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Un equipo de socorristas salvó a 20 canes en total,luego de que una amante de los animales empezara la búsqueda

Jueves 14 de abril de 2011 – 12:25 pm
Japón, Terremoto en Japón, Fukushima, Emergencia nuclear
(AP)

Tokio (AP). Cuando Etsumi Ogino vio una fotografía de un grupo de perros que vagaban por un pueblo abandonado cercano a la planta nuclear de Fukushima Dai-ichi, devastada por el terremoto y tsunami, la amante de los perros pensó en su propia mascota, Kein, de 13 años, y entonces decidió actuar.

“Mi corazón temblaba”, dio Ogino, una voluntaria de 56 años en un albergue para animales en la prefectura de Chiba. “Ellos se veían como mi perro y comencé a buscarlos de inmediato”.

Ella y otras personas en todo Japón llamaron de inmediato a Asahi.com, el portal de Internet del diario Asahi Shimbun, que había publicado la fotografía.

Un fotógrafo de la Associated Press había tomado la foto y otras más de los caninos en una calle abandonada en la ciudad de Minami Soma, un área evacuada debido al temor a las radiaciones que emitía la planta nuclear.

El sábado, la oficina de la AP en Tokio envió a Ogino la información para entrar en contacto con el periodista que acompañó al fotógrafo y ella le llamó de inmediato para que le dieran la información sobre los lugares donde fueron vistos los perros.

Ogino compartió la información con un equipo de rescatadores de animales llamado Sheltie Rescue. Para entonces, el grupo había recibido correos electrónicos de los amantes de perros en todo el país para preguntar sobre los animales abandonados.

SALVARON 20 PERROS EN TOTAL
A través de los correos electrónicos y de una búsqueda en Internet se estableció que la dueña de los perros era una criadora de Minami Soma. El grupo entró en contracto con una división en la ciudad de Fukushima del Club de perros Collie de Japón, hallaron a la dueña por teléfono en un albergue y recibieron su permiso para rescatar a los animales.

En las primeras horas del domingo, siete voluntarios salieron de Tokio y condujeron por carreteras rotas y casas derruidas para encontrase con otros tres voluntarios en la entidad fantasma en la que se había convertido Minami Soma. Algunos llegaron preparados con trajes especiales para la radiación, mientras que otros solo traían impermeables de vinilo.

Las primeras dos personas en llegar hallaron a la jauría cerca de la estación de trenes Odaka, cerca de la casa de la propietaria, donde el equipo de la AP los había visto por última vez. “Estaban esperando su dueña”, dijo Tamiko Nakamura, una voluntaria que llegó con el grupo de Tokio.

A los perros se les dejó alimento seco y no tenían mucha hambre. Sin embargo, les llevó un poco de tiempo para atraerlos con golosinas y seis o siete perros fueron subidos en cada auto. El grupo salvó a 20 perros en total. La mayoría fueron llevados a una clínica veterinaria en la prefectura de Kanagawa al oeste de Tokio, mientras que otros son cuidados por personas en diferentes áreas.

La dueña, devastada por el desastre y preocupada por sus perros, se mostró “muy feliz”, dijo Nakamura, aunque agregó que la dueña no quiso que se diera a conocer su identidad. Nakamura solo lamentó que algunos de los perros del grupo se escaparon y otro gran número están todavía solos en la zona de evacuación. “Todavía hay algunos de ellos allá. Me preocupan y quisiera sacarlos de allá”, agregó Nakamura.

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Dureza con disidentes políticos y religioso

Represión en China contra cristianos evangélicos

Doscientos cristianos protestantes detenidos en Beijing por orar en la calle, tras quitarles su lugar de culto.

13 de abril de 2011, BEIJING

En marzo pasado, los líderes del Partido afirmaron en el Congreso Nacional del Pueblo que aplastarían cualquier desorden social y reafirmaron el papel dirigente de la red política instaurada por Mao.

El régimen comunista chino, temeroso de que la “Revolución de los Jazmines” se extienda por el país, está aplastando todo movimiento que pueda escapar a su control, como es el caso de las llamadas ”iglesias clandestinas”, es decir, iglesias cuyos líderes no son nombrados y controlados por el Gobierno chino.

El domingo pasado los fieles de la Iglesia Protestante de Shouwang, imposibilitados de acceder al establecimiento donde realizaban regularmente sus actos de culto, convocaron una reunión de oración en la calle. Los feligreses habían dado publicidad en Internet al acto pacífico de protesta, por lo que fueron recibidos por cientos de policías que, tras darles “la bienvenida”, los introdujeron en autobuses con un destino incierto. Entre los detenidos, se encontraba un fotógrafo del New York Times que pronto fue liberado.

Los líderes de la Iglesia de Shouwang, que no es de las reconocidas oficialmente reconocida en China, dijo que sus actividades son puramente religiosas y no tienen trasfondo político. Acusaron a las autoridades chinas de interferir en sus posesiones y su libertad de expresión.

El corresponsal de la BBC en Pekín, Michael Bristow, señala que esta iglesia parece ser otra víctima de un amplio operativo de las autoridades chinas para mantener sectores disidentes bajo control.

DISIDENTES POLÍTICOS
Otra víctima de la represión desencadenada en China en los últimos meses es el disidente Wei Qian, condenado “administrativamente” a dos años de trabajos forzados o “reeducación por el trabajo”, acusado de participar en una “protesta ilegal”.

Sobre la suerte de Ni Yulan y su esposo Dong Jiqin, nada se sabe ya que se encuentran en paradero desconocido tras ser detenidos en el hotel donde se vieron obligados a residir, al ser expulsados de su casa que fue demolida ilegalmente.

Desaparecido está el famoso artista Ai Weiwei, desde el pasado 3 de abril. En tal fecha, unos agentes de la autoridad lo condujeron a un lugar desconocido.

Fuentes: BBC

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El burka desaparece de las calles

Sarkozy impulsa un ‘Código de la Laicidad’ para frenar el Islamismo fundamentalista

El partido de Gobierno debate 26 medidas para poner fin a ciertas prácticas musulmanas. La prohibición del burka entra en vigor.

12 de abril de 2011, PARÍS

El Presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, ha vuelto a poner sobre la mesa el debate sobre la laicidad, proponiendo medidas que afectarán muy directamente al Islam. El Gobierno y las principales religiones en Francia se han enfrentado claramente en el debate sobre la libertad religiosa. Justo cuando entra en vigor en Francia la prohibición de llevar velo integral (conocido como Burka) en la calle, que había sido aprobada el año pasado.

Sarkozy ha retomado la iniciativa política en su propio país, tras varios meses de aparentar debilidad. Los últimos días han estado marcados por el anuncio de la creación de un ‘Código de la Laicidad y la libertad religiosa’.

La propuesta, que se ha presentado en una asamblea extraordinaria la Unión por un Movimiento Popular (UMP), el partido de Sarkozy, ha puesto encima de la mesa 26 propuestas para relanzar el laicismo, que consideran amenazado por el ascenso de algunas religiones, en particular la musulmana, practicada en Francia por más de cinco millones de personas.

NORMAS AFECTAN PRINCIPALMENTE AL ISLAM
Muchas de las propuestas lanzadas por la UMP pretenden convertirse en leyes y ser aplicadas a partir de 2012. Otras serán de aplicación más inmediata, como la prohibición de organizar rezos fuera de lugares de culto, que persigue acabar con esta práctica muy utilizada por los musulmanes en aquellos lugares en los que no hay mezquitas.

La UMP también propone un conjunto de medidas para erradicar los signos religiosos de los servicios públicos, como la posibilidad de rechazar un médico por su sexo-muchas musulmanas exigen ser tratadas por doctoras-, la exigencia de tener un menú específico o de no tener que dar ciertas asignaturas en la escuela.

“La escuela de la República no es a la carta”, ha asegurado Jean-François Copé, secretario general a de la UMP. Ha opinado que todos los alumnos deben conocer “el tiempo de las cruzadas, la Shoah, la educación sexual o las prácticas en piscinas”, materias todas ellas rechazadas por los musulmanes.

“UN LAICISMO DE UNIÓN, NO DE DIVISIÓN”
Copé ha argumentado que el debate sobre el laicismo está en la sociedad y que los políticos no pueden mirar para otro lado. El líder de los conservadores señaló que su partido propone “un laicismo de unión, no de división” y aseguró que las medidas propuestas buscan ayudar a aquellos que se enfrentan sobre el terreno con los problemas derivados del ascenso religioso.

Por otra parte, Copé, ha publicado en la revista ‘L’Express’ una “Carta a un amigo musulmán”, en la que asegura que la semana próxima no se eludirán “los progresos realizados” por el Islam de Francia y “lo que queda por hacer”.

“Nuestro objetivo es aliviar la carga que pesa sobre las espaldas de los musulmanes de Francia: ya no aguantan más una estigmatización causada por comportamientos que condenan” como el burka, la oración en plena calle o el rechazo de las actividades mixtas entre personas de sexo masculino y femenino, argumentó Copé.

CRÍTICAS Y “ELECTORALISMO”
Copé, además, cree que el partido socialista “niega” el problema. A la vez que ha acusado al Frente Nacional de hacer “demagogia”. La solución, cree el UMP, es “una tercera vía, la de la responsabilidad”.

El proyecto, sin embargo, ha recibido duras críticas. Por un lado están los que consideran que tras la medida está la debacle electoral del partido de Gobierno en las pasadas elecciones cantonales, así como el ascenso del Frente Nacional, partido ultranacionalista de Marie Le Pen, que en algunas encuestas ya superaría a Sarkozy en intención de voto. Sarkozy estaría tratando de frenar la huída de votos con una medida cercana a las propuestas de la derecha más nacionalista.

GRANDES RELIGIONES DE ACUERDO CONTRA LAS NUEVAS MEDIDAS
El otro gran pulso lo han planteado las grandes religiones. Se han plantado en bloque ante las medidas que se están discutiendo y han avisado que no aceptarán medidas que puedan comprometer la libertad religiosa en el país.

Pese a que el enfoque de las propuestas del gobierno francés está sobre algunas prácticas religiosas musulmanas, el conjunto de los representantes religiosos mayoritarios se han solidarizado con los musulmanes en un gesto con pocos precedentes.

André Vingt-Trois, arzobispo de París y presidente de la Conferencia Episcopal francesa, decidió hace días aprobar, apoyar y firmar personalmente un documento crítico contra el proyecto del partido de Sarkozy. En la rúbrica estuvo acompañado por Mohammed Moussaooui, presidente del Consejo nacional de culto musulmán; Gilles Bernheim, Gran rabino de Francia; Claude Baty, presidente de la Federación protestante de Francia; Emmanuel Mouisson, presidente de la Asamblea de obispos ortodoxos, y Olivier Wang-Genh, presidente de la Unión budista de Francia.

Pero ni siquiera en el seno de su familia política Copé ha encontrado unanimidad y el propio primer ministro, François Fillon, ha boicoteado el debate ante el riesgo de una “estigmatización” de los musulmanes.

AMPLIO APOYO A LA PROHIBICIÓN DEL BURKA
Lo que sí sale adelante sin mayores problemas es la prohibición de utilizar el velo integral en las calles de Francia. A partir de ahora, los Burkas que sólo permiten ver los ojos serán penalizados porque van contra la seguridad nacional y contra los derechos de la mujer, han dicho los impulsores. Las penas pueden alcanzar 30.000 Euros y un año de cárcel en casos en los que se demuestre que una mujer ha sido obligada a llevar el velo integral.

Francia es, de hecho, el primer país occidental que impone la prohibición del velo integral islámico en el espacio público. Y la mayoría de ciudadanos celebra la prohibición. Como muchos políticos, la población ve ese tipo de vestimenta islámica como un símbolo de la opresión de la mujer y como estandarte del Islam fundamentalista. Sólo un único parlamentario votó contra la ley en el Senado.

“El Burka no es un símbolo religioso sino un símbolo de la opresión”. “No es bienvenido en Francia”, sentenció el propio Sarkozy. Luego especificó que su rechazo del velo integral no tiene nada que ver con una falta de respeto frente al islam.

LOS ISLAMISTAS RADICALES AMENAZAN
El Gobierno ha puesto en marcha la prohibición del Burka, aprobada hace un año, pese a las amenazas de extremistas islámicos como Al Qaeda que han amenazado en los últimos meses con asesinar a los rehenes franceses en el Sahel africano si la ley se aprueba y con atentados en París.

Autores: Joel Forster

Fuentes: La Vanguardia El Mundo Agencias

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El obispo Roberto López Rojas, actual presidente de la Iglesia Metodista Pentecostal, con más de dos millones de fieles, integró la Central Nacional de Informaciones (CNI), como policía secreta de Pinochet. «Me siento orgulloso de haber cumplido mis funciones, pues nunca estuve involucrado en ningún crimen”, explicó.

Chile | Martes 12 de Abril, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña|

El obispo Roberto López Rojas, actual presidente de la Iglesia Metodista Pentecostal, la principal congregación evangélica en el país austral, con más de dos millones de fieles, fue agente de organismos represivos y de espionaje durante la dictadura de Augusto Pinochet, según publica la agencia EFE.

Efe, confirmó esta información a través de documentos de la Marina a los que tuvo acceso y en una entrevista con el obispo Roberto López Rojas, él aseguró que no estuvo involucrado en “ningún crimen”, pero dijo sentirse “honrado” de haber cumplido las funciones que se le asignaron como suboficial de la institución naval.

López Rojas, dirige la Iglesia Metodista Pentecostal con más de un siglo de presencia en Chile, sin embargo, antes de llegar a ser obispo integró la Central Nacional de Informaciones (CNI), sucesora de la DINA como policía secreta de Pinochet.

En su currículo de López Rojas, se plasman cursos de perfeccionamiento en la CNI y en la Marina donde también operó como agente de la Dirección de Inteligencia de la Armada (Dirinta), entre ellos de “Inteligencia Naval”, “Capacitación de inteligencia operacional” y “Guerra especial”. Fue agente del Servicio Secreto de la Armada, con operaciones tanto en el ámbito interno como externo de la institución.

Su condición de agente aparece confirmada en el “Oficio Ordinario número 1505/0323/1590 INT”, de la Marina, al que tuvo acceso EFE. Sin embargo el documento no detalla qué funciones cumplió el obispo en los organismos donde estuvo, pero señala que López también cumplió tareas en el Estado Mayor de la Defensa Nacional.

El obistpo Roberto López no aparece involucrado en delitos de lesa humanidad y asegura que no se avergüenza de su pasado.

La agencia EFE le preguntó al obispo si no se consideraba moralmente impedido de encabezar una institución que aboga por la paz y los derechos humanos, tras haber estado en organismos represivos que violaron esos derechos, como la CNI y los servicios de inteligencia de la Armada, expresó que “no”.

“Por el contrario, a mucha honra, me siento orgulloso de haber cumplido mis funciones, pues nunca estuve involucrado en ningún crimen”, repuso.

El obispo López Rojas, permaneció en la Marina entre el 1 de agosto de 1979 y el 15 de julio de 2001.

 

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Una mujer evangélica expulsada entrevistada con lagrimas en sus ojos confesaba que “es muy triste ver a mis hijos no poder vivir una vida como la de cualquier niño, extrañamos nuestras casas, nuestros animales y nuestra forma de vivir en el campo, extrañamos la tierra donde vivieron nuestros padres vivir”

México | Miércoles 6 de Abril, 2011 | Por Luis Jershon|

30 evangélicos mexicanos expulsados exigen al gobierno de Chiapas que les permita regresar a sus comunidades(Noticias Cristianas) Después de un año y tres meses de ser arrancados de su comunidad natal por practicar una fe distinta al del grupo, 30 indígenas evangélicos habitantes de Los Llanos y 10 de San Gregorio en Huixtán, exigen al gobierno de Chiapas dar una solución definitiva para poder regresar a sus comunidades y sobre todo recuperar su vida.

La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en México, ha emitido una recomendación al gobierno de Juan Sabines, pidiendo actuar conforme marca la constitución que para garantizar la libertad de culto por lo que pidió el retorno de los expulsados a Los Llanos y San Gregorio.

Aunque el mismo gobierno chiapaneco, ha apoyado a los expulsados rentando una casa y ofrecido alimentación esto no ha podido resolver el problema de fondo ya que muchas familias tienen niños pequeños que han dejado la escuela y por ello han perdido su estudio; los padres de estos deben quedarse mirando el gran vacío que representa esta casa y cruzarse de manos ya que el modo de ganarse la vida quedo allá, atrás de las montañas en sus parcelas, en sus animales; las madres son las que sufren más al ver a sus hijos encerrados entre cuatro paredes y añorando que estos pudieran correr entre los paisajes verdes de San Gregorio.

Por ello piden los expulsados al gobierno, que resuelva el conflicto haciendo valido los derechos que marca la constitución al dar la libertad, de que cada mexicano profesé la religión que quiera sin sufrir persecución alguna por su credo.

Una mujer evangélica expulsada, entrevistada con lágrimas en sus ojos confesaba que “es muy triste ver a mis hijos no poder vivir una vida como la de cualquier niño, extrañamos nuestras casas, nuestros animales y nuestra forma de vivir en el campo, extrañamos la tierra donde vivieron nuestros padres y donde nosotros también queremos vivir”.

Acciones legales

El Vocero de Voz de los Mártires en México, Esdras Alonso, explicó que se han tomado medidas legales para hacer que los expulsados puedan regresar a casa; se tuvo un plantón de 60 días frente a la Fiscalía de Justicia Indígena de San Cristóbal de las Casas y no existió solución.

Las demandas que pedimos es el retorno a las dos comunidades, reparación de los daños pues un templo y 13 casas fueron destruidos y hacer caso de la recomendación emitida por la CNDH en este problema.

Esdras Alonso, reveló que “se han tenido pláticas con el gobierno estatal para dar solución al conflicto y que este se ha comprometido a dar respuesta definitiva en dos semanas”.

Ya han pasado semana y media del plazo que el gobierno prometió para dar solución; si la administración estatal no cumple – señaló Esdras Alonso – los expulsados estarán haciendo una caravana desde San Cristóbal de las Casas hasta la ciudad de México para pedir respuesta al gobierno federal y pedir justicia a instancias internacionales.

 


Por Josephine Vivaldo|Christian Post Correspondent
Traducción de Alejandro A. Torre

Justo a tiempo para el 400 aniversario de la Biblia King James, Lionsgate está listo para lanzar un docudrama que retrata la historia de uno de los libros más venerados de la historia.

  • KJB
    «KJB: El Libro Que Cambió el Mundo» habla sobre el origen, significado y el impacto de la Biblia King James. El docudrama será lanzado el 5 de abril.

«KJB: El Libro Que Cambió el Mundo», protagonizada por el premiado actor John Rhys-Davies (El Señor de los Anillos, Indiana Jones y la última cruzada), lleva a los espectadores a través de la historia, explicando el origen, significado e impacto de la traducción King James.

«Su imagen, su lenguaje y su influencia se han dejado sentir en todo el mundo durante los últimos 400 años, y también dice ser la Palabra viva de Dios», dice Rhys-Davies.

El anfitrión cuenta cómo nació la traducción King James, comenzando con la ascensión de Jacobo I al trono Inglés en 1603, en dramatizaciones cortas de los eventos que rodearon la creación de la Biblia.

Él tuvo éxito al trono en un momento cuando el país estaba «en el centro de una revolución teológica.»

Una nueva Biblia fue propuesta y afirmada durante una conferencia con los puritanos Inglés en la Corte del Palacio de Hampton, en donde una nueva traducción de la Biblia ni siquiera estaba en la agenda. La reunión fue convocada originalmente por el rey James, en respuesta a una serie de peticiones para la reforma dentro de la iglesia por los puritanos, que diferían con los anglicanos.

Pero fue allí que John Rainolds, un puritano, propuso una nueva traducción.

El Rey James no estaba satisfecho con cualquiera de las traducciones existentes en Inglés de la Biblia. En particular, odiaba la Biblia de Ginebra – «con pasión», como Rhys-Davies narra en la película. Encargó una nueva traducción.

Mientras que el Rey James continuó con su traducción había conspiraciones contra él y su reino, incluida la Conspiración de la Pólvora de 1605 – fuente de inspiración para la popular película «V de Vendetta».

Tomó siete años terminar la traducción. Fue publicada por primera vez el 5 de mayo de 1611.

En honor del 400 aniversario muchas iglesias y organizaciones han creado varios proyectos para conmemorar la KJV.

A principios de este año, el arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan William, envió un mensaje al público, donde hizo un llamado a los creyentes a «celebrar la contribución realizada por ese libro hace 400 años.»

Una versión actualizada de la NVI fue publicada a propósito este año para el aniversario.

Thomas Nelson Publishers lanzó un sitio web que ofrece una amplia gama de contenido, incluyendo videos, versículos diarios de las Escrituras, podcasts y mucho más para la celebración del 400 aniversario.

Y el Príncipe de Gales, el príncipe Carlos, ofreció su contribución como patrono de Confianza de la Biblia King James y leyó para el proyecto de YouTube Bible Juan 14. Curiosamente, el influyente ateo Richard Dawkins también se lee de la KJV para el proyecto de YouTube Bible.

«No se puede apreciar la literatura Inglesa a menos que estés inmerso en alguna medida en la Biblia King James», dijo Dawkins, según la Biblia King James Trust, que se creó para celebrar el 400 aniversario de la Biblia King James. «Estamos en una cultura cristiana, venimos de una cultura cristiana y no conocer la Biblia King James, es que de alguna manera, bárbaro.»

Cuando la cuenta regresiva continúa en menos de un mes, muchos más proyectos están en juego en un esfuerzo para llamar la atención sobre el texto significativo. Como Rhys-Davies, destaca, «Estos textos definen el camino de la salvación, y te llevan hasta las puertas de la vida eterna.»

«KJB: El libro que cambió el mundo» estará disponible el 5 de abril.

En la Web: http://www.kjbthefilm.com/

 


Por Jorge Magallon|Corresponsal de Christian Post

Miembros Cristianos del Parlamento Iraquí propusieron la creación de ciudades autónomas para la vulnerable minoría cristiana situada al norte, además de solicitar nuevos marcos administrativos apoyados por partidos externos, informó la televisora Arabe Al Sumaria a través de Internet.

Como solución a la persecución y graves ataques a la población cristiana en Irak, el Parlamento propuso la creación de regiones Autónomas en Mosúl y nuevas formas de trato gubernamental a las minorías afectadas por la guerra desde el 2003, argumentando que la proposición es una forma de subsanar las pérdidas de su población, ayudando a su integridad como pueblo merecedor de derechos.

Las migraciones de Cristianos afectados acrecientan la necesidad de actuar sobre la forma de trato gubernamental, debido a que las poblaciones crecen, y para evitar nuevos ataques es necesaria la creación de nuevas reformas para la protección del pueblo, aunque algunos representantes expresaron la oposición argumentando que la población Cristiana es una minoría y por lo tanto no pueden exigir instituciones autónomas.

Los Yazidíes, principales opositores, manifestaron que el grupo cristiano representa una población pequeña.

Desde la intervención de EU en Medio Oriente y los conflictos bélicos en 2003, los cristianos han sufrido una disminución de su población por diversas causas que atentan contra su vida, además de la segregación y discriminación por parte de las mayorías musulmanas.

La ACNUR (Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados) representó cifras alarmantes derivadas de los atentados en octubre de 2010 en Bagadad donde murieron por lo menos 50 personas en una Iglesia Católica, y que ha llevado que miles de cristianos opten por abandonar sus regiones, segregándose.

La CNUR calculo que antes de la guerra, la población Cristiana alcanzaba los 1.4 millones de devotos, aunque ahora son una minoría que llega a alcanzar desde los 400,000 hasta los 600,000 en el país de Oriente.

 

http://spanish.christianpost.com


Uno de los hechos más denigrantes de violación a los derechos humanos en la historia del Perú se produjo en el tiempo de la dictadura del Ing. Fujimori.  el 18 de jULIO 1992, ingresarón amparados por la oscuridad y sus armas, a la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle(conocida como La Cantuta debido al nombre de la zona donde se encuentra) un grupo paramilitar llamado «colina», secuestrando y desapareciendo  a 9 estudiantes y un profesor.  ellos nunca más fuerón devueltos vivos.

La impunidad, el asesinato, la culpabilidad de inocentes y la mentira fueron los argumentos y accionar de la dictadura para hacer un contraoperativo en aquel entonces.  Juan Abelardo Mallea Tomaella un joven taxista evangélico inocente, fue apresado y acusado de ser  terrorista y el «cerebro» que elaboró los planos para ubicar  los restos enterrados de los estudiantes, todas estas argucias fueron desmentidos con pruebas contundentes que manifestaban la inocencia de Juan Mallea.

Juan Mallea, es la figura honesta, seria, que dice la verdad por su condición de Evangélico, humillado, abusado violentado, mantuvo su verdad de inocencia hasta lograr su libertad.

Han pasado de 19 años, los culpables han sido juzgados y sentenciados.

Samuel Nieva

video:http://www.larepublica.com.pe/

Samuel Nieva




PERIÓDICO HECHOS (Lima-Perú). Más de diez pastores y una treintena de laicos están postulando al Congreso de la República y al Parlamento Andino en las listas de diferentes partidos políticos y alianzas electorales. De nuevo, pues, y esta vez en las elecciones generales de 2011, los evangélicos se involucran en la tarea política como ya es usual desde hace varios procesos.

El partido que más candidatos evangélicos ha reunido es Fuerza 2011, cuya candidata, Keiko Fujimori, es hija del expresidente Alberto Fujimori, actualmente recluido en la cárcel cumpliendo una condena de veinticinco años por crímenes contra la humanidad y secuestro. En la lista de Lima, por ejemplo, la lista fujimorista tiene cinco candidatos evangélicos en variadas ubicaciones.

El pastor Julio Rosas, de la iglesia Alianza Cristiana y Misionera, integra la lista con el número 1, mientras el empresario Julio Gagó, de la Iglesia Bautista Independiente, postula con el número 8, y el pastor Carlos Paredes, de la Iglesia Bíblica La Molina, candidatea con el número 14. En la lista fujimorista de Lima también participa con el número 26 el general PNP Juan Gonzales, del Movimiento Misionero Mundial, y con el número 29 postula el licenciado Gustavo Cordero, de la Iglesia Bíblica Bautista.

La Alianza por el Gran Cambio, cuyo candidato presidencial es el economista Pedro Pablo Kuczynski, también lleva a varios candidatos de confesión evangélica. La lista por Lima está conformada por el pastor Humberto Lay, de la Iglesia Bíblica Emanuel, con el número 1; el pastor Eleazar Soria, de la Iglesia Ciudad del Rey, con el número 9; y la abogada Raquel Gago, de la Iglesia Camino de Vida, con el número 31. Al Parlamento Andino postulan los pastores Otoniel Pardo (número 2) y Samuel Arboleda (número 7), y la doctora Carmen Vergara (número 12).

Pastores y laicos también contiene la lista por Lima de la Alianza Solidaridad Nacional, que lleva al exalcalde de Lima, Luis Castañeda, como candidato presidencial. Integran la lista la pastora Mirta Lazo, de la Iglesia Agua Viva, con el número 10, y el empresario Eduardo Yaipén, de la Iglesia Camino de Vida, con el número 27. Al Parlamento Andino postula el pastor Orestes Sánchez, de las Asambleas de Dios, con el número 4.

Otros partidos y alianzas que han dado cabida en Lima a ciudadanos evangélicos son el Partido Aprista Peruano, en cuya lista postula la pastora Yris de Salazar, de la Iglesia Tabernáculo de Lima, con el número 33; la Alianza Perú Posible, del candidato presidencial Alejandro Toledo, en la cual postula la pastora Juana de Hoyos, de la Iglesia Yo Soy, también con el número 33; y el Partido Gana Perú, del candidato Ollanta Humala, donde postula la comunicadora Pilar Cueto, de la Iglesia Fuente de Bendición, con el número 32.

En las listas de provincias también hay pastores evangélicos postulando al Congreso de la República. Tres ejemplos son el pastor Jesús Hurtado, de la Iglesia Evangélica Bautista, quien postula por Fuerza 2011 en Junín con el número 1; el pastor Joel Núñez, de la Iglesia del Nazareno, quien va con el Partido Aprista Peruano en Cajamarca con el número 3; y la pastora Clara Mera, de la Iglesia Yo Soy, candidata de Perú Posible en Ucayali con el número 2.

La Libertad es el departamento que alberga a varios candidatos evangélicos laicos, algunos conocidos, otros no, que postulan por diferentes partidos. Por Solidaridad Nacional postulan Heriberta Rodríguez, del Centro Bíblico Roca Fuerte, con el número 6, y Michael Urtecho, de la Iglesia Agua Viva, con el número 7. En Fuerza 2011 candidatea Judith Saldaña, de la iglesia Alianza Cristiana y Misionera, con el número 7, y la Alianza por el Gran Cambio lleva en sus filas a Silvia Gastañudi, quien postuló el 2006 por Restauración Nacional. Entre otras candidaturas.

Loreto tenía dos candidatos evangélicos, ambos de Fuerza 2011: José Luis Alvarado, con el número 1, y Víctor Raúl Grández, con el número 2. Pero el primero fue eliminado por la autoridad electoral debido a que el candidato había renunciado a su anterior militancia política fuera del plazo estipulado. Sólo queda en carrera el segundo de los nombrados.

Otros candidatos evangélicos de Fuerza 2011 en provincias son Juan Berríos (Cusco número 1), Andrés Dueñas (Arequipa número 4), y Daysi Valdez (Tacna número 2). En Puno postula la ciudadana evangélica Nancy Salluca, de la Comunidad Cristiana de Juliaca, por la Alianza por el Gran Cambio con el número 4.

¿Cuántos llegarán a ocupar una curul en el Edificio de la Plaza Bolívar? ¿Cuántos de los que resulten elegidos permanecerán en el partido por el cual fueron elegidos? ¿Cuántos estarán realmente preparados para asumir tan importante responsabilidad? ¿Cuántos tratarán de servir a los demás y no de servirse a sí mismos? Después del 28 de julio lo sabremos.

Tito Pérez Quiroz
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