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INGLATERRA: Tottenham planta cara a los ‘tories’

Publicado: agosto 13, 2011 en Noticias
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Varios ciudadanos salen a la calle en el barrio londinense para protestar por la situación económica y social de Reino Unido

EL PAÍS – Madrid – 13/08/2011

Varios centenares de personas han marchado por las calles del barrio de Tottenham una semana después de que comenzaran los disturbios en Reino Unido. Piden justicia por la muerte de Mark Duggan, el joven negro que murió hace nueve días abatido por la policía, la mecha que prendió la violencia callejera en el país y que ha acabado con más de 1.600 detenidos. Se quejan de la situación económica y social, pero también del sistema político que les representa, del que sienten que no forman parte.

«Dad a nuestros hijos un futuro» o «Culpa a lostories, no a nuestros hijos» son algunos de los lemas que han encabezado la marcha. Al final del recorrido se ha celebrado una asamblea en la que los ciudadanos han podido expresar sus opiniones.

Según una encuesta publicada este sábado por el diario británico The Independent, la credibilidad del primer ministro, David Cameron, se ha visto mermada por los disturbios. Los mismo revela laencuesta de The Guardian: solo un 30% apoya su gestión. Pero menos respaldo tiene el alcalde de Londres, el conservador Boris Johnson, que obtiene un 28% del apoyo.

La Policía está mejor vista. Un 45% de los encuestados opina que el comisario en funciones de la Policía Metropolitana, Tim Godwin, ha hecho un buen trabajo. El Ejecutivo piensa lo mismo. En una visita a Manchester, Clegg ha asegurado que no existe ninguna diferencia entre la policía y el Gobierno, y que éste apoya «al cien por cien» a la policía, que ha hecho un trabajo «brillante» durante los disturbios. «Los hechos se produjeron de forma imprevista, pero nadie va a cuestionar ahora las decisiones tomadas por las fuerzas de seguridad», ha insistido.

A partir de ahora la policía va a ser más visible en la calle. Eso es lo que dijo Cameron en el Parlamento y lo que este sábado ha ratificado el ministro de Economía, George Osborne. «Vamos a aumentar la presencia de agentes en las calles, a pesar de los recortes presupuestarios. Se gastará dinero donde sea necesario», ha declarado a la BBC.

http://www.elpais.com

John Bradosky elected bishop of North American Lutheran Church

Publicado: agosto 12, 2011 en Noticias
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The Rev. John F. Bradosky of Centerville, Ohio, was elected Bishop of the North American Lutheran Church (NALC) .

John F BradoskyBishop Bradosky, who has served as the General Secretary of the NALC since January, was elected by the NALC Convocation, the church body’s annual meeting, which met Aug. 11-12 in suburban Columbus, Ohio. Eight hundred Lutherans from throughout North America gathered at Upper Arlington Lutheran Church at Mill Run in Hilliard, Ohio, to elect leaders and to set direction for the newly-formed church body.

Bishop Bradosky, 59, was formally installed as bishop at the closing worship service of the Convocation Friday afternoon.

“Today I stand before you even more deeply honored and humbled. Thank you for the trust you have placed in me,” Bishop Bradosky told those at the Convocation after the voting results were announced Friday morning. “Thank you for this opportunity to serve you. You have the promise of my prayer for each of you and your ministries that together, through the work of the Holy Spirit, we will boldly confess Christ.

“I cannot fulfill this office by anything within me. My wisdom and experience is completely insufficient. I can only fulfill this office through the work of the Holy Spirit, the grace of our Lord Jesus Christ, and the promise of your faithful prayers and support,” he said.

“The local congregation is the front line for mission and ministry. Our work is to support, facilitate and encourage the ministry and mission work of local congregations. This is where people come to faith in Jesus, where disciples grow and mature in their faith, where people experience Christian community.” Bishop Bradosky said. “Our structure must keep pastors and congregations connected for learning, growing, offering support and care.

Bishop Bradosky has 32 years of pastoral experience with diverse experience in organization and administration. He has served in urban, suburban, and multicultural settings.

Prior to his appointment as General Secretary, Bishop Bradosky senior pastor of Epiphany Lutheran Church in Dayton, Ohio. He has also served St. John Lutheran Church in Springfield, Ohio; Trinity Lutheran Church in Canton, Ohio; and Grace Lutheran Church in Huntington Beach, Calif.

Bishop Bradosky is a graduate of Hamma School of Theology at Wittenberg University in Springfield, Ohio, and Indiana University of Pennsylvania in Indiana, Pa.

Bishop Bradosky’s hobbies include being a private pilot, running, scuba diving, and skiing. He also serves as a high school and collegiate sports official for basketball, soccer and football.

He has completed seven marathons including the 2011 Boston Marathon which he completed with his son, Jacob (winner of the 2010 Marine Corp Marathon).

Pastor Bradosky and his wife, Kristi, have been married for 34 years. Kristi is a registered nurse. They have four children — three of whom are still living — and one grandson. Their first-born son, Joshua, died in a tragic car accident at the age of 6.

The North American Lutheran Church was constituted at the 2010 Convocation of Lutheran CORE (Coalition for Renewal) Aug. 26-27, 2010, in Grove City, Ohio. The NALC has been growing rapidly since then. More than 250 congregations, representing more than 100,000 Lutherans, have joined the NALC in its first year.

The 2010 Lutheran CORE Convocation elected provisional leaders for the first year of the NALC. The Rev. Paull Spring of State College, Pa., a retired former ELCA bishop, was elected as provisional bishop to guide the NALC through its first year. The congregations and individuals that have joined the NALC will elect their own leaders this week.

Most NALC congregations and members left the Evangelical Lutheran Church in America because of what they see as the ELCA’s movement away from using the Bible as the norm of the church body’s faith and life. The ELCA has lost hundreds of congregations and more than 300,000 members since 2009.

The NALC embodies the theological center of Lutheranism in North America. It is a church body committed to the authority of the Bible as the inspired Word of God and the authoritative source and norm of its proclamation, faith, and life. The NALC believes all doctrines should and must be judged by the teaching of Scripture.

The NALC is committed to shaping its life around four core values: Christ-Centered, Mission-Driven, Traditionally-Grounded, and Congregationally-Focused.

Elections for all NALC positions took place at the 2011 Convocation. Among those to be elected at this week’s Convocation are a new bishop and eight members of the NALC’s Executive Council, its national Board of Directors.

 

http://thenalc.org/

Sangre del Papa Juan Pablo II Sera Mostrada en México

Publicado: agosto 11, 2011 en Noticias
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Por Andrea Marcela Madambashi|Corresponsal de Christian Post
Traducción de Emilia Fuentes

Image DetailLa sangre del Papa Juan Pablo II será trasladada en avión y se mostrara en más de 100 lugares en México la próxima semana de acuerdo a un anuncio hecho por las autoridades el martes.

La sangre se transporta y se muestra dentro de una cápsula que se llenó con la sangre del fallecido Papa, después de que se extrajo de él en un hospital antes de su muerte en 2005.

La cápsula estará disponible para su visualización en México hasta mediados de diciembre, de acuerdo con el Consejo de Obispos Católicos del país.

La muestra también incluye otras reliquias relacionadas con Juan Pablo II como una representación de su rostro copiado de un molde tomado después de su muerte de acuerdo con funcionarios.

«En la percepción de un México sumido en el terror, el dolor, la desesperanza, la angustia, la venganza y el rencor, como resultado de la inseguridad y la violencia… la veneración de las reliquias será una oportunidad para que los bautizados y personas de buena voluntad dirijan su mirada a Dios», dijo el reverendo Manuel Corral, secretario de relaciones públicas del Consejo con los periodistas.

El molde junto con la cápsula de sangre recorrerá más de 13.980 millas haciendo su camino en México. Actualmente, están programadas para llegar a la ciudad de México el 17 de agosto y se mostrarán al público el 25 de agosto.

De acuerdo con un censo de 2010 alrededor del 84 por ciento de los mexicanos profesan ser católicos.

El Papa Juan Pablo II tenía un estrecho vínculo con los católicos mexicanos e hizo cinco viajes a la nación durante su etapa como Papa. Funcionarios de la iglesia expresaron su entusiasmo por las reliquias que vienen al país en un comunicado diciendo: «Juan Pablo II regresa a México.»

«El Papa Juan Pablo II, tanto en sus palabras como en su historia siempre ha sido un peregrino de paz«, dijo Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, secretario general del Consejo de Obispos. «La visita de las reliquias nos dará la oportunidad de reflexionar sobre estas ideas.»

 

 

http://spanish.christianpost.com

El Papa visita la España menos católica de su Historia

Publicado: agosto 10, 2011 en Noticias
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Ante la JMJ

El Papa visita la España menos católica de su Historia

En los últimos diez años han bajado las cifras de asistencia a misa, de seminaristas, de bodas religiosas y de bautizos. Ahora sólo el 56% de los jóvenes se declaran creyentes.

10 DE AGOSTO DE 2011, MADRID

Quedan unos días para que se produzca la tercera visita del Papa Benedicto XVI a España. La Jornada Mundial de la Juventud se celebrará en un contexto económico y social complicado, pero no menos relevante es la situación que atraviesa la misma iglesia católica.

Aunque los católicos siguen siendo una clara mayoría en el país (un 71% se declaran así)  cada año se experimenta un descenso  de estas cifras. En el año 2001, eran un 82% los creyentes católicos. Junto a ello, aumentan los que se declaran ateos y no creyentes, que ya suman un 24,3%, según las cifras del CIS. Un 2,4% se declaran creyentes de otra religión.

Por otra parte,  la creencia en el catolicismo desciende drásticamente con la edad.  Por encima de los 65 años, nueve de cada 10 españoles se confiesan creyentes y la proporción cae hasta el 56,8% entre quienes tienen entre 18 y 24 años, según el barómetro de julio pasado. El retrato ofrece otros elementos: a mayor formación, menor creencia (50,2% de creyentes con estudios superiores) y mayor secularización en las grandes ciudades (53% de creyentes) que en el campo (ocho de cada diez). Las mujeres mantienen más la fe.

 PROCESO DE SECULARIZACIÓN
Aunque maneja datos algo más favorables, la jerarquía católica toma nota de la creciente caída de fieles. “De forma paulatina y en ocasiones preocupante, la sociedad española vive un claro proceso de secularización”, afirma Jesús de las Heras, director de la revista Ecclesia, de la Conferencia Episcopal. El fenómeno es amplio “sobre todo en las generaciones jóvenes”, puntualiza.

“Las causas de la secularización son variadas y complejas”, analiza el sacerdote De las Heras. “En parte,  la sociedad se ha olvidado del más allá, de la trascendencia . Con el desarrollo económico, ha sustituido los bienes espirituales por los materiales y se ha apartado de la fe”. A eso se añade “la ausencia generalizada de Dios en la sociedad que presentan el mundo mediático y el de la cultura”, afirma.

Sí, de Dios no se habla mucho en la tele. Y encima, la guinda de las políticas laicistas del Gobierno de Zapatero (matrimonio entre personas homosexuales, la agilización del divorcio, el apoyo a la diversidad familiar…), destacan varios interlocutores. “Sin duda han minado, como una lluvia fina, al dar normalidad a lo que está fuera de la doctrina y el magisterio de la Iglesia”, detalla De las Heras.

“La secularización es buena, como planteó el Concilio Vaticano II, pero la laicidad se ha teñido de anticlericalismo y no se puede relegar la religión a la sacristía, porque es una faceta humana más”, afirma un veterano jesuita que pide anonimato.

Hay voces dentro del catolicismo que analizan las cifras de forma diferente. Javier Baeza, párroco de Madrid y ahora implicado en el movimiento 15-M, cree que “la desafección religiosa en general tiene que ver con la tradición de una cultura religiosa culpabilizadora, basada en el pecado y en la maldad del ser humano”.

A este poso, que ahora rechaza, suma otros dos elementos: “Una jerarquía fuera de cobertura, cada vez más alejada de la realidad del pueblo y que choca con la Iglesia más combativa” y una sociedad más interesada en el bienestar que en el compromiso. Además, está el mensaje moral que transmite la jerarquía, “cerrado y pueril”.  “La gente en general cree en Dios, pero pierde fe en la jerarquía” , apostilla el jesuita.

 ‘FE’, LUEGO ‘CULTURA’… ¿NUEVA RUPTURA?
Con su punto de vista laico, el catedrático de Sociología Alfonso Pérez-Agote, de la Universidad Complutense, mira hacia atrás.  “En los años setenta pasamos de ser un país católico a ser un país de cultura católica. Hubo un desinterés progresivo y bajó la práctica religiosa. Ahora se está rompiendo con eso, sobre todo los jóvenes” , explica este investigador.

Para muestra, varios botones: las bodas civiles superan a las religiosas desde 2009 – “el sacramento ahora es la hipoteca”, ironiza el sociólogo- y uno de cada tres bebés es extramatrimonial, una proporción similar a la de recién nacidos que no se bautizan.

“Lo que queda ahora es una religiosidad íntima que ya no es religión y que no pasa por ninguna institución en particular”, prosigue Pérez-Agote. Un divorcio que él ve alentado por la  escasa confianza de los españoles en la Iglesia católica.

“¿Cómo va a tener atractivo para los jóvenes una institución no democrática que deja fuera a las mujeres porque no pueden tener responsabilidades y que tiene planteamientos muy tradicionales sobre sexualidad, familia, preservativos, muerte digna y sobre todos los problemas candentes del siglo XXI?”, se pregunta.

Sin embargo, una actualización doctrinal no es el camino. “La Iglesia es consciente de la seriedad de algunos de sus planteamientos morales, pero propone su doctrina convencida de que refleja la verdad”, afirma De las Heras. El “atractivo de la Iglesia” no vendrá de una “rebaja” de su doctrina.

 ALEJAMIENTO PROGRESIVO
Así las cosas, corren tiempos de “apostasía silenciosa”, como dice el director de Ecclesia. “No es agresiva ni combativa” y lleva a una cierta “religiosidad a la carta” que no es “despreciable” y que convive con el desconocimiento de la doctrina e incluso de la cultura católica.

“A la carta”, según De las Heras, o “íntima”, según Pérez-Agote, la religiosidad que ha seguido a la religión tiene un termómetro en misas y otros sacramentos, esos ritos que acompañan la vida de los creyentes.  El CIS muestra una creciente brecha entre creencia y práctica religiosa.  Del 71,7% de los ciudadanos que se declaran creyentes católicos, el 13% va a misa casi todos los domingos y el 2,7% varias veces por semana. En 2001 eran el 19% y 2,9% respectivamente. La mayoría incumple el precepto de la misa dominical.

Ahora, seis de cada 10 españoles que se declaran católicos no pisa “casi nunca” la iglesia, si se descuentan las citas con cariz social (bodas, bautizos, funerales, comuniones).

 EL PAPEL DE LA JMJ
Planes pastorales para intentar atajar la secularización en el día a día y grandes actos masivos y mediáticos con el Papa de protagonista. Es la receta de la Conferencia Episcopal para los tiempos que corren.

Ese es el espíritu que persigue “la gran movida de la Jornada Mundial de la Juventud”, como dice el sacerdote Jesús de las Heras, director de la revista del episcopado, Ecclesia. “No echamos la casa por la ventana sin más, por afán de espectáculo, sino que somos conscientes de que tenemos un desafío al que responder.  Queremos dejar patente que la Iglesia quiere a los jóvenes y que los jóvenes han de querer a la Iglesia ”, afirma.

Las jornadas, del 16 al 21 de este mes, contarán a partir del día 18 con la presencia de Benedicto XVI en Madrid. Será la octava visita de un Papa a España (las cinco primeras fueron obra de Juan Pablo II entre 1982 y 2003). Aunque estos viajes no han frenado la desafección religiosa, en medios eclesiásticos creen que son una buena inyección de optimismo para unos creyentes rearmados frente al laicismo creciente.

Hay quien asegura que la presencia papal se traduce en vocaciones. Pero los seminarios siguen semivacíos: 1.265 alumnos repartidos en 79 centros en el último curso, cuando entraron 245 estudiantes nuevos, abandonaron 124 y se ordenaron 162.

Fuentes: El Pais

© Protestante Digital 2011

He visto el lado oculto de Reino Unido (GAVIN KNIGHT)

Publicado: agosto 10, 2011 en Noticias, opinión, Sociedad
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GAVIN KNIGHT Explosión social en Reino Unido – Protagonistas de los disturbios

 

El estallido del lado oculto violento de los barrios marginales de Reino Unido no resulta sorprendente. Lo he visto de primera mano a lo largo de los dos últimos años, cuando me uní a unas unidades policiales de primera línea en zonas marginales de Londres, Manchester y Glasgow. Niños cada vez más jóvenes se ven arrastrados a la delincuencia callejera menor y a las actividades de las bandas, de ahí que los saqueos sean más de lo mismo. Vi el muro de silencio, los ceños fruncidos y las comunidades cerradas. Hablé con un miembro de una banda de 19 años en Manchester que le acababa de propinar un cabezazo a un policía, y con un chico de 15 años en Glasgow que estaba a la espera de un juicio por desfigurar para siempre a otro adolescente con un palo de golf. Ninguno de los dos tenía padre y trataban de ser «el hombre de la casa» según un código callejero ultramachista y distorsionado.

En un barrio de viviendas de protección oficial crónicamente desfavorecido, una madre le regaló por su cumpleaños a su hijo de 13 años un machete para protegerse. Pasé algún tiempo en Southall con un niño de 14 años, un antiguo niño soldado de Somalia, que había llegado a una urbanización de viviendas subvencionadas de una zona marginal de Londres y comprobó que su experiencia con las armas de fuego estaba muy solicitada entre los chicos locales. Su contratación y la explotación por dinero era la misma que en la capital somalí, Mogadiscio, destrozada por la guerra.

Me senté en la parte de atrás de coches de gran cilindrada y de aspecto exterior sencillo con detectives mal pagados, desbordados de trabajo, exhaustos y frustrados por el papeleo, la burocracia y los formularios que tienen que rellenar. Un policía de 48 años se había desgarrado un tendón al perseguir a un miembro de una banda, de unos 20 años y futbolista semiprofesional. A otro policía le había pasado por encima de la pierna el coche que un pandillero empleó en su huida. A un detective que trabajaba en turnos consecutivos hasta las tres de la madrugada y con dos divorcios a sus espaldas, le pagaban diez veces menos de lo que ganaba el capo de la droga de 31 años al que estaba persiguiendo. Le estuvo pisando los talones durante años. El juicio en el que le condenaron duró seis meses, se presentaron 8.000 pruebas y costó más de 5,5 millones de euros. La política contra las drogas no ha cambiado en 30 años y necesita abrirse mucho más a ideas nuevas y experimentales. El hombre condenado era persuasivo, carismático y emprendedor. ¿Habría usado esas capacidades de forma diferente si hubiese nacido en el seno de una familia de tres generaciones de corredores de Bolsa, como el primer ministro David Cameron, en vez de en un callejón sin salida de una zona desfavorecida de Manchester?

Hablé con una chica adolescente que se había afeitado la cabeza y que se vestía como un chico para poder traficar con drogas y de ese modo arreglarse los zapatos y presentarse a las audiciones. Nos sentamos en la cocina de su centro de rehabilitación y me dijo, con una pulsera electrónica alrededor de su pierna, que quería ser actriz, no camello. Trabajaba mucho traficando con drogas, pero al final los chicos le robaban a punta de navaja lo que había ganado. Al tercer día, apuñaló a uno en el brazo y la dejaron en paz para que se ganara la vida.

Reino Unido es desde hace algún tiempo dos países. Está el que todo el mundo conoce, el de la próspera economía de clase media. Y luego están los barrios céntricos pobres de los que nadie habla o informa, como su fueran un país del Tercer Mundo o una zona de guerra. Económicamente hablando, el declive puede relacionarse con el hundimiento del sector industrial durante el Gobierno de Margaret Thatcher y su política del derecho a una comprar casa que impulsó a las familias de la clase trabajadora con aspiraciones a marcharse de las urbanizaciones de viviendas subvencionadas. Los recortes en el presupuesto para viviendas de protección oficial conllevaron una reducción del total de casas. Diez años de crecimiento económico con el Partido Laborista no han resuelto los problemas de los barrios marginales por culpa de la falta de una visión a largo plazo. Como consecuencia de ello, estas zonas necesitadas han experimentado una proliferación de bandas de adolescentes, un aumento de los crímenes con arma blanca y una grave violencia juvenil.

Niños pertenecientes al distrito del diputado por Nottingham Norte Graham Allen acuden a la escuela primaria «incapaces de resolver sus diferencias sin violencia». Desde una edad muy temprana, a los críos se les dice que no llegarán a nada en la vida. Empiezan a creerlo, se quedan rezagados en el colegio, hacen novillos, caen en las garras de la delincuencia y finalmente acaban en un correccional de menores que cuesta por interno 230.000 libras esterlinas (261.855 euros) al año. Y el ciclo continúa. El 25% de los delincuentes juveniles ya son padres. Patrick Regan, de una organización benéfica en uno de estos barrios marginales llamada XLP, afirma que el 63% de los padres violentos tienen hijos que acaban infringiendo la ley.

En Glasgow, los jóvenes aburridos y desafectos participan en peleas de bandas con espadas y machetes durante el fin de semana. No hay trabajo. Los astilleros de Clyde y los altos hornos de Parkhead han quebrado y han sido sustituidos por enormes centros comerciales. Pero los antiguos soldadores y chapistas de clase obrera no son capaces de adaptarse a este cambio a una economía basada en los servicios. Conocí a un antiguo miembro de una banda que había conseguido un empleo estable trabajando en los probadores de la cadena de ropa T-K Max, pero era una excepción.

Salí con la División B de la policía de Strathclyde, cuya comisaría está en Shettleston, una de las zonas más deprimidas de Reino Unido. Allí, la expectativa de vida de los hombres es de 63 años, 14 años menos que la media nacional, cercana a la de Irak o los territorios palestinos. Mientras los policías se metían en la furgoneta, pasaron ante un contenedor con armas confiscadas: hachas, espadas, postes de andamios. La Unidad de Reducción de la Violencia de la policía de Strathclyde trata ahora la violencia como una enfermedad infecciosa, transmitida por los padres o los amigos. Los fondos para hacerle frente provienen del presupuesto de Sanidad. Cada vez más, el mensaje más importante que hay que transmitir en estas comunidades fracturadas es que uno es capaz de una violencia extrema. Esto aporta respeto, categoría. Los demás le dejan a uno tranquilo.

La entrada de drogas es otro factor. Southall es uno de los sitios más baratos donde comprar heroína en Reino Unido. El tráfico de drogas, por valor de 1.000 millones de libras, es el negocio más dinámico y emprendedor de las barriadas marginales. En todos los barrios deprimidos de Londres, los chicos mayores holgazanean a la entrada de los institutos, alardeando de los músculos conseguidos en la cárcel y del tiempo que han pasado encerrados como de una condecoración. Están decididos a reclutar pequeños hombres de acero para sus pandillas. Más eficaces y persuasivos que cualquier servicio de asesoramiento profesional, los preparan, les regalan zapatillas de deporte nuevas o les dan 50 libras para atraerlos. Se calcula que los ingresos provenientes de las drogas pueden ser de nada menos que 130.000 libras anuales en el caso de los grandes traficantes. Los trabajos con salarios bajos, como el de enyesador o cajero de un supermercado Tesco no pueden competir con eso. El tráfico de drogas da paso a la violencia. Un chico del barrio de South Acton se negó a traficar y lo metieron dentro de un ascensor desnudo con un pitbull y lo mandaron al piso 15. Los chicos mayores somalíes de Southall condujeron a otros chicos reacios al parque local y les azotaron la espalda desnuda con fustas. Si uno crece en una zona de guerra, se convierte en un guerrero.

Tenemos que interesarnos a largo plazo por los jóvenes de nuestros barrios deprimidos. Cuando nadie se preocupa por uno, es menos probable que a uno le preocupe destrozar un escaparate.

 

 

Gavin Knight es autor del libro Hood Rat, que Summa de Letras publicará en España próximamente Traducción: News Clips

 

 

http://www.elpais.com

England Riots: Churches open their doors for prayer and reflection / Disturbios en Inglaterra: Iglesias abren sus puertas para la oración y la reflexión

Publicado: agosto 10, 2011 en Noticias
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CHRISTIAN TODAY

Riots: Churches open their doors for prayer and reflection

Asistir a los servicios de los bomberos un incendio en Clapham Junction, después de una noche de disturbios en las calles de Londres. Pensilvania

La Iglesia de Inglaterra ha pedido a los cristianos a orar por Londres y otras ciudades afectadas por varios días de disturbios.

La Iglesia ha emitido una oración especial por la iglesia y para uso personal.

La oración por la paz en nuestras comunidades se lee:

La gracia de Dios,

Oramos por la paz en nuestras comunidades el día de hoy.

Nos comprometemos a que todos los que trabajan por la paz y el fin de las tensiones,

Y los que trabajan para defender el derecho y la justicia.

Oramos por poner fin al miedo,

Para consuelo y apoyo a los que sufren.

A la calma en nuestras calles y ciudades,

Que la gente pueda seguir con su vida en la seguridad y la paz.

En tu misericordia, escucha nuestras oraciones,

ahora y siempre. Amén

La oración está siendo ampliamente distribuido a través de Twitter y Facebook, y publicado en muchos sitios web diocesanos y parroquiales.

La Iglesia de Inglaterra dijo que muchos de sus miembros de iglesia en todo el país servían a sus comunidades en este momento.

Ellos están proporcionando un lugar para la oración y la reflexión tranquila, y se ofrece ayuda a la población local que lo necesitan.

Muchos obispos y sacerdotes han salido a las casa de sus comunidades, haciendo reuniones y escuchando a la gente, y ofreciendo consuelo y apoyo.

La Diócesis de Londres, pidió hoy a los cristianos a orar «para la restauración del orden y la paz» y para «la seguridad y el entendimiento».

La catedral de Southwark, situado en el corazón de Londres, da la bienvenida a la gente a venir y orar.

El obispo de Southwark y para la vida urbana y la fe, reverendo Christopher Chessun, dijo que las imágenes de violencia y destrucción en las pantallas de televisión «no representan a las comunidades fuertes, con la esperanza y vibrante que conozco tan bien».

«Quiero hacer un llamamiento a los responsables de los disturbios que parar», dijo.

«Hoy en día,  muchos en nuestra Diócesis cuentan  el costo de los disturbios, estoy profundamente triste al ver las imágenes de destrucción en lugares conocidos.

«En los próximos días visitaré las comunidades que han estado en el centro de los problemas y sigo con mi  promesa de apoyo y solidaridad con todos aquellos que buscan construir un compromiso positivo y constructivo.

«El mensaje cristiano es de esperanza, amor y paz, y sé que las iglesias de la diócesis de Southwark están preparados para desempeñar su tarea de llevar salud y esperanza a los lugares que sirven.

«Yo les pido que ofrezcan oraciones especiales para la curación y la paz de nuestras ciudades cuando se reúnen para el culto de este domingo y semana tras semana, recordando especialmente a aquellos que han sido afectados personalmente y han perdido sus casas y medios de subsistencia.»

England Riots: Churches open their doors for prayer and reflection

The Church of England is calling on Christians to pray for London and other cities affected by several days of rioting.

The Church has issued a special prayer for church and personal use.

The Prayer for Peace in Our Communities reads:
Gracious God,
We pray for peace in our communities this day.
We commit to you all who work for peace and an end to tensions,
And those who work to uphold law and justice.
We pray for an end to fear,
For comfort and support to those who suffer.
For calm in our streets and cities,
That people may go about their lives in safety and peace.
In your mercy, hear our prayers,
now and always. Amen

The prayer is being widely distributed via Twitter and Facebook, and published on many diocesan and parish websites.

The Church of England said many of its member churches around the country were ministering to their communities at this time.

They are providing a place for quiet prayer and reflection, and are offering help to local people in need.

Many bishops and priests have also been out and about in their communities, meeting and listening to people, and offering comfort and support.

The Diocese of London today appealed to Christians to pray “for the restoration of order and for peace”, and for “safety and understanding”.

Southwark Cathedral, situated in the heart of London, is welcoming people to come in and pray.

The Bishop of Southwark and for Urban Life and Faith, the Rt Rev Christopher Chessun, said the images of violence and destruction on the television screens “do not represent the strong, hopeful and vibrant communities I know so well”.

“I want to appeal to those responsible for the disturbances to stop,” he said.

“Today, as many in our Diocese count the cost of the disturbances, I am deeply saddened to see the images of destruction in familiar places.

“I will in the days ahead visit those communities that have been at the centre of trouble and I continue to promise my support for, and solidarity with, all who seek to build positive and constructive engagement.

“The Christian message is one of hope, love and peace and I know that the churches of Southwark Diocese stand ready to play their part in bringing healing and hope to the places they serve.

«I am asking them to offer special prayers for the healing and peace of our cities when they gather for worship this Sunday and week by week, remembering especially those who have been personally affected and have lost homes and livelihoods.”

http://www.christiantoday.com

Luteranos se reunirán en Ohio para elegir a los nuevos líderes de la ILAN (Iglesia Luterana de Norte América)

Publicado: agosto 9, 2011 en Noticias
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POR NALC

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Conferencia teológico se centra en «Hoy la salvación»
Hilliard, Ohio – Ochocientos luteranos de toda América del Norte se reunirán en los suburbios de Columbus del 11 al 12 de Agosto, Ohio, para elegir a los líderes y establecer la dirección para el Norte recién formado Iglesia Luterana de América.
La Convocatoria de la Iglesia Luterana de América del Norte se reunirán en la Iglesia Luterana en Superior Arlington Mill Run en Columbus, Ohio. Los delegados elegirán a un nuevo obispo y otros líderes para el cuerpo de la iglesia que ha cumplido un año.
Los delegados también considerarán un acuerdo completo de comunión entre la NALC y uno de los más cuerpos de la iglesia luterana en el mundo, la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus, que tiene 5,6 millones de miembros.
La Iglesia Luterana de América del Norte se constituyó en la Convocatoria 2010 de Lutheran CORE (Coalición para la Renovación) en agosto 26-27, 2010, en Columbus, Ohio. La NALC ha seguido creciendo rápidamente desde entonces. Más de 250 congregaciones, que representan a más de 100.000 luteranos, se han unido a la NALC en su primer año.
La Convocatoria 2010 Lutheran CORE Fuerón elegidos líderes provisionales para el primer año de la NALC. El reverendo Paull Spring de State College, Pensilvania, un ex obispo en retiro de la IELA, fue elegido como obispo provisional para guiar la NALC a través de su primer año. Las congregaciones y las personas que se han unido a la NALC deben elegir a sus dirigentes esta semana.
La mayoría de las congregaciones NALC y miembros de la Iglesia Evangélica Luterana en América dejaron ELCA por lo que consideran el movimiento de la ELCA se alejo del uso la Biblia como la norma del cuerpo de la iglesia, fe y la vida. La ELCA ha perdido cientos de congregaciones y más de 300.000 miembros desde 2009.

Theological Conference focuses on “Salvation Today”

HILLIARD, Ohio — Eight hundred Lutherans from throughout North America will gather Aug. 11-12 in suburban Columbus, Ohio, to elect leaders and set direction for the newly-formed North American Lutheran Church.

The Convocation of the North American Lutheran Church will meet Aug. 11-12 at Upper Arlington Lutheran Church at Mill Run in Hilliard, Ohio. Delegates will elect a new bishop and other leaders for the one-year-old church body.

Delegates will also consider a Full Communion agreement between the NALC and one of the largest Lutheran church bodies in the world, the Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus, which has 5.6 million members.

The North American Lutheran Church was constituted at the 2010 Convocation of Lutheran CORE (Coalition for Renewal) Aug. 26-27, 2010, in Grove City, Ohio. The NALC has been growing rapidly since then.  More than 250 congregations, representing more than 100,000 Lutherans, have joined the NALC in its first year.

The 2010 Lutheran CORE Convocation elected provisional leaders for the first year of the NALC. The Rev. Paull Spring of State College, Pa., a retired former ELCA bishop, was elected as provisional bishop to guide the NALC through its first year.  The congregations and individuals that have joined the NALC will elect their own leaders this week.

Most NALC congregations and members left the Evangelical Lutheran Church in America because of what they see as the ELCA’s movement away from using the Bible as the norm of the church body’s faith and life.  The ELCA has lost hundreds of congregations and more than 300,000 members since 2009.

EEUU: Hispanos Frustrados Quieren Reforma de Inmigración, Marco Rubio en 2012

Publicado: agosto 5, 2011 en Noticias
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Por Stephanie Samuel|Corresponsal de Christian Post
Traducción de Ana Vargas
Políticos que tratan  de atraer a los votantes hispanos en el 2012 con promesas económicas deben primero confesar el fracaso de las políticas de inmigración federales y estatales que han frustrado a muchos líderes, dijeron líderes Hispanos. Ellos dicen que lo han vivido con los líderes demócratas y muchos republicanos también, a menos que reciban un mensaje sólido – o incluso Marco Rubio – como un signo de solidaridad.
  • migracion
    (Foto: Reuters / Gael Gonzalez)
    La gente onda banderas de EU y pancartas en una protesta contra las leyes de inmigración durante una visita del presidente Barack Obama a El Paso el 10 de mayo de 2011.

El Rev. Samuel Rodríguez, presidente de la Conferencia Nacional Hispana de Liderazgo Cristiano, dijo que el empleo es y será un tema clave para los hispanos en el 2012.

«La tasa de desempleo en la comunidad hispana es mayor que [la tasa de desempleo] en la población en general», afirmó Rodríguez.

El Instituto de Política Económica informa que la tasa de desempleo entre los hispanos inmigrantes aumentó a más del 11 por ciento, por encima del 4,9 por ciento entre 2007 y 2010. Eso es alrededor de cuatro por ciento más que la tasa de desempleo de extranjeros blancos y asiáticos.

Los hispanos también han experimentado una caída del 66 por ciento de la riqueza personal en comparación con una disminución de la riqueza del 53 por ciento entre los afroamericanos, también duramente golpeada por la recesión económica.

Si bien ambos partidos se plantean el debate económico y la creación de empleo durante la carrera al 2012, Rodríguez dice que los problemas económicos a los que los hispanos están vinculados a la reforma de inmigración – un área que él y otros creen que ambas partes no han abordado adecuadamente.

Mario López, presidente del Fondo de Liderazgo Hispano, intervino, diciendo: «Hay una tremenda cantidad de frustración en la comunidad latina sobre la inmigración».

Tanto López como Rodríguez dicen que el presidente Barack Obama ha decepcionado a los hispanos, al no cumplir sus promesas de inmigración.

«[Tuvimos] un presidente demócrata con una mayoría demócrata en sus primeros dos años que prometió, en sus primeros 100 días, que aprobaría una reforma migratoria. Estamos en el tercer año de su presidencia, y no hay reforma migratoria», dijo un frustrado Rodríguez.

El invierno pasado, el presidente y los demócratas trataron de pasar la Ley DREAM (Desarrollo, Alivio y Educación para Menores Extranjeros) antes de que los republicanos asumieran la mayoría en la Cámara de EU. La propuesta de inmigración han creado un camino a la ciudadanía, a través de la universidad o el ejército, para que los jóvenes indocumentados.

El proyecto de ley no fue aprobada en el Senado.

Los hispanos apoyan una vía para los niños indocumentados, dijo López. Sin embargo, señaló que los demócratas han contribuido al fracaso del proyecto de ley por jugar a la política con la propuesta.

«Es crítico que los demócratas detengan la carga de la DREAM Act con las muchas disposiciones desagradables», exhortó.

Disposiciones tales como la ampliación de la edad de jubilación a 35 dieron la posibilidad de una mayor crítica entre los opositores del proyecto de ley, explicó López.

Rodríguez también culpa al liderazgo fracasado del Presidente en materia de inmigración por las frustraciones entre los estados. Sin embargo, él dice que los republicanos son culpables de estrictas políticas de estado de inmigración.

«El Partido Republicano está muy lejos de cumplir a través de estas reformas de inmigración extremistas», lamentó.

El año pasado, la legislatura de Arizona aprobó la controversial Apoyo a Nuestra Ley de Esfuerzo y Proyecto de Ley de Vecindarios Seguros. El proyecto de ley requiere que los funcionarios estatales y locales determinen el estatus migratorio de cualquier persona que «sospecha razonable» de estar en los Estados Unidos de manera ilegal.

Esta ley aumentó los temores de las comunidades de inmigrantes que podrían ser perfiladas y separados de sus familiares y amigos en cualquier momento. El acto fue bloqueado después por la administración Obama.

En enero, los legisladores de Georgia presentaron un proyecto de ley similar a la Ley de Vecindarios Seguros, que también castigaría a todo aquel que ayude a los inmigrantes ilegales.

Aunque el proyecto fue aprobado en Georgia, partes de la ley han sido eliminadas.

Rodríguez está de acuerdo en la necesidad de asegurar las fronteras y dijo de la ley de Arizona y Georgia, «Son reformas extremistas, ya que no se trata sólo de asegurar la protección de las fronteras, sino que incorpora elementos de discriminación racial.»

Tanto los demócratas como los republicanos recibirán una «F» de hispanos saliendo a las elecciones, dijo Rodríguez. Entonces, ¿A dónde irán?

Rodríguez dijo que todavía hay esperanza para los republicanos.

«En las palabras de Reagan en 1986,» La comunidad hispano-americana es un producto natural, tradicionalista, conservador de la comunidad».

La comunidad hispano-americana es 95 por ciento de cristianos – católicos o evangélicos – y está muy preocupada por los ataques contra las libertades religiosas, el aborto y el matrimonio tradicional, señalo Rodríguez.

Aunque Rodríguez considera a los hispanos como «aliados naturales» con el Partido Republicano, afirma que el CNR no se ha involucrado con los hispanos sobre inmigración y otros asuntos que afecten directamente a su comunidad.

Grupos republicanos lanzaron anuncios en español atacando al presidente Obama sobre la economía y el desempleo en la Florida, Colorado, Nevada, Arizona y Texas. El DNC también ha lanzado anuncios de campaña en español en mercados similares.

Aun así, Rodríguez declaró: «Yo no creo que ninguna de las partes realmente se da cuenta de que el futuro político de esta nación, por lo menos en el siglo 21, está en manos de estos 50 millones de hispanos-americanos.»

Él dijo que los republicanos deben enviar a los hispanos una señal más fuerte de que ellos quieren el apoyo hispano. Un ejemplo de esta señal sería un atractivo para el público, una disculpa, o mejor aún, el senador de la Florida, Marco Rubio como el candidato a la vicepresidencia en la fórmula 2012.

«Si pudieran poner a Marco Rubio en el ticket como el candidato a la vicepresidente, no le quitaría la angustia o la rabia, no sería silenciador de Alabama, Georgia y Arizona, pero sería transmitir un mensaje y ese mensaje es muy potente.»

Rubio, un cristiano y Republicano del Tea Party, despertó un importante apoyo de los hispanos en las elecciones legislativas del 2010.

Hasta que ambas partes reconozcan la importancia del apoyo de la comunidad hispano-americana, Rodríguez dice que ninguna de las partes tiene el voto hispano en el bolsillo.

 

 

http://spanish.christianpost.com

LAS CAMITAS DEL CERRO LOMO DE CORVINA

Publicado: agosto 5, 2011 en Misión Integral, Noticias, Sociedad
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Por: Tito Pérez (Director de peruanitos.org)

El “Programa Dulces Sueños”, del  grupo de voluntariado  de Peruanitos.org, realizó otra entrega de camitas a los niños necesitados. Esta vez estuvimos en el asentamiento humano Mirador de Villa-Ampliación La Encantada, del Cerro Lomo de Corvina en el distrito de Villa El Salvador, Lima. El evento de entrega, lleno de expectativas y de alegrías desbordadas, se realizó el 4 de agosto a las 3:00 pm.

Uno de los momentos más emotivos de la celebración tuvo que ver con el anuncio, por parte de nuestro director, de que las 20 camitas habían sido donadas por nuestras compatriotas Gisella Rebagliati (18 camitas), Paola Bustamante, Karina Carmona y otros (02 camitas). Hubo sonoros aplausos para las donantes, y curiosidad de algunas niñas para saber el origen del regalo.

Niñas que recibieron su camita: Deyanira Apaza Quiñones (04 años), Alejandra Yapuchura Huanca (04 años), Jenifer Vega Pariona (05 años), Xiomara Campos Tenorio (07 años), Jimena Sánchez Cristóbal (07 años), Flor Torres Pérez (07 años), Evelyn Aro Jeremildo (08 años), Sheyla Cabanillas Cayco (08 años), Kasandra Ortiz Yapuchura (08 años), y Brillet Taquila Quiñones (10 años).

Los niños que recibieron su camita son: Albertino Gamarra Tello (05 años), Ángelo Taipe Echevarría (05 años), Diego Mamani Suárez (06 años), Carlos Rúa Oré (06 años), Aldair Suárez Infantes (06 años), Edinson Falcón Alvarado (08 años), Ángel Mendoza Pacheco (08 años), Meier Espichán Cuya (10 años), José Salazar Cubas (10 años), e Isair Yapuchura Cusi (10 años).

La lista de niños fue confeccionada por los dirigentes Amalia Cusi y Raúl Flores, siguiendo nuestras indicaciones de dar prioridad a los niños más necesitados. En el evento de agosto 4 hubo plena participación de las mamás y de los niños, básicamente en el armado de las camitas. Algunas personas mostraron su pena porque sus hijos no pudieron ingresar a la lista de beneficiarios.

Seguimos, pues, trabajando con los niños pobres de nuestra tierra. Y hacemos un llamado a los compatriotas y amigos, del Perú y del extranjero, para que sigan ayudándonos con sus donaciones voluntarias a sacar adelante éste y los demás programas de nuestro grupo. Van, hasta hoy, 231 camitas entregadas en varios lugares de Lima y Chincha. Para nosotros servir es un placer.

Gracias, y que Dios te bendiga!

Tito Pérez y Adriana Torres
www.peruanitos.org
www.facebook.com/peruanitos
www.flickr.com/photos/peruanitos

Argelia legaliza a la iglesia protestante tras años de acoso

Publicado: agosto 3, 2011 en Noticias
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Apertura en el país magrebí con mayor número de conversos al cristianismo

I. CEMBRERO – Madrid – 03/08/2011

templo protestanteUn templo protestante en Argel.- FAYEZ NURELDINE (AFP)

 

Hace aún un par de años, el ministro argelino de Asuntos Religiosos, Buabdelá Gulamalá, no dudaba en declarar que equiparar «evangelización y terrorismo». Pero a finales de julio, el Ministerio del Interior argelino convocó al pastor Mustafá Krim, presidente de la Iglesia Protestante de Argelia (IPA), para anunciarle el reconocimiento de su institución por las autoridades.

«Es una buena noticia», ha declarado días después Krim a una página web protestante. «En principio vamos a poder desarrollar nuestras actividades con toda normalidad», ha añadido.

La única iglesia cristiana reconocida hasta ahora en Argelia era la católica, cuyos escasos fieles son, sin embargo, casi exclusivamente extranjeros, en su mayoría europeos o estudiantes subsaharianos matriculados en las universidades argelinas.

Fundada en 1974, la IPA cuenta con una treintena de templos, la mayoría en la región de Cabilia, y varios miles de devotos, casi todos ellos argelinos conversos al cristianismo. Constituyen la principal corriente confesional después del islam, religión de Estado.

Argelia es así el primer país del Magreb en el que una iglesia cristiana autóctona logra el reconocimiento oficial. Es también allí donde hay más conversos al cristianismo, un fenómeno que se suele explicar porque el terrorismo islamista, que causó cerca de 200.000 muertos en los años noventa, incitó a un puñado pequeño sector de la ciudadanía a buscar alternativas.

«La decisión significa un cambio de actitud de las autoridades», afirma satisfecho desde Tizi Ouzou (Cabilia), Tarek Berki, tesorero de la Iglesia Protestante, «pero ahora hay que ver cómo se concreta sobre el terreno».

«¿Podremos practicar nuestra fe sin trabas, poner nombres cristianos y no musulmanes a nuestros hijos, construir iglesias o abrir librerías?», se pregunta Berki. «En teoría sí, pero queremos comprobarlo», recalca al teléfono.

Los protestantes aspiran además a que se derogue una ley de 2006 que prevé penas de entre dos y cinco años de cárcel y multas de 10.000 euros para todo aquel que incite, obligue o recurra al proselitismo para convertir a un musulmán a otra religión.

En virtud de esa ley, Siagui Krimo fue condenado, en mayo en Orán, a cinco años de cárcel por entregar a su vecino, que le denunció, un CD sobre cristianismo. La sentencia ha sido recurrida.

Ese mes también el gobernador de Beyaia ordenó cerrar siete iglesias. El pastor Krim denunció el «ensañamiento de las autoridades» contra los protestantes y, al final, la decisión no se aplicó.

 

 

http://www.elpais.com/

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