Archivos de la categoría ‘Noticias’


El joven huyó del país ante la multitud de llamadas a su ejecución

Los clérigos saudíes piden su cabeza por insultar al profeta

 

El periodista saudí Hamza Kashgari.

Un periodista de Arabia Saudí ha sido detenido en Malasia tras huir de su país por la oleada de críticas y llamadas a su ejecución que provocaron algunos de sus mensajes en Twitter. El columnista, de 23 años, mostró sus dudas acerca de Mahoma en sus tuits, lo que generó unas 30.000 respuestas en la red y las críticas de algunos clérigos sauditas que piden que se le castigue con la pena de muerte.

«El arresto -a su llegada al aeropuerto- forma parte de una operación de la Interpol a petición de las autoridades saudíes», ha asegurado un portavoz de la policía malasia, que no ha dado más detalles ni ha avanzado si el reportero, Hamza Kashgari, será extraditado a Arabia Saudí.

Kashgari subió sus mensajes a la red social el pasado sábado, el mismo día en que se celebra el cumpleaños del profeta Mahoma. Aunque ya es imposible localizar los mensajes, porque él mismo los borró de su cuenta tras la polémica generada, los medios de comunicación locales informan de que en ellos el periodista refleja su visión contradictoria sobre el profeta. Según a agencia AFP, el joven escribió: «He amado cosas sobre ti y he odiado otra. Hay muchas cosas tuyas que no entiendo. No voy a orar por ti».

La blasfemia es un crimen castigado con la ejecución en Arabia Saudí, según su estricta interpretación de la ley islámica, pero no lo es en Malasia.

Malasia y Arabia Saudí no tiene un tratado formal de extradición, pero un portavoz del Ministerio del Interior de Malasia, que pidió no ser identificado, explicó que Kashgari podría ser extraditado en virtud de otros acuerdos bilaterales de seguridad.

 

http://internacional.elpais.com/


La cumbre eclesiástica sobre la pederastia declara a las víctimas como prioridad

La jerarquía prepara un plan de acción para atajar el problema

El cardenal Reinhard Marx espera al inicio de la conferencia de prensa de clausura del simposio sobre abusos sexuales celebrado en Roma. / GREGORIO BORGIA (AP)

No son fáciles los cambios en una organización sólida y boyante con más de 20 siglos de antigüedad, cuya directiva está formada por un consejo de ancianos y cuyo jefe máximo —en la tierra— solo tiene que dar cuentas a Dios de sus decisiones infalibles. Tal vez solo así se pueda explicar la reacción tardía y errática de la Iglesia católica ante los miles de abusos a menores cometidos por clérigos en todo el mundo. Y tal vez solo así se pueda entender hasta qué punto el simposio sobre esta cuestión, organizado por el Vaticano y clausurado el jueves en Roma, ha supuesto un giro copernicano en su política. No solo porque por primera vez —en directo, con luz y taquígrafos— representantes de 110 conferencias episcopales y superiores de 30 órdenes hayan escuchado de viva voz el testimonio de una de “sus” víctimas, sino también porque el mensaje, rubricado con el sello papal, es nítido y contundente: “Las víctimas son nuestra prioridad. Los curas, ante el juez”.

La Iglesia puede estar callada durante décadas —incluso con un silencio cómplice—, pero cuando habla lo hace midiendo muy bien el mensaje, los tiempos, la escenografía. Desde el lunes hasta el jueves, Roma ha sido la sede de un simposio milimétricamente organizado por el Vaticano, a través de la Pontificia Universidad Gregoriana, para lanzar un mensaje muy claro al orbe cristiano resumido en tres reflexiones del Papa y una cuarta pronunciada por el obispo Charles Scicluna, promotor de justicia del Vaticano. Las frases de Benedicto XVI son: “La pederastia es una tragedia. Las víctimas tienen que ser nuestra preocupación prioritaria. La Iglesia necesita una profunda renovación”. La cuarta reflexión, la del obispo Scicluna, es la consecuencia lógica de las tres anteriores y supone, de hecho, un gran salto adelante: “Es erróneo e injusto aplicar la ley del silencio ante los casos de pederastia. El abuso sexual de menores no es solo un delito canónico, sino también un delito perseguido por el Derecho Civil. Por tanto, es esencial cooperar con las autoridades”. El cardenal de Múnich (Alemania), Reinhard Marx, vino a decir lo mismo en el cierre de la cumbre, aunque de otra manera: “La legislación estatal no se puede ver como una injerencia en los asuntos de la Iglesia”.

Representantes de la curia han mostrado su preocupación por lo que pueda estar sucediendo aún en Asia o en África

Cualquiera, con un mínimo punto crítico, puede responder que las valoraciones antes expuestas son un rosario de obviedades. Y es cierto. Pero son un rosario de obviedades que, hasta hace poco, la Iglesia tenía sepultadas bajo las siete llaves de los ojos cerrados, de la negación, de la estigmatización de las víctimas, de la protección —casi delictiva— de los culpables… Teniendo en cuenta estos antecedentes es cuando adquiere valor el simposio. No solo por lo dicho, sino por la forma de decirlo.

El encuentro ha sido en realidad una ceremonia en la que, de forma pública, se ha representado el sacramento de la Penitencia. El Papa, en su mensaje inaugural, aportaba la necesaria dosis de arrepentimiento al reconocer la gran deuda de la Iglesia con las inocentes víctimas de sus pastores. Enseguida, los participantes conocieron el testimonio desgarrador de Marie Collins, la mujer irlandesa de 65 años que, cuando tenía 13 y se encontraba sola y enferma en un hospital, fue agredida sexualmente por un capellán: “Las mismas manos que abusaban de mí me daban la comunión”. Sus palabras ante los sacerdotes y obispos reunidos en Roma —para que ya nadie en el seno de la Iglesia pueda decir nunca que no se enteró, que no sabía— fueron dadas a conocer inmediatamente a la opinión pública, en un mensaje muy nítido de que ya se acabó el tiempo del silencio. El testimonio de Collins —su agresión, la forma en que el sacerdote le inoculó la culpa, la estrategia de la jerarquía para protegerlo— representó de una forma muy gráfica la actitud de la Iglesia durante décadas. Estos días la Iglesia ha reconocido, ante sí y ante el mundo, el más feo de sus pecados.

La penitencia impuesta —más de 2.000 millones de dólares (1.507 millones de euros) pagados en indemnizaciones y una bruma de sospecha que envuelve también a los inocentes— deberá desembocar ahora en un eficaz propósito de enmienda. Los participantes en el simposio, que pidieron perdón públicamente a las víctimas, tendrán que elaborar antes de mediados de mayo una serie de propuestas para intentar atajar un problema cuyas dimensiones aún no se conocen. De hecho, algunos representantes de la curia han mostrado su preocupación por lo que pueda estar sucediendo en Asia o en África, de donde prácticamente no llegan denuncias.

Pese al largo camino por recorrer, el representante en el simposio del episcopado italiano, el cardenal Lorenzo Ghizzoni, asegura que estas jornadas han supuesto “un cambio de mentalidad” total: “La determinación de poner en primer lugar a las víctimas es un verdadero giro copernicano para la Iglesia”.

http://sociedad.elpais.com/


María Garzón sacó la cara por su padre, quien ha sido inhabilitado por 11 años. El polémico juez fue quien logró detener a Pinochet

Jueves 09 de febrero de 2012 – 08:24 pm
Baltasar Garzón
Una mujer se solidariza con el juez Baltasar Garzón. (AP)

Madrid (EFE). María Garzón Molina, hija del magistrado Baltasar Garzón, ha contestado este jueves a todos aquellos que se han alegrado por la inhabilitación de su padre y que “brindarán con champán“, que ni ella ni su familia bajarán la cabeza ni derramarán una lágrima por su culpa.

A todos ustedes les diré que jamás nos harán bajar la cabeza, que nunca derramaremos una sola lágrima por su culpa, no les daremos ese gusto”, ha asegurado María Garzón en una carta enviada a los medios de comunicación después de que el Tribunal Supremo haya condenado a su padre a 11 años de inhabilitación en su carrera profesional.

La hija del magistrado dirige su misiva a todos los que “durante años han vertido insultos y mentiras” y a los que “por fin hoy han alcanzado su meta, conseguido su trofeo”.

“NOS HAN TOCADO PERO NO HUNDIDO”
“Nos han tocado, pero no hundido, y lejos de hacernos perder la fe en esta sociedad nos han dado más fuerza para seguir luchando por un mundo en el que la Justicia sea auténtica, sin sectarismos, sin estar guiada por envidias, por acuerdos de pasillo”, escribe la joven.

En su carta aboga por una Justicia que “respeta a las víctimas, que aplica la ley sin miedo a las represalias”, por una “Justicia de verdad”, en la que, según ella, le han enseñado a creer desde que nació.

En esa Justicia en la que, según María Garzón, le han enseñado a creer desde que nació y la que desea que su hija, “que hoy corretea ajena a todo, conozca y aprenda a querer”.

A pesar de que con la sentencia a su padre, la Justicia a la que se refiere su hija ha sido, según ella, “mermada”, María Garzón confía en que “este golpe” no se vuelva en contra de la sociedad “por las graves consecuencias que la jurisprudencia sembrada pueda tener”.

“Ustedes hoy brindarán con champán, pero nosotros lo haremos juntos, cada noche, porque sabemos que mi padre es inocente y que nuestra conciencia SÍ está tranquila”, concluye María Garzón.

http://elcomercio.pe


La obligatoriedad de los anticonceptivos enfrenta al presidente con una de sus principales bases electorales

 Washington

Obama, en un acto sobre Ciencia en la Casa Blanca el pasado día 7 / SAUL LOEB (AFP)

Aunque Irán y la economía sean las principales amenazas para su reelección, Barack Obama se ha encontrado en los últimos días con un obstáculo inesperado que encierra un enorme potencial de perjudicar sus posibilidades de victoria el próximo noviembre: la Iglesia católica. Un conflicto sobre la obligación de que las instituciones católicas suministren anticonceptivos en los seguros de sus empleados, podría derivar en una batalla religiosa de graves repercusiones electorales.

Ante la presión de la jerarquía y de personalidades católicas, el Gobierno ha ofrecido esta semana los primeros síntomas de dar marcha atrás para contener la furia de una confesión religiosa que frecuentemente ha apoyado a la izquierda y que fue decisiva para el triunfo de Obama en 2008.

Como todos los casos que afectan a la fe de las personas, la salud de las mujeres y sus derechos de reproducción, éste asunto posee múltiples enfoques bien fundamentados. Entran en juego aspectos vitales en toda sociedad, como la libertad individual, las obligaciones del Estado con sus ciudadanos y los límites en la compleja relación entre la política y la religión. Pero lo más importante en este momento es dilucidar si Obama se ha metido innecesariamente en un debate ideológico con el que compromete su futuro político.

La respuesta no es sencilla. Defender el principio de que el acceso a los anticonceptivos es, ya avanzado el siglo XXI, un derecho de las mujeres en el que no se pueden admitir excepciones, parece un causa muy razonable. Pero alienar por esa razón a millones de potenciales votantes que se siente ofendidos, puede ser un tremendo error político.

El conflicto estalló el pasado 20 de enero, cuando la secretaria de Salud y Servicios Humanos, Kathleen Sebelius, anunció que las empresas de afiliación católica, como hospitales, colegios, universidad y algunas instituciones de caridad, estaban obligadas, como cualquier otra, a incluir los anticonceptivos dentro de los seguros de salud que ofrecían a sus trabajadores. Obviamente, no es que las monjas y los curas tuvieran que darles pastillas contra el embarazo a las mujeres, como grotescamente lo han planteado algunos críticos de esta medida, sino que los doctores a los que acceden los empleados de la Iglesia católica puedan recetar ese tipo de medicamentos.

El Gobierno actuó de acuerdo a las recomendaciones de un panel de expertos sanitarios que, en el marco de la reforma sanitaria de 2010, consideró los anticonceptivos como una parte imprescindible de la salud de las mujeres. Entendiendo, por supuesto, que aquella persona que, por razones de conciencia, rechazase su uso, no estaba obligada a hacerlo. “Creo que hemos hecho un balance entre el respeto a la libertad religiosa y la necesidad de facilitar el acceso a servicios preventivos necesarios”, sostuvo Sebelius.

La Iglesia católica no lo vio así. “Forzar a los ciudadanos norteamericanos a escoger entre violar su conciencia o renunciar a su seguro de salud es injusto”, manifestó el arzobispo de Nueva York y presidente de la Conferencia Episcopal norteamericana, cardenal Timothy Dolan. Otros obispos y sacerdotes fueron más lejos y advirtieron que las institucionales católicas no cumplirían jamás con la exigencia del Gobierno.

Destacadas figuras del ámbito católico, como Jim Towey, presidente de la universidad Ave María de Florida, anunciaron que lucharían contra esa disposición “con todos los medios legales disponibles”. E incluso católicos que siempre han estado del lado de Obama, como Douglas Kmiec, quien en 2008 presidió un grupo para fomentar el voto católico para el entonces candidato demócrata, han advertido que este episodio “causará sin duda grandes problemas para Obama”.

Es ahí donde radica la trascendencia de esta polémica. El ángulo moral o legal, siendo importante, no tiene un impacto inmediato. Pese a todas las quejas de la Iglesia, es difícil que la jerarquía llegase a provocar una insurrección contra la autoridad del Gobierno. Después de todo, regulaciones semejantes a la anunciada por Sebelius están actualmente en vigor en 28 Estados del país sin que haya sucedido nada.

Por lo que esto preocupa hoy mucho en la Casa Blanca es por el daño que puede causar entre votantes teóricamente favorables. Obama ganó el voto católico en 2008 por 16 puntos de ventaja, e incluso en este momento, cuando su popularidad es muy inferior, sigue teniendo diez puntos de preferencia sobre cualquier candidato republicano.

Un amplio porcentaje de católicos están asentados en Estados progresistas del Este y otra gran porción de ellos son hispanos, ambos grupos, votantes demócratas. Los católicos estuvieron entre los principales defensores de la polémica reforma sanitaria de Obama y van a ser imprescindibles para influir en los miembros del Tribunal Supremo –seis de los nueve son católicos- que tienen que decidir este año sobre la constitucionalidad de esa ley.

Entrar en conflicto con ese colectivo a nueve meses de las elecciones puede ser insensato. Aunque un 53% de los católicos, según una encuesta, respalda la obligatoriedad de los anticonceptivos, la otra mitad lo rechaza, y la campaña de presión en marcha puede cambiar todavía más esas cifras. Al margen de los católicos, el ruido de una guerra de religión puede perjudicar al presidente entre otros sectores de votantes moderados e independientes. El candidato republicano Mitt Romney ha comenzado a incluir en sus mítines la denuncia de que “existe un asalto por parte del presidente a las creencias religiosas”.

Ante esa realidad, Obama ha empezado a reconsiderar su posición. El jefe de su campaña de reelección, David Axelrod, ha declarado que “se está buscando una forma de garantizar el derecho a la atención preventiva al mismo tiempo que se respetan las prerrogativas de las instituciones religiosas”. El portavoz de la Casa Blanca, Jay Carney, ha asegurado que el presidente no ha cambiado de posición pero está dispuesto a escuchar diversas fórmulas de solución.

http://internacional.elpais.com


La crisis agudiza los problemas de decenas de millones de ciudadanos de la UE

Campesinos griegos reparten fruta y verdura gratis en una plaza en Grecia. / ANGELOS TZORTZINIS (AFP)
Dimitris Pavlópulos tiene una pensión de 550 euros al mes, y un desembolso en medicinas que ronda los 150. El recorte de subvenciones en gasto farmacéutico le obliga a elegir entre comprar un litro de leche (1,5 euros) o una de las recetas que su enfermedad demanda, porque le es imposible afrontar ambos gastos.

Manuel G. es un parado de larga duración que añora el mileurismo de las primeras embestidas de la crisis. Perdió su trabajo de administrativo hace tres años y ha agotado la prestación por desempleo. Sin colchón familiar, vive en una habitación alquilada y recurre a los comedores sociales y el reparto de ropa de una ONG.

Los ecuatorianos Roberto y Marilisa Madera, albañil y empleada de hogar, acaban de ser desahuciados de la vivienda que compraron hace seis años en Madrid. Con cuatro hijos y la renta mínima de inserción, dudan si volver a su país: la falta de expectativas les frena, y aún deben 100.000 euros de la hipoteca.

Son las víctimas de la crisis: sectores de la sociedad que hace un lustro figuraban entre la clase media, o media-baja, son hoy nuevos pobres. Personas que deben elegir entre hacer una comida caliente al día o caldear la casa; entre pagar la hipoteca o alimentarse. Casos que dinamitan la tradicional imagen de la pobreza ligada a la mendicidad: cada vez más, la pobreza se asocia a normalidad. «Los voluntarios de antes son hoy beneficiarios nuestros», explica Jorge Nuño, secretario general de Caritas Europa.

Según la Unión Europea, en 2009 había 115 millones de personas en riesgo de pobreza y exclusión social en territorio de los Veintisiete (el 23,1% de la población), «sin contar otros 100 o 150 millones en el filo de la navaja», explica Nuño, «porque dos meses de paro y una hipoteca a cuestas hunden a cualquiera». En 2007, antes de que la coyuntura económica diera muestras de deterioro, eran 85 millones (el 17% de la población) los que se hallaban por debajo del umbral de pobreza relativa. En la lista figuran países como Grecia, España o Irlanda, “pero también Francia, Alemania o Austria”, apunta Nuño.

No pintan mejor las cosas en Reino Unido, con una tasa de pobreza infantil tan abismal que figura en el puesto 22º de los Veintisiete, según datos de la John Rowntree Foundation. Londres es la urbe con mayor porcentaje de menores en situación de pobreza del país. La herencia social tatcheriana, elevada al cubo por la crisis, tiene hoy contra las cuerdas al 22% de la población británica (13,4 millones de personas).

Los ejemplos muestran las vías de agua del sistema: el endeudamiento familiar; la quiebra de Estados pródigos en subvenciones o la existencia de trabajos de mala calidad, como los millones de empleos perdidos en la construcción en España. “Si tras la crisis de 1993-94 enderezar la tasa de empleo costó siete años, el paro de ahora es mucho más estructural: se han perdido cerca de tres millones de puestos de trabajo precarios”, señala Francisco Lorenzo, del equipo de estudios de Cáritas.

¿Cómo se mide la penuria? La calificación de pobreza como posición económica relativa con respecto a la media de ingresos del país y el tamaño de la unidad familiar se aplica, por ejemplo en España, a hogares con ingresos inferiores a 7.980 euros al año, incluidas las transferencias sociales (datos de 2009). Hay dos tipos de pobreza, la moderada o relativa (un 60% de la media de ingresos del país) y la severa (un 40%). “La mayoría de los pobres se sitúan cada vez más lejos de este umbral. Los pobres se han hecho más pobres, pero también es cierto que a los comedores sociales acude gente que no había ido nunca. Las tasas de pobreza han crecido espectacularmente en niños –uno de cada cuatro está en situación de pobreza en España-, y bastante en inmigrantes y jóvenes”, explica el sociólogo Paul Mari-Klose, del CSIC.

“Hablamos de situaciones de privación, de no poder llegar a fin de mes, o de comer carne menos de dos veces a la semana. Pero en España, como en Grecia, Portugal o Italia, no ha aumentado tanto la extensión de la pobreza como la severidad de la misma, y su concentración en determinados grupos. Durante la expansión económica, muchos jóvenes se emanciparon precariamente, y ahora se hallan en situaciones límite. En Islandia ha habido un incremento espectacular de la pobreza sobre todo en la infancia”, añade Mari-Klose.

La crisis está acercando en las estadísticas a los remisos PIGS (Portugal, Irlanda, Grecia y España) y a países del Este recién incorporados a la UE; a capas cada vez más amplias de la población de Estados sólidos y a puntales del Estado del bienestar venidos a menos, como Islandia tras la quiebra de su sistema bancario. Pero la media comunitaria presenta una elevada dispersión. Bulgaria (46,2%) y Rumanía (43,1%) casi la duplican, según Eurostat. En el otro extremo se hallan República Checa (14%), Países Bajos (15,1%) y Suecia (15,9%). España ocupa un lugar intermedio, el 23,4%. Pero estar en mitad de la tabla no significa pasar desapercibido: la suma de riesgo estructural (en 2007, cerca del 20%), déficit de protección social y récord de desempleo (el 22,8%) apunta un futuro nada halagüeño.

Los expertos en políticas públicas coinciden en que a los tres núcleos tradicionalmente más expuestos a la pobreza –niños y mayores, mujeres e inmigrantes, es decir, la edad, el género y la etnia como factores de intensificación de la misma- se ha sumado una legión de ciudadanos sin etiquetas en un contexto de recorte de gastos sociales, lo que amplifica los efectos de la crisis: “Personas con un trabajo muy precario, a las que resulta difícil llegar a fin de mes y que encima no tienen ayudas; gente entre los 30 y los 45 años, con o sin cargas familiares, y sin subsidios porque tienen algún ingreso, que se ve obligada a volver con sus padres si quiere seguir pagando la hipoteca”, sostiene Joan Subirats, de la Universidad Autónoma de Barcelona. “Los otros sectores están más vigilados, pero estas clases medias bajas no estaban bajo el foco. Desde el establecimiento de las políticas sociales el factor trabajo es el discriminante a la hora de acceder o no a una ayuda, y este segmento de la población está en el límite”, añade.

El estado de práctica inanición de amplias capas de la sociedad europea no solo es un problema de índole social; también tiene una proyección política evidente: cada vez hay más ciudadanos en los márgenes del sistema. «Buena parte de los votantes de Plataforma per Catalunya [partido de extrema derecha, xenófobo] salen de estos sectores más desfavorecidos», explica Subirats; «se preguntan, sin hallar una respuesta, por qué ellos no tienen derecho a una beca comedor para sus hijos mientras los inmigrantes, uno de los focos tradicionales de los servicios sociales, sí la reciben».

Aunque la mayoría de los expertos consultados previene de la tentación de hacer de los «nuevos pobres» las únicas víctimas de la crisis, y subrayan el deterioro de sectores previamente empobrecidos, resulta innegable es que, tras casi tres lustros de vacas gordas y nuevos ricos, la crisis ha laminado un segmento de la población que, hasta 2007, tenían sus necesidades básicas cubiertas. El fiel de la balanza es con frecuencia el pago de la hipoteca, y esta es una de las características de la crisis que no presentan otros socios comunitarios.

Pero en la pesadilla de los nuevos pobres hay muchos más factores que el impago. Entre los miembros más recientes de la UE, el principal lastre es el déficit estructural heredado; la mayoría son regímenes excomunistas reconvertidos a marchas forzadas, como Letonia (37,4% de riesgo de pobreza y exclusión); Lituania y Hungría, con algo más del 29%), y los citados Bulgaria y Rumanía.

En Grecia, el fantasma del hambre ha devenido sangrante realidad. El jubilado Pavlópulos, de 75 años, es beneficiario de la ONG Médicos del Mundo-Grecia. Desde que el primer plan de ajuste (2010) suprimió numerosas subvenciones, el hombre consume su pensión en 10 días, y luego recurre al reparto de medicamentos y comida de la ONG. “Hemos lanzado una campaña de donación de medicinas y alimentos para casos de extrema necesidad. Sin ánimo de compararnos con África, hemos constatado numerosos casos de desnutrición entre jubilados, menores e inmigrantes; no es hambruna, pero sí restricciones en la dieta”, señala Yanis Yanakópulos, portavoz de la ONG. Varios sindicatos de la enseñanza han referido casos de desmayos en alumnos de primaria por hambre; el Ministerio de Educación asegura estar sobre aviso.

2010 pasó sin pena ni gloria como el Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social. Concluía así la Estrategia de Lisboa, que pretendía obrar “un efecto decisivo en la erradicación de la pobreza”, y arrancaba la Estrategia 2020. Pero la crisis ha arrumbado los buenos propósitos. El principal objetivo de la Estrategia 2020, reducir en 20 millones el número de pobres en esta década, amenaza con convertirse en papel mojado.

http://internacional.elpais.com

Falleció el recordado Hermano Pablo

Publicado: enero 27, 2012 en Noticias

A través de un comunicado, familiares informaron del deceso del religioso debido a una hemorragia cerebral. Tenía 91 años

Viernes 27 de enero de 2012 – 12:55 pm
Hermano Pablo
Pablo Finkenbinder condujo en los noventas el microprograma «Un mensaje a la conciencia». ( Captura de TV)

Pablo Finkenbinder, el recordado Hermano Pablo, falleció la madrugada de hoy a los 91 años de edad en EE.UU. víctima de una hemorragia cerebral.

A través de un comunicado publicado esta mañana en su página web, los familiares del religioso confirmaron esta lamentable pérdida.

“Al atardecer, Pablo se quejó de un fuerte dolor de cabeza. Lo llevaron de emergencia al hospital. Sus hijos, nietos y amigos se reunieron allí para pasar con él sus últimas horas. Pasó en paz a la presencia del Señor a las 3:55 a.m. el viernes 27 de enero”, decía el citado mensaje.

UNA FIGURA TELEVISIVA
El Hermano Pablo será recordado por muchos como el hombre que conducía el microprograma “Un mensaje a la conciencia”, que era emitido en los años 90 al mediodía a través de la señal de Panamericana Televisión.

Nacido el 24 de septiembre de 1921 en Santurce, Puerto Rico, el Hermano Pablo visitó el Perú en más de una ocasión.

 

http://elcomercio.pe


El sacerdote argentino Christian von Wernich indicó que no se le permite oficiar liturgias en el recinto penitenciario, donde cumple cadena perpetua

Martes 24 de enero de 2012 – 04:37 pm
Argentina,  Christian von Wernich
Von Wernich fue condenado a prisión perpetua como «partícipe necesario» en el secuestro de 34 personas, «coautor» de torturas a 31 detenidos y del homicidio de otros siete «en el marco del genocidio» desatado por la dictadura militar. (Foto: AP)

Buenos Aires (EFE). El sacerdote argentino Christian von Wernich exigió acabar con la “persecución infame y diabólica” que le impide oficiar misa en la capilla de la cárcel donde cumple prisión perpetua por crímenes de lesa humanidad cometidos durante la dictadura militar (1976-1983).

En una carta que aparece publicada hoy en dos sitios web, Von Wernich, de 74 años, se queja también de que se le impide entrar en la capilla en “la hora santa” para ceremonias con otros fieles.

Dice que generalmente solo ha hecho de monaguillo o de sacristán, al preparar el altar de la capilla de la cárcel de Marcos Paz, en la periferia de Buenos Aires, donde cumple su condena desde 2007.

“Testigo de ello son todos los capellanes y los obispos que han celebrado la Santa Misa para los internos y los “presos políticos” de los que formo parte”, remarcó en su mensaje, dirigido a las autoridades de la Iglesia Católica.

En este sentido, se declaró víctima “del más miserable y vengativo atropello a la dignidad humana en su libertad religiosa garantizada” por la Constitución argentina.

El sacerdote escribió la carta en su condición de “ex capellán de la Policía” de la provincia de Buenos Aires “sometido a un proceso jurídico-político” como el que se les siguió a “otros miembros de las Fuerzas Armadas, de Seguridad, Policiales y Penitenciarias -muchos de ellos octogenarios- por haber combatido al terrorismo subversivo marxista” en la década de los setenta.

“Mi obispo diocesano dispuso que en este penal, donde estoy recluido, solamente celebre la Santa Misa en mi celda-calabozo (…) y así lo cumplo”, señaló luego de insistir en que no se le permite oficiar en la capilla.

AUTORIDADES NEGARON ACUSACIÓN
Fuentes del Servicio Penitenciario Federal negaron a Efe que se hayan avasallado los derechos de Von Wernich y también que se haya decidido desmantelar las capillas de las cárceles para convertirlas en “depósitos “, como también denuncia el sacerdote.

En este sentido, indicaron que a ningún reo, cualquiera sea su religión, se le permite celebrar oficios religiosos en las capillas de las cárceles, aunque pueden reunirse para hacerlo libremente en sus celdas dentro de horarios determinados.

Von Wernich fue condenado a prisión perpetua como “partícipe necesario” en el secuestro de 34 personas, “coautor” de torturas a 31 detenidos y del homicidio de otros siete “en el marco del genocidio” desatado por la dictadura militar, dictaminó un tribunal en octubre de 2007, al cabo de un juicio oral.

 

http://elcomercio.pe


La actriz cambió su aspecto para interpretar a una mujer con cáncer. Desató la polémica al confesar que eligió ser lesbiana

Martes 24 de enero de 2012 – 10:07 pm
Sex And The City, Cynthia Nixon
(Captura YouTube/ Reuters)

Los seguidores de la serie “Sex and the City” la recuerdan como la divertida Miranda Hobbes, una abogada con pelirroja y sexy cabellera. Sin embargo, Cinthya Nixon sorprendió a propios y extraños mostrando su calvicie en el programa de TV “Live with Kelly”.

“Pensé que iba a ser algo práctico, pero tengo que raparme todos los días. (…) Tenía curiosidad sobre cómo me quedaría. Me gusta, pero no creo que me quede así para siempre“, afirmó la actriz, quien se rapó para interpretar a una mujer con cáncer en una obra de teatro.

GAY POR ELECCIÓN
Desató la polémica. Nixon afirmó que para ella la homosexualidad fue una elección, cuestión que no le gustó nada a gran parte de la comunidad gay.

“Recientemente di un discurso a una audiencia homosexual, en la que incluí la frase ‘he sido hetero y he sido gay, ser gay es mejor’, y ellos trataron de cambiarla, porque decían que implicaba que la homosexualidad puede ser una elección. Para mí, ha sido una elección”, señaló en declaraciones al “New York Times”.

“Entiendo que para muchas personas no lo es (una elección), pero para sí, y tú no puedes definir mi homosexualidad por mí. Un porcentaje de la comunidad gay está muy preocupada de que no sea una elección, porque si lo es, significa que podemos salir de allí. Yo digo que no importa si volamos o nadamos hacia la homosexualidad, importa que acá estamos”, añadió la actriz para defender su postura.

Actualmente la artista de 45 años está comprometida con Christina Marinoni, con quien además tiene una hija. Anteriormente estuvo casada con el profesor Danny Mozes, con quien estuvo casada por 15 años y con quien tuvo dos hijos.

http://elcomercio.pe/


De llegar a la presidencia de EE.UU., el precandidato republicano impediría a inmigrantes sin documentos conseguir empleo para propiciar su voluntaria salida del país

Martes 24 de enero de 2012 – 12:38 am
Mitt Romney
No más ilegales. Mitt Romney anunció sus planes en política migratoria. (Reuters)

Washington / Tampa, EE.UU. (AP / Reuters). Mitt Romney indicó que de llegar a la Casa Blanca no realizaría deportaciones masivas sino que impediría a los inmigrantes sin la debida documentación conseguir empleo para que ellos decidan por su cuenta propia volver a sus países de origen, lo que calificó como “autodeportación”.

Durante un debate de los cuatro aspirantes republicanos a la candidatura presidencial, el ex gobernador de Massachusetts explicó el lunes que su plan para regularizar a cerca de 11 millones de inmigrantes no autorizados consiste en cederles un periodo de transición durante el que puedan trabajar en Estados Unidos.

“Pero cuando ese periodo de transición termine, ya no tendrían la documentación que les permita trabajar en este país. En ese momento, pueden decidir si se quedan o si regresan a casa para solicitar una residencia legal en Estados Unidos”, dijo. “Con este periodo de transición, permitiríamos a las personas ponerse en la fila de espera en su país de origen y volver a este país cuando hayan llegado al frente de la fila”.

“Pero no creo que sea justo para las personas que tienen seres queridos en la lista de espera para venir legalmente a Estados Unidos y decirles, ¿sabes qué? Vamos a propiciar una oleada de inmigración ilegal dándole amnistía de algún tipo a quienes han venido aquí ilegalmente“, agregó refiriéndose a sectores que proponen concederle a los inmigrantes no autorizados una opción para regularizar su estatus, con el objeto de lograr la reunificación familiar e incorporar a una población laboralmente activa que actualmente trabaja de manera clandestina.

CRITICADO POR HISPANOS
El tema de la inmigración posiblemente sea uno de los asuntos fundamentales en las próximas elecciones generales, particularmente en estados disputados como Florida, Nevada y Colorado, que tienen importantes poblaciones hispanas.

Romney, quien ha lanzado dos comerciales televisivos en Florida para la audiencia hispanohablante, ha recibido fuertes críticas desde la comunidad hispana tras recibir el apoyo del secretario de gobierno del estado de Kansas Kris Kobach, que ha cobrado notoriedad nacional por ayudar a funcionarios locales y estatales a redactar leyes restrictivas a los inmigrantes sin documentación, tales como las de Alabama y Arizona.

Romney además calificó al Dream Act como limosna y dijo la primera semana de enero que vetaría a esa ley que le permitiría a algunos residentes sin permiso legal para estar en el país convertirse en ciudadanos estadounidenses, aunque el lunes durante el debate se mostró abierto a apoyar a una versión del Dream Act que excluya los estudios universitarios y se limite al servicio militar.

ROMNEY DECLARA PAGO DE IMPUESTOS
El aspirante republicano publicó el martes declaraciones de impuestos que indican que pagará 6,2 millones de dólares en impuestos sobre un total de 42,5 millones de dólares en ingresos durante el 2010 y el 2011.

Cediendo a la creciente presión política para que brinde más detalles acerca de su enorme riqueza, el ex gobernador de Massachusetts publicó declaraciones de impuestos indicando que él y su esposa, Ann, pagaron una tasa fiscal efectiva del 13,9% en el 2010.

Ambos esperan pagar una tasa de un 15,4%, cuando presentan sus declaraciones para el 2011.

 

http://elcomercio.pe


PorMichael Gryboski | Reportero de Christian Post Traductor Joel Suarez

 

Mientras más presbiterianos conservadores se sienten descontentos con la PC (USA) reuniendose esta semana en la Florida para una conferencia que busca crear un «nuevo cuerpo reformado,» una iglesia que reto la idea no se unirá al nuevo grupo.

La Primera Iglesia Presbiteriana de Orlando (FPCO), que organiza la «Conferencia de la Alianza Orlando,» no se unirá al «nuevo cuerpo reformado», sino que se quedará con su afiliación actual, la Iglesia Evangélica Presbiteriana.

David Swanson, pastor de First Presbyterian, dijo a The Christian Post que su iglesia tuvo que decidir sobre la afiliación al salir de la Iglesia Presbiteriana (USA), antes de que el concepto de NRB se inicie.

«FPCO fue obligada a determinar donde nos despedimos antes de preguntársele a nuestro Presbiterio que votara con respecto a la salida», dijo Swanson.

«Por lo tanto, tuvimos que tomar esa decisión en noviembre pasado, y nuestros ancianos decidieron trasladarse a la Iglesia Evangélica Presbiteriana, pero permanecen en el pleno apoyo de The Fellowship y el nuevo cuerpo reformado.»

Swanson dijo que espera que First Presbyterian y la EPC «mantengan una relación abierta y saludable con el NRB».

Señaló que el movimiento del que él fue parte, the Fellowship of Presbyterians, no vio la creación de la NRB como meta exclusiva.

«Desde el principio de mi tiempo con The Fellowship, dijimos que gran parte de lo que va a guiar las Iglesias particulares es su contexto actual. Lo que funciona para uno puede no funcionar para otro», comentó.

En una entrevista anterior con CP, el Rev. Dr. Paul E. Detterman de Fellowship dijo que la afiliación con su organización «no es en absoluto sinónimo de salida de la PC (USA)» y que «sólo un pequeño porcentaje» de las iglesias representadas en la conferencia están tratando de unirse al NRB.

Otras congregaciones enviaron representantes a la conferencia para tratar de permanecer en la PC (USA) como «un testimonio evangélico» o ser miembros conjuntos con el NRB y la PC (USA).

The Fellowship fue creado en respuesta a la 219a Asamblea General de la PC (USA), donde la mayoría de los presbiterios, o los organismos regionales, votaron a favor de la enmienda 10-A. La modificación altera las reglas de ordenación para que los presbiterios aprobarían a las personas que se encontraban en relaciones homosexuales para cargos en la iglesia.

Decenas de congregaciones han abandonado la PC (USA) a través de la dirección liberal en la autoridad de las escrituras y la homosexualidad.

Stephen Ley, anciano de Memorial Presbyterian Church de West Palm Beach, dijo a CP que su congregación estaba enviando a algunos de sus ancianos a la reunión de Orlando, que comienza el miércoles.

«Nuestra sesión ha votado para comenzar un proceso de discernimiento que podría resultar en dejar la iglesia», dijo Ley, quien señaló que su iglesia también envió representantes a una reunión anterior en Minneapolis.

«Nos tomamos en serio este proceso y la decisión final depende de nuestra congregación. Sin embargo, la sesión no habría tomado esta acción si no tienen razones de peso para entrar en este proceso de discernimiento. »

Cuando se le preguntó su opinión sobre First Presbyterian no uniéndose al NRB, Ley no creía que disuadiría a otras congregaciones de hacerlo.

«La decisión de aquella sesión fue una sorpresa, pero cada sesión será una decisión basada en la oración o en donde cree que es el mejor contexto para que su iglesia sea saludable, una congregación que hace discípulos», dijo Ley.

«Nuestra iglesia esta más influenciada por las decisiones tomadas por nuestras nueve iglesias hermanas en el Presbiterio de Florida Tropical, que también han entrado en el proceso de discernimiento.»

La «Conferencia Alianza de Orlando» se llevará a cabo de miércoles a viernes. Aproximadamente 2.100 personas que representan a 900 congregaciones se han registrado para el evento.

 

http://espanol.christianpost.com