primaria y su asignatura favorita es la matemática. Dice que quiere ser buzo. “Lo que quiero es ir e investigar qué especies hay, qué peces hay”, explica con entusiasmo.

“Nosotros no tenemos mucho”, dice Angélica Espinosa, madre de Ángel Arturo, “pero [él] es muy listo y tiene una mente muy abierta. Su sueño es estudiar. ‘Y cuando crezca’-dice-, ‘te voy a llevar a Acapulco en un avión’. Le digo ‘Si, m’hijo, tú échale ganas’”.

La “escuela para los padres”

A cambio de esta educación, los padres tienen que comprometerse a que sus hijos acudan al menos al 95% de las clases. También tienen que ayudar a mantener las instalaciones de la escuela por lo menos una hora en la semana y asistir a 10 talleres de formación por año.

“Me imaginaba que iban a ser más aburridos, pero son muy buenos”, dice Angélica Espinosa sobre los talleres. “Nos enseñan a cómo debemos de tratar a nuestros hijos, qué debemos enseñarles, que tenemos que estar más tiempo con ellos para que nos tengan confianza y lleguen a ser alguien”, cuenta Yadira Hurtado, madre de dos niñas que quieren ser maestras.

El estudio que realiza el Banco Mundial sobre este modelo de escuela servirá para analizar los impactos en los niños y los padres y ver si se podría replicar a una escala más grande. La idea es encontrar fórmulas para ayudar a países que necesitan mejorar sus sistemas educativos.

«Los resultados serán útiles para muchas audiencias, tal como políticos, maestros e investigadores en México y en otros países, particularmente para países de ingreso bajo o medio que quieren mejorar rápidamente las opciones de una educación de calidad para los más pobres», dice Raja Bentaouet Kattan.

 

http://internacional.elpais.com/internacional/2014/10/05/actualidad/1412473651_142336.html

VENEZUELA: Maduro enseña a orar el ‘Chávez nuestro que estás en los cielos’

Publicado: septiembre 5, 2014 en Noticias, Sociedad
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Venezuela

Maduro enseña a orar el ‘Chávez nuestro que estás en los cielos’

El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro / AFP
«No nos dejes caer en la tentación del capitalismo, mas líbranos de la maldad de la oligarquía” dice el texto del “Padre Nuestro chavista”.

 CARACAS

Los participantes en el «I taller para el diseño del sistema de formación socialista» del gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela lanzaron hoy la «Oración del delegado», versión chavista del Padre Nuestro que incluso se inicia con la frase «Chávez nuestro que estás en el cielo».

«Chávez nuestro que estas en el cielo, en la tierra, en el mar y en nosotros, los y las delegadas, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu legado para llevarlo a los pueblos de aquí y de allá», dice la primera parte de la oración leída por la delegada psuvista María Uribe.

«Danos hoy tu luz para que nos guíe cada día, no nos dejes caer en la tentación del capitalismo, mas líbranos de la maldad de la oligarquía, del delito del contrabando porque de nosotros y nosotras es la patria, la paz y la vida. Por los siglos de los siglos amén. Viva Chávez», finaliza la plegaria.

El taller, que se inició el jueves pasado y culminó hoy, cerró con la lectura de la oración, así como con la participación de cantantes y poetas que dedicaron sus piezas al fallecido presidente Hugo Chávez (1999-2013) y a la llamada revolución bolivariana que propugnó.

En el evento de clausura estuvo presente el jefe de Estado, Nicolás Maduro, junto con buena parte de su gabinete ministerial, gobernadores chavistas y otros funcionarios y ofreció un discurso en el que señaló que la revolución se encuentra en una fase que «exige cada vez más formación de valores».

«Cuando nos preguntamos qué valores debemos formar, y cuando nos preguntamos dónde debemos formar esos valores, tiene una sola respuesta: debemos formarnos en los valores de Chávez en el combate diario en la calle, creando, construyendo revolución, haciendo revolución», dijo Maduro.

Fuentes: Efe

Editado por: Protestante Digital 2014

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La fe de Marina Silva entra en campaña

Publicado: septiembre 5, 2014 en Noticias, Sociedad
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Brasil

La fe de Marina Silva entra en campaña

Marina Silva, atendiendo a los medios tras un acto de campaña. / FB de Marina Silva
La candidata de fe evangélica rectificó su visión sobre el matrimonio homosexual, diciendo que sólo apoya las “uniones civiles”. Rousseff la ha tildado de ‘fundamentalista’.

 ESPAÑA

La fe evangélica de Marina Silva ha entrado como tema en la campaña electoral de Brasil, en la que la candidata ha subido su apoyo, según las encuestas, hasta ser la favorita para alcanzar la presidencia.

El pasado fin de semana, el Partido Socialista Brasileño en el que milita Silva publicaba su programa electoral. En el mismo, se especificaba que apoyarían una reforma de la ley para admitir matrimonios homosexuales.

Unas horas después, sin embargo, Marina Silva rectificaba el programa, especificando que está a favor de la unión civil de parejas homosexuales, pero que el matrimonio “se establece sólo entre un hombre y una mujer”.

Recién llegada a la contienda presidencial después de que el candidato Eduardo Campos muriera en un accidente aéreo, Silva ya aventaja a la presidenta Dilma Rousseff con 10 puntos porcentuales en la última encuesta si la elección de octubre se decide, como se espera, en segunda vuelta.

“Hay muchas personas que confunden la unión estable y la unión civil”, explicó Silva. “La unión civil asegura todos los derechos para las parejas que se unen y que son del mismo sexo. El matrimonio es entre personas de sexo diferente. Eso es lo que está asegurado en la constitución, en la ley brasileña, pero los derechos son iguales”.

LEY DE RELIGIONES
Otro aspecto que está marcando la campaña es la denominada “Ley General de Religiones”. Dilma Rousseff intenta sumar apoyos entre los evangélicos desbloqueando un proyecto paralizado desde hace meses en el Senado.

La ley pretende conceder diversos beneficios a instituciones religiosas entre los cuales destacan notables beneficios tributarios.

El apoyo de Dilma al proyecto de ley pretende atender a las demandas de los cada vez más influyente colectivos evangélicos en el país, que en la actualidad ocupan el 23% de los electores en Brasil, y con ello contener la popularidad de Silva.

De ser aprobado, el texto extendería a las iglesias evangélicas y otras denominaciones religiosas los mismos beneficios concedidos por el gobierno brasileño a la Iglesia Católica tras el acuerdo alcanzado por Dilma Rousseff y la Santa Sede en 2008.

CRÍTICAS POR SU FE
La candidata del PSB tiene una amplísima experiencia en el ámbito político, desde el Senado a posiciones de Gobierno que ocupó durante el mandato de Lula Da Silva.

Silva tuvo una formación católica y de adolescente llegó a considerar la posibilidad de convertirse en monja cuando buscaba salir de la pobreza en el estado amazónico de Acre, limítrofe con Bolivia y Perú. Pero en 1997, siendo senadora y antes de ser ministra de Medio Ambiente del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva, tuvo una experiencia de conversión. Desde entonces se unió a la iglesia evangélica de Asambleas de Dios.

El diario Folha de Sao Paulo informó el lunes que la candidata suele recurrir a la Biblia para adoptar definiciones, incluso políticas.

“Ella, para tomar una decisión, santo Dios, demora, porque, además de consultar a la tierra, ella tiene que consultar al cielo”, relató la pastora Valnice Milhomens, citada por el periódico como una amiga de oración de Silva desde hace años.

Interrogada el mismo lunes por periodistas de la cadena Globo, Silva explicó que “la Biblia es, sin lugar a dudas, una fuente de inspiración”. Agregó que hay otras, como el arte o la literatura, y que “las decisiones son tomadas con base racional para todas las personas”.

Fuentes: EPress BBC EFE

Editado por: Protestante Digital 2014

Judíos y árabes, israelíes y palestinos nos negamos a ser enemigos

Publicado: julio 17, 2014 en Noticias, Política, Sociedad
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Hemos sido secuestrados, ambos pueblos somos rehenes de los extremistas de ambos lados

 

Imagen cedida en exclusiva por Quique Kierszenbaum.

El martes primero de julio, camino al cementerio de Modi’in, miles de israelíes acompañaban los cuerpos de los tres jóvenes secuestrados y asesinados: Gil-Ad Shaer y Naftalí Frenkel, de 16 años, y Eyal Yifrach, de 19. Después de ver las dolorosas imágenes de sus padres despidiéndolos, decidí tomarme un pequeño descanso en el trabajo.

Era el primer día de vacaciones de mi hijo y lo llevé a comprarse unas botas de fútbol como los de Neymar, Gastón Ramírez, José María Giménez y muchos más. Las noticias en nuestra casa invaden cada rincón y me esperaba una larga noche de trabajo. Él se merecía un rato conmigo y también con sus botas, dado el esfuerzo de un año de clases. Así que calculé el tiempo para poder seguir la cobertura desde la televisión y viajamos al centro de Jerusalén. Para quien no ha visitado nunca esta ciudad, el centro consiste en unas cuantas cuadras en forma de triángulo.

Con las nuevas botas en la mano marchábamos por la peatonal Ben Yehuda cuando comencé a captar a lo lejos mucho más movimiento del común: coches de la Policía, policías a caballo y muchos israelíes ultranacionalistas religiosos. Los instintos prendieron luces rojas, pero era nuestro camino.

Al llegar a la plaza Zion, nos vimos envueltos por grupos de decenas de personas, en su mayoría jóvenes, que cargaban pancartas y cantaban «muerte a los árabes» mientras marchaban camino a la ciudad vieja de Jerusalén. No era una manifestación, eran grupos de personas que coreaban sin cesar, una y otra vez, esas palabras cargadas de odio. Traté de evitarlos y cruzamos la calle pero era imposible; el fluir de la gente no cesaba. Unos entraban en negocios, buscando trabajadores palestinos, otros simplemente no paraban de cantar. Me llené de preocupación y de dolor. En las calles de Jerusalén las masas pedían venganza, querían revancha. Daba miedo.

Si bien en mi bolso cargaba con cámaras, el instinto de padre se sobrepuso al profesional. Le tomé la mano a Guil y por una calle lateral lo saqué del centro de la ciudad. Para un niño que crece con árabes en su escuela todo esto disparó miles de preguntas, algunas de las cuales no me atreví a contestar.

Mientras mi mano sostenía con fuerza la suya para transmitir seguridad, mis pensamientos volaban e intentaban interpretar como sus compañeros de clase y sus familias estarían viviendo estos momentos.

Es que mi hijo Guil va a la escuela Mano a Mano, una escuela en donde judíos y árabes estudian y crecen juntos en la ciudad de Jerusalén. Una escuela en la cual el idioma hebreo y el árabe se enseñan como primeras lenguas y además dan espacio al estudio de las culturas y las narrativas de ambos pueblos. En torno a la escuela los padres han creado una comunidad que vive, a veces, en una burbuja necesaria en una ciudad donde el fanatismo y el odio se apoderan de cada rincón.

Después del brutal asesinato de Mohammed Abu Khdeir, decidimos reunirnos, mientras las bandas de ultranacionalistas buscaban sembrar más odio y más violencia necesitábamos estar juntos. Queríamos tomar decisiones operativas, pero también dar el espacio necesario para manejar los miedos, que eran muchos. Como judío y miembro de la comunidad me es claro que el rol que tenemos en estos momentos es con nuestra presencia aliviar, aunque sea un poco, esos miedos, reforzando ese pacto que hicimos cuando decidimos que nuestro hijos crezcan juntos.

Pero las hordas violentas hacían eco de los vientos de guerra que venían del sur en Gaza, en donde una vez mas esta guerra sin fin daba otro golpe, y se apoderaban de la ciudad.

Por eso decidimos marchar juntos, retomar los espacios públicos, caminando sin banderas ni pancartas y con la convicción de que ahora más que nunca, nosotros los miembros de la comunidad Mano a Mano, judíos y árabes, israelíes y palestinos nos negamos a ser enemigos.

Ayer marchamos una vez más, mientras las noticias sobre los cuatro niños muertos en las playas de Gaza por fuego israelí congelaban el corazón y no dejaba pensar en forma clara, nosotros marchamos, porque no permitiremos que la retórica de guerra, los misiles y los cohetes, las victimas y los heridos nos transformen en enemigos. Solo conviviendo, dialogando aprendiendo uno del otro y aceptándonos podremos llegar a una verdadera paz.

Hace tiempo que se habla de una tercera intifada. Soy de los que cree que en ambos lados se ha aprendido sobre el alto precio que se paga en vidas cuando sólo las armas hablan. Sin ningún canal de diálogo, los hechos de los últimos días abren un nuevo capítulo violento que pone en peligro la frágil estabilidad de la zona.

Sin un acuerdo de paz que busque una solución justa para ambos pueblos, que les permita vivir en paz y en seguridad y que termine con la ocupación israelí en Cisjordania, la violencia volverá, siempre. Un cartel que circula en las redes sociales anuncia: «Hemos sido secuestrados, ambos pueblos somos rehenes de los extremistas de ambos lados, Israel-Palestina 2014».

Quique Kierszenbaum es fotógrafo, videógrafo y periodista uruguayo. Corresponsal de Televisión Nacional de Uruguay en Medio Oriente. Twitter @Quique_K

http://internacional.elpais.com/internacional/2014/07/17/actualidad/1405623044_075987.html

Richard Cohen: ‘El gay no es un enfermo, pero puede cambiar’

Publicado: junio 26, 2014 en Noticias, Psicología, Sociedad
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Entrevista en TV

Richard Cohen

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`Derribo las dos bases del lobby LGTB: se nace gay y no se puede cambiar. Por eso me odian’. Cohen desgranó en una entrevista en TV las razones por las que cree que el cambio de ‘homo’ a ‘hetero’ es posible.

MADRID

Richard Cohen, cristiano, acudió a Intereconomía TV para ser entrevistado por Javier Algarra, conductor del programa «El gato al agua». (Ver debajo el vídeo de la entrevista completa.)El autor de “Hijos gay, padres heterosexuales” (novedad de LibrosLibres objeto de la campaña difamatoria del lobby LGTB), contó con detalle durante el programa aspectos íntimos de su antigua vida como homosexual, y su origen en los conflictos con su padre y hermano y en los abusos sexuales que padeció por parte de uno de sus tíos. Hoy está casado y tiene tres hijos que le apoyan en su tarea.

Durante la entrevista, Cohen explicó su forma de pensar, las bases de su programa terapéutico, y también las razones de la animadversión de los colectivos homosexuales, que ya había analizado en otra de sus obras, “Abriendo las puertas del armario”.

LA ENTREVISTA
A continuación recogemos algunas de las frases de Richard Cohen en la entrevista. El vídeo completo de la misma puede verse al final de esta noticia.

«La homosexualidad no es una enfermedad. En el libro hablo de diez causas potenciales, y siempre vienen de heridas en el corazón que no se han solucionado».

«No se trata de cambiar a nadie, sino de aprender a amarles de la manera correcta».

«Científicamente sabemos que nadie nace homosexual. No hay causas genéticas ni biológicas de la atracción al mismo sexo. Si acaso puede haber algo biológico, es el temperamento, son niños extremadamente sensibles y se les hiere fácilmente».

«Es una batalla de amor. Quien ame más y durante más tiempo, gana».

«Es ridículo llamarme homófobo. La definición de homofobia es un miedo irracional a la homosexualidad. Yo amo a todos los homosexuales. [Cuando yo lo era] fui discriminado de una manera terrible, ¿cómo voy a tratar así a un homosexual? Si miras mi trabajo durante treinta años nunca encontrarás una palabra negativa contra la comunidad LGTB».

«Creo en el derecho de los individuos a la autodeterminación. Si alguien quiere vivir una vida homosexual, tenemos que respetarle. Si alguien quiere salir de la homosexualidad y cambiar de ser homosexual a ser heterosexual, también tenemos que respetarle».

«Yo soy una prueba viviente de que el cambio es posible«.

«[El lobby gay] tiene miedo. El movimiento homosexual es un edificio que se construye sobre dos pilares: un pilar es “hemos nacido así”; el segundo, “no podemos cambiar”. Ésa es la estrategia y la ideología del movimiento gay. Y en esto llega Richard Cohen y dice: científicamente las personas no nacen así, y por tanto las personas pueden cambiar. Así que les destruyo el edificio. Por eso me odian, es lógico».

«En todos los países del mundo el lobby LGTB en el interior de las organizaciones de psicólogos está intentando impedir que terapeutas como yo podamos ofrecer ayuda y esperanza a aquellos que quieren cambiar y a los miembros de sus familias. Esto no es ciencia, es política. No quieren que se practique esta terapia: si las personas quieren ayuda, hay que negársela [dicen]; esto no es libertad».

«La terapia tiene tras pasos: comprender las causas, resolver cada tema del pasado y crear vínculos con personas heterosexuales e internalizar esa forma de amar. Llevamos haciéndola 25 años con un 85% de éxito».

«Las carencias afectivas por el vínculo masculino (en el caso de hombres), en la adolescencia, se convierten en algo sexual. Y entonces todos dicen: ´Has nacido gay´. No es verdad. Es un niño que está buscando amor y el sexo no se lo va a suplir».

«Los hostiles no son (quienes forman) la comunidad homosexual (yo me llevo muy bien con ellos), sino sus líderes, son ellos los que están haciendo un problema de todo esto».

«Si unos padres nos traen un hijo para que le ´cambiemos´, no trabajamos con el hijo, sino con los padres. Les enseñamos a amar a su hijo correctamente, no a cambiarle».

«Yo no vivo para complacer a nadie, sólo a Dios. Vivo para ayudar a aquellos que quieren ser ayudados».

Fuentes: ReL

Editado por: Protestante Digital 2014

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Por qué me opongo al matrimonio gay

Publicado: abril 16, 2014 en Género, Iglesia, opinión, Sociedad
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Will Graham

Por qué me opongo al matrimonio gay

En España se registran más de 100.000 rupturas matrimoniales al año. / Getty

 Cristo enseñó que Dios quiere que el hombre y la mujer estén juntos hasta que la muerte los separe.

Me opongo al matrimonio gay por la misma razón que me opongo a cualquier otro tipo de relación sexual fuera de los confines del pacto del amor heterosexual. Me opongo al matrimonio gay por la misma razón que el Antiguo y el Nuevo Testamento se oponen a él. De hecho, me opongo al matrimonio gay por la misma razón que Cristo se opuso a él. ¿Cuál es esta razón? Respuesta: la creación. ¡Es así de sencillo!

Cuando los teólogos contemporáneos de su generación preguntaron a Jesús acerca del divorcio, Jesús apeló al Edén para demostrar la voluntad de su Padre con respecto al matrimonio (Marcos 10:2-9). Cristo enseñó que Dios quiere que el hombre y la mujer estén juntos hasta que la muerte los separe. Esta ideal se dio a conocer en la misma creación- antes de que naciera la cultura humana- para que todos entendieran que el anti-homosexualismo no es fruto de una determinada nación o tribu. Adán y Eva juntos representan el plan universal de Dios para el resto de la historia humana. “Según las enseñanzas de Jesús,” escribe el renombrado Dr. Wolfhart Pannenberg, “la sexualidad humana entre hombre y mujer pertenece a la unión indisoluble del matrimonio. Este estándar es la base de todo lo que enseña el cristianismo sobre el comportamiento sexual”. Jesús se refería a la creación a posta. Créeme: sabía perfectamente lo que estaba haciendo.

Es a la luz de la creación que tenemos que entender todas las condenaciones a la ‘sodomía’ que se nombran en las Escrituras. La Biblia no es anti-gay por ser anti-gay. Es anti-gay porque es pro-creación. El hecho de que varias leyes anti-homosexuales fuesen incorporadas en la Torá judía nos revela que la  Revolución gay  no nació en nuestra generación. En los días de Levítico, la homosexualidad era tan desenfrenada entre los apostatas e idolatras de las naciones vecinas a Israel que el pueblo de Dios tuvo que separarse de ellos y consagrarse al Señor. En los días de Moisés, por ejemplo, cualquier manifestación de homosexualidad merecía la pena de muerte inmediata (Levítico 20). ¡Dios no la toleraba para nada!

La misma condenación se transmite en el Nuevo Testamento.En vez de seguir la corriente tan lujuriosa y carnal de la cultura greco-romana que prevalecía en el primer siglo, Pablo advirtió a todos los creyentes de la homosexualidad en términos bien, pero bien, severos. La homosexualidad, explica Pablo, es una exhibición pública de idolatría y apostasía (Romanos 1) y excluye a los hombres (y mujeres) del Reino de Dios (1 Corintios 6). El apóstol habló directamente sin dar rodeos. Es imposible malinterpretarlo (aunque algunos pensadores están intentando hacerlo). ¿Qué más podría haber dicho Pablo para posicionarse con más contundencia?

El veredicto categórico de la Escritura es rotundo: la homosexualidad tiene que ser devuelta al abismo de donde ha salido. No hay nada en la Biblia que promueva una vida gay. Se trata de un pecado sumamente detestable. “Es abominación” (Levítico 18:22). Ésta, por lo menos, es la opinión de Dios. Y no solamente esto, representa una rebelión abierta contra las enseñanzas de Jesucristo, el Señor de la Iglesia. ¿Qué quiere decir todo esto?

Primero, quiere decir que si alguien está luchando contra inclinaciones homosexuales, no significa que esté condenado al lago de fuego.Significa, sencillamente, que tiene que batallar contra esta tentación- como cualquier otra- en el poder del Espíritu y por medio de las disciplinas espirituales que Dios nos ha dejado (las Escrituras, la oración, la comunión con los santos). Debe recordar también que Cristo es poderoso para conquistar cualquier pecado vil que nos asedia. Su gracia vence nuestra iniquidad. Así que hay esperanza para todos. ¡Bendito sea Dios!

Segundo, quiere decir- y voy a emplear términos muy claros- que cualquier Iglesia que acepte el matrimonio gay ya no es una Iglesia. Se hace anti-Iglesia.Puede llamarse como quiera, pero ha dejado de ser un vocero del Omnipotente. No es fiel al Señor de la Escritura ni a la Escritura del Señor. Una Iglesia gobernada por la Biblia jamás podría desviarse en esta cuestión tan fundamental. De nuevo, cito al Dr. Pannenberg, “Si una Iglesia se dejara llevar hasta el punto de ver la homosexualidad como forma de desviación del patrón bíblico y de reconocer las uniones homosexuales como equivalentes a un verdadero matrimonio de amor, tal Iglesia ya no estaría posicionándose a favor de la Biblia, sino en contra de ella”.

Así que la creación, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y la verdadera naturaleza de la Iglesia: éstas son las razones por la cuales me opongo al matrimonio gay. ¡Menuda combinación! ¿Verdad?

Autores: Will Graham
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Hijos de Luther King, pero no buenos hermanos

Publicado: marzo 16, 2014 en Sociedad
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Guerra judicial

Hijos de Luther King, pero no buenos hermanos

Martin Luther King junto a su esposa y sus cuatro hijos / EFE
Enfrentados por la herencia de su padre, los sucesores y herederos del nobel de la Paz disputan por una herencia valorada en millones de dólares.
Una Biblia y un premio Nobel de la Paz son la disputa entre los hijos de Martin Luther King que probablemente nunca se imaginó que después de más de 45 años de su muerte, sus hijos se enfrentarían por los objetos que son símbolo de su lucha por la defensa de los derechos civiles.

Los objetos del enfrentamiento son la Biblia que acompañaba siempre al pastor bautista, sobre la cual juró el presidente Barack Obama y el Premio Nobel de la Paz que ganó en 1964. Un nuevo episodio en la larga lista de batallas judiciales entre los hijos de MLK y la posible venta de estos dos objetos emblemáticos antes mencionados divide a sus tres hijos y herederos: Bernice Albertine, Martin Luther King III y Dexter Scott.

A finales de enero, los dos hermanos anunciaron a Bernice que querían vender la Biblia que su padre siempre llevaba consigo y el premio Nobel de la Paz que recibió en 1964. Para Bernice, que conserva los dos objetos en un banco de Atlanta (Georgia, sureste), de donde es originaria la familia, vender la Biblia y el Premio Nobel es ir demasiado lejos y rechazó la propuesta, dando comienzo a un nuevo enfrentamiento.

La batalla, lejos de librarse en el ámbito privado, pasó a la prensa cuando Bernice difundió una declaración en la que sostuvo que la venta sería inadmisible, negligente en el plano histórico y totalmente criticable en el plano moral.

Con tono grave, Bernice declaró: “Estos objetos jamás deberían ser vendidos a ninguna persona ni a ninguna institución porque son sagrados. Adopto esta postura fuerte por mi padre, porque papá no está aquí para decir por él mismo ‘mi Biblia y medallas no están a la venta’”.

Los hijos han obtenido hasta el momento unos 32 millones de dólares de la venta de documentos personales de MLK, por ejemplo su correspondencia y discursos. Con respecto a la Biblia y el premio Nobel, un juez ordenó a Bernice ceder ambos objetos para que sean guardados en una caja fuerte de un banco a la espera de la decisión judicial, que podría tardar meses.

Fuentes: La República

Editado por: Protestante Digital 2014

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Samuel Rodriguez Launches Imago Dei Campaign Aimed at Changing Evangelical Narrative on Gays, Undocumented Immigrants

Publicado: enero 25, 2014 en Género, Iglesia, Sociedad, Testimonio
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By Jessica Martinez, CP Reporter

A new campaign calls on evangelicals to affirm that gays, undocumented immigrants, liberals and unbelievers as individuals made in God’s image in order to replace uncivil debate with a conversation about God’s love instead.

The Imago Dei project (Latin for «the image of God») was launched by Rev. Samuel Rodriguez, president of the National Hispanic Christian Leadership Conference (NHCLC), along with other prominent Christian leaders, earlier this week.

«We should be known not by what we oppose, but rather by what we propose,» said Rodriguez, in a statement. «Through this campaign we want to reconcile the message of Jesus as affirmed by Billy Graham’s transformative message and Dr. Martin Luther King Jr.’s historical march for justice.»

Rodriguez says the goal is to also change the narrative of the church’s engagement in political issues pertaining to traditional values.

Although the campaign’s mission statement urges members to repudiate bullying and discrimination, organizers and supporters say they will not shift their stance on traditional marriage or begin to condone homosexual behavior.

«When we recognize that the image of God is in all of humanity, it helps us understand that our mandate is to honor everyone and respond to those who oppose us in love,» said James Robison, president of LIFE Outreach International and supporter of the movement. «This does not mean we can’t have firm convictions; but if our actions don’t reflect Christ-like character, then who will listen?»

Part of the campaign also challenges signers to acknowledge that each foe, stranger, acquaintance, oppressor and those that «slander and persecute us» deserve to be treated with dignity and respect.

Mathew Staver, founder of Liberty Counsel, a nonprofit organization dedicated to advancing religious freedom, has also joined the project and believes the movement can produce «profound consequences» if all Christians embrace it.

«In the blogosphere and social media culture where people are dehumanized, bullied, and slandered, and where political rhetoric has polarized the populace, the Imago Dei in every person compels us to love and respect all people, including those who disagree with us,» said Staver.

The launch of the campaign marks perhaps the first time that influential Christian leaders, who oppose gay marriage, unanimously affirm that members of the LGBT community are created in God’s image.

In 2012, Rodriguez along with Jim Daly, president of Focus on the Family and Dr. Russell Moore, president of the Southern Baptist Ethics & Religious Liberty Commission, began the conversation of Imago Dei.

In a collaborative article published on CNN’s Belief Blog, all three emphasized the consequences that result from «rhetorical pornography» or name-calling caused by Christians and non-Christians alike towards individuals who differ from them in race, sexual orientation and creed.

«What each of these instances has in common is that the words are being used to deny the innate humanity and dignity owed every individual,» they wrote. «The Jesus we follow did not just die for those who believe in him; his father created each one of us in his own image.»

«That means that as Christ breathed his last on the cross, there was as much love in his heart for the homosexual activist, the Mexican national who is not a citizen and the atheist as there was for us,» they added.

Rodriguez hopes the campaign becomes an international movement and has already started work with supporters involved in the project.

A part of their effort includes spreading the word through social media platforms to engage millions in the cause. They will also take the message to Christian and secular airwaves and billboards, in addition to promoting through apparel merchandise. All proceeds are planned to go towards ending human trafficking.

Imago Dei is also supported by Mark Burnett and Roma Downey, award-winning Hollywood television producers, Mark L. Williams, bishop of Church of God International, Deacon Fournier, Editor in Chief at Catholic Online and others.

For more information on the Imago Dei campaign, visit http://www.imagodeicampaign.org

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