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PorVicente Menjivar | Christian Post Contributor

La gobernadora de Arizona Jan Brewer ordenó el martes la distribución de materiales de entrenamiento sobre la ley de inmigración a elementos policiales de ese estado, para que éstos determinen si una persona es ilegal o no, en base al acento, comportamiento y placas extranjeras de la persona.

Poco después que Brewer aprobara la ley, conocida como SB 1070, un juez federal bloqueó la mayor parte de dicha iniciativa antes de que entrara en efecto y Brewer apeló esa decisión, llevando el caso ante la Corte Suprema.

Entre las partes de la ley que se encuentran bloqueadas está una provisión que requiere que policías cuestionen el estatus de inmigración de cualquier persona durante el ejercicio de la ley, si hay sospecha razonable de que está en el país ilegalmente.

Si la provisión es aprobada por la Corte Suprema, ésta ley podría abrir las puertas a que otros estados, como Alabama, Georgia, Indiana, Carolina del Sur y Utah puedan aplicar el mismo procedimiento.

“Creo que veremos un mayor envolvimiento por parte de la policía local en lo que se refiere a control migratorio,” dijo Kevin Johnson, decano profesor de leyes de la Universidad de California, sobre la posibilidad de que la reforma sea aprobada.

La orden de Brewer para entrenar al cuerpo policial se da antes de que la Corte Suprema de Estados Unidos decida si mantendrá la ley, que fue firmada por la gobernadora en el 2010.

Brewer dijo en un comunicado de prensa el martes que quiere asegurarse de que los oficiales de policía están preparados en caso que la corte decida mantener la ley, y que los materiales de entrenamiento indican a los policías qué documentos “pueden ser utilizados para determinar si la identificación presentada a ellos es suficiente para presumir que una persona no es un extranjero ilegal.”

Quienes apoyan la ley dicen que es necesaria debido a que la administración del Presidente Barack Obama falló al no crear bordes fronterizos más seguros con México, mientras que opositores de la ley han dicho que ésta puede llevar a la discriminación racial de hispanos en el estado.

La Corte Suprema, que está conformada en su mayoría por conservadores que parecen estar a favor de la ley, comenzó a escuchar los argumentos sobre ésta en abril y se espera un veredicto al respecto a finales de junio.

Peter Spiro, profesor de leyes de Tempe University en Arizona, predijo que la corte decidirá a favor de la provisión que requerirá a policías que verifiquen el estatus migratorio de una persona detenida, pero que probablemente no se aprobará una provisión que convierte un crimen el estar indocumentado en el estado.

Si esto ocurre, la ley podría ser simplemente simbólica, sin embargo Spiro dijo que “dejaría en claro que Arizona no es amigable con los inmigrantes indocumentados.”

 

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Los inmigrantes indocumentados protagonizan  portada de revista

Varios de ellos protagonizan la nueva portada del rotativo

MIAMI, Florida (EFE).- Los rostros de los inmigrantes indocumentados en Estados Unidos son los protagonistas absolutos de la nueva portada de la revista Time, que recoge en un amplio despliegue el testimonio, con nombres incluidos, de una treintena de jóvenes sin papeles.

La portada del semanario Time titula «We are americans» (Somos estadounidenses), con el subtítulo «Solo que no legales», y muestra en primer plano el rostro del activista y periodista de origen filipino José Antonio Vargas rodeado de una treintena de inmigrantes en su misma situación.

Vargas, que compartió el Pulitzer en 2007 por su cobertura del tiroteo en la Universidad de Virginia Tech ese año, confesó en 2011 que era un inmigrante sin papeles.

Un carné de conducir obtenido gracias a elaboradas mentiras le permitió entrar como becario en el Washington Post en 2003 y continuar su carrera más tarde en el Huffington Post.

El periodista, cinco años después de ganar el premio Pulitzer, sintetiza en páginas interiores la realidad diferente que vive el inmigrante indocumentado, al «que mucha gente llama ‘ilegal'», y su esfuerzo por dar voz a los sin papeles mediante la campaña denominada «Define American».

El objetivo de esta campaña no es otro, en palabras de Vargas, que «documentar la vida de los sin papeles y aprovechar el respaldo de nuestros aliados en este controvertido y mal comprendido asunto».

En el artículo titulado «Dentro del mundo del inmigrante ‘ilegal'», Vargas, que llegó a Estados Unidos a los 12 años de edad, utiliza su liderazgo como activista para asegurar que, desde que reconoció su estatus de indocumentado, cientos de inmigrantes en su misma situación han decidido compartir sus propias historias y experiencias.

«Se calcula que 11.5 millones de personas están como yo en este país», escribe Vargas en el número que publica Time esta semana. Son «seres humanos con historias tan variadas como la propia historia de Estados Unidos», y, sin embargo, carecen de «derecho legal para existir aquí», agregó.

En ese contexto, explica que se trata de un fenómeno que afecta a todas las comunidades y a todos los orígenes étnicos -desde latinos y asiáticos, hasta blancos y negros- porque, afirmó, «los inmigrantes indocumentados provienen de todos tipo de países», tales como Israel, Nigeria y Alemania.

Es, defiende, un asunto que va más allá de un año de elecciones políticas y «trasciende las limitaciones de nuestro roto sistema de inmigración».

Time recoge también las historias de inmigrantes indocumentados como la mexicana Julieta Garibay, el coreano Jong Ming, la dominicana Yonerky Santana, el alemán Manuel Bartsch, la peruana Yenny Quispe y el brasileño Conrado Santos, entre otros.


•»El nombre de Catedral de Cristo, expresa mejor su identidad cristiana, sus siglas son también CC y el nombre representa una dimensión ecuménica», Tod D. Brown, obispo de la Diócesis de Orange.

Estados Unidos| Por Nínro Ruíz Peña |

Iglesia Católica le cambia el nombre a Catedral de CristalGARDEN GROVE -. Cómo lo había anunciado, en NoticiaCristiana.com, la Catedral de Cristal ha perdido su nombre original, desde ahora será llamada “La Catedral de Cristo”, ese ha sido el nuevo nombre que le ha puesto la Diócesis de Orange, a su nueva adquisición que una vez fue un orgullo para los evangélicos norteamericanos.

Los líderes católicos anunciaron el nuevo nombre, el sábado 9 de junio en St.


Columban Catholic Church, 10801 Stanford Ave., después de la ordenación de cuatro sacerdotes. El evento marcó un punto de inflexión de alegría para los católicos y triste para los miembros de la mega-iglesia protestante. 

“Estamos muy entusiasmados. Hemos orado y orado por la catedral”, dijo Deborah Tracy, un residente de Irvine y miembro de la parroquia deSanta Cecilia. “La catedral está tan bien conocida en todo el mundo. Y con el nombre, es una puerta abierta a todos los cristianos”.

“No estábamos al mejor postor, por lo que Dios tenía su mano en eso”, dijo Patt Gogo, un residente de Tustin, luego de la misa de ordenación.

Para los feligreses perder la Catedral de Cristal, fue otro golpe

“Siempre la llamé la Catedral de Cristal”, dijo Tanya Kirkland, un miembro activo del ministerio financieramente con problemas económicos.

Esta semana, el ministerio de lo fue Catedral de Cristal, anunció el programa de televisión que se está produciendo desde el campus de la Iglesia Católica San Calixto, pero que solo durará hasta junio del 2013. Durante los primeros seis meses, el alquiler será libre conforme a un acuerdo con la Iglesia Católica.

Mientras tanto, los líderes católicos iniciarán reformas en julio del 2013 para convertir el sitio de la catedral – construido por el reverendo Robert H. Schuller hace 50 años- en un lugar de culto católico. Ese proceso se espera que tenga al menos un año.

Para los católicos, el nombramiento de una iglesia es un proceso, porque un nuevo nombre o cambio de nombre se presenta como propuesta a la Congregación de los Obispos, “la curia es la responsable de todas las cuestiones relativas a los obispos y sus iglesias de Roma”, según un comunicado de prensa.

Según el obispo Tod D. Brown, la Diócesis de Orange, recibió la aprobación el 26 de abril. Un requisito esencial era considerar un nombre de la iglesia que se refiriera a los estudios, obras y enseñanzas de Jesús.

“El nombre de Catedral de Cristo, expresa mejor su identidad cristiana, sus siglas son también CC y el nombre representa una “dimensión ecuménica” con que los miembros de otras comunidades cristianas pueden identificarse”, dijo Brown tras el servicio del sábado.

“Me sentí muy mal que perdieron su hogar. Sin embargo, necesitamos una nueva catedral católica debido a que nuestra catedral es muy pequeña”, dijo Brown agregando que “el mismo Dr. Schuller, dijo que quería que fuéramos nosotros que la compráramos, por lo que seguirá el culto cristiano en la catedral y el ministerio cristiano en el campus. Eso no hubiera pasado con otro comprador”.

Brown, también anunció a los feligreses que el padre Christopher H. Smith, servirá como Vicario Episcopal de la Catedral de Cristo.

Smith, se encargará de supervisar todas las cuestiones administrativas y la política para la Catedral de Cristo y su campus. Smith, ha servido como sacerdote durante más de 34 años y sirve en varios cargos directivos.

Las renovaciones ahora en la Catedral de Cristo, incluirán la instalación de un altar central, una silla episcopal y un tabernáculo para albergar al Santísimo Sacramento.

La estructura moderna “no es un lugar altamente litúrgico en el sentido tradicional,” dicen los líderes católicos.

En un evento en abril pasado, Smith fue presentado a Schuller, -el nuevo jefe de la Catedral de Cristo-, y dijo en una entrevista que Schuller le expresó: “Yo construí la catedral de Cristo y sé que con la Iglesia Católica, será para Cristo”. “Fue una experiencia muy humillante”, dijo Smith. La catedral, dijo Smith, ha sido siempre un lugar para alabar a Jesucristo: “Es su iglesia”.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Orange County Register

Foto: Padre Christopher H. Smith, el Vicario Episcopal de la Catedral de Cristo.


Debate en EEUU 

Líderes evangélicos unen fuerzas para una reforma migratoria
 
El próximo 12 de junio representantes de varias denominaciones formalizarán en Washington una petición por una solución que no criminalice a los indocumentados.

08 DE JUNIO DE 2012, WASHINGTON (EE UU)

A pesar de la habitual polarización política en torno al debate migratorio en Estados Unidos, algunos líderes evangélicos de denominaciones conservadoras – tradicionalmente vinculadas al partido republicano – están pidiendo una solución al problema de la inmigración clandestina que no pase por tratar a los inmigrantes como criminales.

Las leyes promulgadas en Alabama y Arizona están resultando – según algunos analistas – desastrosas, tanto desde un punto de vista económico, ético y de convivencia.

 En junio de 2011 el gobernador republicano Robert Bentley promulgó la ley HB56,  que prohíbe cualquier beneficio público para los inmigrantes ilegales, obliga a los colegios a informar si un alumno es ilegal y se prohíbe a las empresas la contratación de trabajadores extranjeros sin documentación, entre otras directrices.

Unos meses antes Arizona había promulgado la ley SB1070, conocida como la “Ley del odio”, con términos similares a la de Alabama.  En pocas semanas el Tribunal Supremo de EEUU emitirá su dictamen sobre la ley SB1070 de Arizona,  que se encuentra parcialmente paralizada. Lo que decidan los nueve magistrados tendrá previsiblemente un impacto sobre leyes similares en estados como Georgia, Carolina del Sur y Alabama.

 MISIÓN, POLÍTICA E INMIGRACIÓN 
 No es fácil definir una posición concreta de las iglesias evangélicas ante ambas leyes.  Juan Francisco Martínez, profesor del Seminario Fuller y experto en estos asuntos,  escribía en su blog en Protestante Digital  que se produce un “dilema” en denominaciones como la de los Bautistas del Sur, cuyas congregaciones latinas “apoyan la ley anti-inmigrante” cuando, históricamente, han tenido un gran crecimiento entre los inmigrantes.

“Así que el esfuerzo misionero queda truncado por la postura política”, comenta Martínez, que explica además cómo  esta postura “va en contra del liderazgo nacional de los Bautistas del Sur”.  De hecho “tanto el Dr. Richard Land como el Dr. Albert Mohler se han declarado a favor de una reforma migratoria justa e integral. Los dos son parte de esfuerzos nacionales que están trabajando para que se dé una ley de reforma migratoria”.

“Mi oración – concluye Martínez – es que la postura misionera también cree en los Bautistas del Sur de Alabama una actitud de hospitalidad, una disposición de buscar el bien de sus hermanos en Cristo latinos.  Si no hay un cambio de actitud se encontrarán en una postura que consistirá en evangelizar a los latinos, bautizarlos y luego deportarlos”. 

Gabriel Salguero, presidente de la Coalición Nacional de Latinos Evangélicos (NLEC), que agrupa a unas 3.000 congregaciones, se expresa de forma similar.  “Criminalizar a los indocumentados es contrario a una visión moral, justa y cristiana, al tiempo que una reforma migratoria sería de provecho para el país, al permitir que contribuyan con impuestos y con ideas”,  afirmó el pastor.

 PRÓXIMOS ENCUENTROS DE LÍDERES 
 El próximo 12 de junio, líderes evangélicos de todo el país se congregarán en Washington para presionar por una solución consensuada al problema de la inmigración clandestina. 

Se prevé que, durante una rueda de prensa en el Capitolio,  estos líderes divulguen una “declaración de principios” firmada por al menos un centenar de evangélicos de alto nivel, entre ellos Richard Land, de la Convención Bautista del Sur, y representantes de la Asociación Nacional de Evangélicos y de la Conferencia de Liderazgo Nacional Cristiana Hispana. 

Un creciente número de grupos evangélicos y conservadores busca forjar alianzas para exigir que el Congreso de EEUU apruebe una reforma exhaustiva y regularice a los 11 millones de indocumentados.Al parecer, el cansancio por la inacción del Congreso y sus pugnas partidistas no se limita a las organizaciones hispanas y los grupos progresistas, que durante décadas han estado presionando por una reforma migratoria.

También el próximo lunes,  líderes políticos, religiosos, policiales y empresariales de Alabama, Tennessee, Florida, Georgia y las Carolinas del Norte y Sur realizarán en Atlanta (Georgia) la primera cumbre migratoria de su tipo en el sureste de EEUU con miras a “forjar un nuevo consenso sobre los inmigrantes y la inmigración”. 

El evento contará con conservadores de la talla del exfiscal general de EEUU Alberto González -el primer hispano en ese cargo-, el exgobernador de Florida Jeb Bush, el fiscal general de Utah, Mark Shurtleff, y el alcalde de Uvalda (Georgia), Paul Bridges. Este asunto promete continuar vivo a lo largo de toda la campaña electoral que enfrentará a Romney y Obama.

 

© Protestante Digital 2012

 

Dinamarca

Gays y lesbianas podrán casarse por la Iglesia luterana danesa
Una nueva ley permite los matrimonios entre personas del mismo sexo en la Iglesia luterana

 DINAMARCA

El Parlamento danés aprobó hoy por 85 votos a favor, 24 en contra y 2 abstenciones una nueva ley que permitirá los matrimonios homosexuales en las iglesias luteranas a partir del próximo día 15 de junio.

En Dinamarca no existe separación entre Estado e Iglesia por lo que la votación en el Parlamento es vinculante. Aunque era considerada un trámite, ya que la mayor parte de los partidos apoyaban la ley que equipara los matrimonios de heterosexuales y homosexuales. Sólo el nacionalista Partido Popular Danés y algún diputado de otros grupos de derecha votó hoy en contra.

 DE LA BODA CIVIL A LA RELIGIOSA
 Dinamarca permitía desde hace una década que las parejas homosexuales que se hubieran casado por lo civil pudiesen recibir una especie de bendición en las iglesias.

El nuevo Gobierno danés de izquierda, que ganó las elecciones en septiembre de 2011, había anunciado tras su triunfo su intención de permitir los matrimonios homosexuales en las iglesias luteranas.

La primera ministra danesa, la socialdemócrata Helle Thorning-Schmidt, ya había declarado en marzo que la ley entraría en vigor el 15 de junio y que este verano se verían las primeras bodas homosexuales en las iglesias danesas.

 OBJECIÓN DE CONCIENCIA
La ley autoriza no obstante a los pastores de la Iglesia Nacional Luterana a no casar a homosexuales si consideran que va en contra de su conciencia. Según una encuesta de hace unos meses, asciende a un 30% los que están en contra de la nueva ley. La mayoría de iglesias y pastores evangélicos coinciden con esta postura ética, respetando la orientación homosexual, pero considerando incompatible con la ética cristiana la práctica homosexual
  (y por lo tanto el matrimonio homosexual).

Pero la mayoría -el 70 %- apoya el matrimonio homosexual, y varios obispos luteranos anunciaron ayer que tienen listo un ritual para este tipo de deremonias, aunque no aclararon si será diferente al de las uniones entre heterosexuales. El ritual le será presentado el próximo lunes al ministro de Asuntos Eclesiásticos, Manu Sareen.

Fuentes: Efe

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•»Los resultados son preocupantes, ya que 1 de cada 3 autoproclamados cristianos admiten que rara vez viven las enseñanzas de Jesucristo», dijo R. Brad White, fundador de Changing the Face of Christianity, quien creó la prueba.

Estados Unidos | Por Nínro Ruíz Peña |

Un cuestionario en línea que comenzó hace un año examinó, cómo los cristianos viven constantemente las enseñanzas de Jesucristo, sin embargo se encontró un aumento en el número de creyentes que son “cristianos sólo de nombre”.

“Los resultados son preocupantes, ya que 1 de cada 3 autoproclamados cristianos admiten que rara vez viven las enseñanzas de Jesucristo”, dijo R.

Brad White, fundador de Changing the Face of Christianity, quien creó la prueba.

“Nuestra misión es revertir los estereotipos negativos de los cristianos, ayudar a los cristianos a ser más comprometidos con Jesucristo. Y así, que nuestro objetivo es trabajar con las iglesias locales y ayudar a transformar a estos no cristianos en cristianos espiritualmente maduros que caminen y representen mejor nuestra fe el mundo”.

Changing the Face of Christianity (Cambiando la Cara del Cristianismo), es una organización sin fines de lucro de educación cristiana y publicó la semana pasada los resultados de la auto-evaluación anónima de prueba, que les pidió a los cristianos que dijeran cómo actuaban en la vida real y sus dilemas.

Así que la organización, trató de determinar si los encuestados estaban “lejos de Cristo”, estaban actuando como “cristianos mundanos”, como “buenos cristiano,” o estaban siendo unos “cristianos maduros espiritualmente”.

La investigación inició en el 2011, los resultados iniciales indicaron que uno de cada cuatro calificaron como “cristianos mundanos”, o “cristianos sólo de nombre” como la organización los describe, pero ahora, los resultados más recientes muestran que el número ha aumentado del 23,7 al 30,9 por ciento – o casi 1 de cada 3 que ahora son “cristianos mundanos”.

Más de 1.500 personas, han respondido al cuestionario, que se inició en septiembre del 2011 y recoge los resultados hasta abril del 2012. En las otras tres categorías, sólo un 2,9 por ciento clasificó en “lejos de Cristo”, la sección, “buenos cristianos” un 38,5 por ciento dijo que lo eran, mientras que el 27,8 por ciento eran “cristianos maduros espiritualmente”.

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EEUU

La letra mata: le muerde la cascabel con la que mostraba su fe

Mack Wolford, durante un culto con una serpiente en las manos
Un pastor pentecostal fue mordido por una cascabel al pretender mostrar que según la Biblia un auténtico creyente “cogerá serpientes y no le morderán”.

EEUU

 Un pastor evangélico de Virginia, EEUU murió al ser mordido en plena ceremonia religiosa por una serpiente cascabel.

El predicador  Mack Wolford, de 44 años, quería demostrar la veracidad literal del Evangelio según San Marcos, en su capítulo 16, versículo 18. El interpretaba al pie de la letra que este texto asegura que el auténtico creyente “puede luchar contra el mal, la serpiente, sin sufrir daño alguno”.

Pero en esta ocasión (lo había realizado más veces) el pastor fue mordido en un muslo por el venenoso reptil ante los ojos de una docena de fieles que asistían a la ceremonia al aire libre, en un parque zoológico de West Virginia, según publicó la ‘ ABCNews’.

La hermana de Mack Wolford explicó que él había estado durante una media hora con el reptil cogido con las manos; y que fue cuando lo dejó en el suelo que se revolvió contra él y le mordió.

Wolford fue mordido por la cascabel el pasado domingo 27 de mayo a las dos de la tarde, pero en vez de ir al hospital se fue a casa de un familiar, pensando que sería sanado debido a su fe. Sobre las 10 de la noche (unas ocho horas después) la situación había empeorado tanto que tuvo que ser trasladado a un hospital, donde debido al retraso en acudir falleció poco después.

Lo peor es que el padre de Wolford, también predicador, murió en 1983 de la misma forma, mordido por una serpiente en una ceremonia religiosa y por los mismos motivos.

 UNA RAREZA
Y es que, como también dice el Evangelio, la letra (literalista) mata, pero el espíritu (la interpretación correcta de la palabra escrita) es el que vivifica.

 Cody Ford , director ejecutivo del Consejo de Iglesias de Virginia Occidental, representa a 15 denominaciones evangélicas tradicionales y tiene poca interacción con iglesias independientes como la de Wolford. Sin embargo, explica que  este uso de la serpiente en las iglesias es «absolutamente» inusual  en Virginia Occidental, y que las iglesias que lo practican son muy difíciles de encontrar.

 «Para la persona común y corriente que se sienta en los bancos de cualquiera de nuestras iglesias, la idea de manejar serpientes como muestra de fe sería tan extraño y ajeno como lo sería para el lector más erudito de The New York Times», dijo Ford.

 HAY ANTÍDOTO
El ataque de una serpiente cascabel provoca un dolor intenso y el veneno afecta el sistema nervioso, por lo que es imprescindible llevar de inmediato a la persona a un centro asistencial para que reciba el antídoto antes de que a través de la sangre se difunda por el organismo y haga su efecto letal.

Fuentes: ABCNews

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Estos ciudadanos sin papeles sufren de distintas maneras, es más complicado ir a la universidad o conseguir un trabajo

Domingo 20 de mayo de 2012

Estados Unidos
(Foto: AP)

(AP) . Desde California hasta Georgia y Nueva York, los hijos de familias que residen ilegalmente en Estados Unidos “se destapan”. Desfilan tras carteles con lemas como “indocumentados y sin miedo”, protagonizan sentadas en oficinas federales y son arrestados frente al Capitolio de Alabama, a tribunales federales de inmigración y a centros de detención en el condado de Maricopa, Arizona, donde trabaja el alguacil Joe Arpaio, famoso por sus redadas en busca de extranjeros sin papeles.

Al “destapar” a sus familias y al hacerlo ellos, saben que pueden ser deportados. Empero, y pese a que los estados aprueban leyes cada vez más severas contra la inmigración ilegal y los detractores tildan a sus padres de delincuentes, estos jóvenes sostienen que no les queda otra alternativa.

Incluso personas que ven su causa con benevolencia sostienen que el gobierno federal no ha logrado garantizar la inviolabilidad de las fronteras estadounidenses y que es demasiado costoso brindar enseñanza, cuidados médicos y otros servicios públicos a los extranjeros que están en el país ilegalmente. Afirman que concederles la ciudadanía porque eran niños cuando entraron ilegalmente en el país premia a los padres que violaron la ley.

Con todo, algunos jóvenes se “destapan” públicamente para describir su situación. Hay miles de historias. Entre ellos figuran Mandeep Chahal, una estudiante de medicina de 21 años que llegó a California procedente de la India cuando tenía 6 años. César Andrade, un estudiante de 19 años y profesor de tenis en Nueva York que llegó de Ecuador cuando tenía 8. Y Heyra Avila, de 16 años y asentado en Florence, Kenctuky, cuyos padres mexicanos consideraron que fuera adoptada para que pudieran residir legalmente.

Dicen que se sienten estadounidenses por más que residan ilegalmente en el país. “Destaparse fue como quitarse un peso de encima”, dijo Angy Rivera, de 21 años y residente en Nueva York, aunque nacida en Colombia y que llegó con su madre cuando tenía 3 años. “Fue una liberación. No tenía que mentir ya sobre mi vida”.

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Fin de una unión de siglos

 La Constitución vigente exige que la familia real noruega sea luterana y que al menos la mitad del gobierno pertenezca a la Iglesia oficial.

 OSLO

 Noruega declarará -probablemente el lunes 21 de mayo- la total separación del Estado de su Iglesia oficial, la luterana «Iglesia de Noruega», terminando así con siglos de tradición. Los 7 partidos del Parlamento -incluyendo el democristiano- y las asociaciones laicistas y ateas están de acuerdo con la medida.

Aún hoy, en los países escandinavos e Inglaterra sus respectivos monarcas son los Jefes de la Iglesia nacional, aunando de manera particular democracia y libertades ciudadanas con religión oficial del Estado.

En el caso noruego, el rey adquirió la autoridad absoluta sobre la Iglesia nacional en 1660, aunque ya la ejercía desde que el Rey de Dinamarca Cristian III obligó a daneses y noruegos -hasta entonces católicos- a integrar la iglesia luterana nacional entre 1536 y 1539. Desde esa época, el Rey nombra los obispos, aunque de facto es un visto bueno oficial. La medida en su origen fue evitar que la jerarquía eclesal estuviese por encima del Estado, tras la experiencia del Vaticano católico-romano. En la práctica, supuso el establecimiento de un país con bases democráticas sólidas.

En 1814 la Constitución ratificó que la Iglesia de Noruega era la oficial del país. Desde 1845 se permitió trabajar y predicar en el país a católicos y otros cristianos no luteranos. En 1931 se estableció el sufragio universal (el tercer país en hacerlo, después de Alemania y Finlandia). Y en 1964 la constitución fue enmendada para reconocer la libertad religiosa.

 SIN MUCHO FERVOR
Pero lo cierto es que la Iglesia Noruega no despierta mucho fervor actualmente. Según datos de Kevin Boyle, profesor de la Ohio State Universit, pertenece a la Iglesia Noruega el 82,7% de la población mientras que en los años 60 prácticamente abarcaba a todos los habitantes. En 2006 se bautizó en ella al 74% de los niños. Los ‘fieles’ suman casi 4 millones de personas-, pero sólo un 3% asiste a la iglesia semanalmente, y otro 10% lo hace alguna vez al mes.

Sólo un 32% de los noruegos creen que Dios existe; otro 47% cree en «algún tipo de fuerzas o espíritu» y un 17% cree que no hay nada de eso (un 4% responde «no sé»). Son datos del Eurobarómetro 2005.

Los católicos son muy pocos en el país, y el catolicismo está desprestigiados después de casos de abusos sexuales encubiertos por obispos locales. El Islam, ya con un 2% de la población, es la religión que más crece.

 ESTADO E IGLESIA
La Constitución actual sigue exigiendo que la familia real noruega sea luterana y que al menos la mitad del gobierno pertenezca a la Iglesia oficial.El rey selecciona y ratifica a los 12 obispos del país, aunque suele dejarlo en manos del Gobierno, más en concreto, del Departamento de Iglesia y Cultura.

Hay un Consejo de Estado Eclesiástico, compuesto por miembros del gobierno que pertenecen a la Iglesia de Noruega, que con el rey nombran a los obispos y los «prepósitos», unos cien clérigos importante, similares a un vicario de zona o región. No hay arzobispos en la Iglesia luterana noruega, sólo un obispo presidente durante 4 años: actualmente es la obispa de Borg, Helga Haugland Byfuglien.

 Todo esto va a cambiar, con un acuerdo unánime del Parlamento incluyendo los 10 diputados democristianos y los 30 conservadores. El Estado dejará de nombrar obispos y prepósitos y probablemente habrá que cambiar la constitución para permitir que la familia real pueda cambiar de religión.

Fuentes: ReL

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Silencio mediático

Hirsi Ali, ex-musulmana, denuncia en un reportaje la persecución religiosa contra los seguidores de Jesús en países de mayoría islámica en todo el mundo.

ESTADOS UNIDOS

Los cristianos están sufriendo una persecución sin precedentes en el mundo islámico a causa de sus creencias. Lo cuenta Ayaan Hirsi Ali, que recibió recientemente el premio alemán de periodismo Axel Springer, en la revista norteamericana Newsweek.

 Ayaan Hirsi Ali es una feminista y política holandesa  que ocupó un escaño en el parlamento holandés del 2003 al 2006. Su crítica del Islam, religión que profesó en su juventud, la puso en el punto de mira de grupos terroristas y, como consecuencia de las amenazas de muerte recibidas, decidió emigrar y vivir fuera de Holanda.

En el artículo,  Ali cuestiona la “visión positiva” que se da del mundo islámico en Occidente.  Pone de ejemplo la cobertura realizada por los medios durante la primavera árabe, que finalmente ha alzado a grupos radicales a posiciones de poder en países como Egipto.

“Los cristianos están siendo asesinados en el mundo islámico a causa de su religión. Se trata de un genocidio al alza que debería provocar una alarma mundial”, expresa contundente. Para Ali  hay una clara “persecución” a los cristianos en los países de mayoría musulmana  que ni siquiera están respetando a sus compatriotas cristianos con un arraigo histórico.

 EL SILENCIO MEDIÁTICO
Para Ali, este asunto se encuentra “silenciado” en los medios de comunicación occidentales por diversos motivos. Primero señala que  hay “miedo” en los medios ante las represalias violentas  o a que los mismos periodistas se transformen en un objetivo de grupos islámicos violentos.

 Además,  Ali denuncia la existencia de grupos de presión  como la Organización de Cooperación Islámica, que describe como “una especie de Naciones Unidas del Islam centrada en Arabia Saudita”. La activista dice que estas organizaciones han conseguido tener un gran peso en la denuncia actual de “islamofobia”, cuando ésta “en realidad palidece ante la cristofobia sangrienta que actualmente se vive en países de mayoría musulmana desde un extremo del mundo al otro”.

 CASOS EN TODO EL MUNDO
El reportaje se fija en los  últimos ataques producidos a cristianos  en  Nigeria por Boko Haram , la  persecución manifiesta en Sudán  que ha provocado la huída de miles de cristianos, o la diáspora de cristianos que vive Egipto actualmente por el  aumento de poder de grupos islamistas  que amenazan con aplicar la ‘sharia’.

Mencionan además la  creciente violencia terrorista hacia iglesias en Irak,  donde han muerto unos 900 cristianos y 70 iglesias han sido quemadas; los casos de “blasfemia” en Pakistán que han llevado a cristianos a la cárcel  (como el caso de Asia Bibi) . Ni siquiera  Indonesia  “que a menudo se promociona como el más tolerante del mundo, democrático y moderno de mayoría musulmana” se salva: según el Christian Post, el número de incidentes violentos cometidos contra las minorías religiosas (y en un 7 por ciento de la población, los cristianos son minoría más grande del país) se incrementaron en casi un 40 por ciento, desde 198 hasta 276, entre 2010 y 2011.

 ODIO RELIGIOSO
Para la autora del artículo,  esta violencia no coordinada es una “expresión espontánea de animadversión anticristiana por parte de musulmanes que trasciende culturas, regiones y grupos étnicos”.

Ante esta constatación, Hirsi Ali expone  la necesidad de que los gobiernos occidentales “actúen protegiendo” no sólo a las minorías musulmanas en sus países, sino también exigiendo la libertad de conciencia y expresión en todo el mundo.  Además de la presión diplomática, entiende que es necesaria  una presión “económica” en los lugares donde hay evidencia de esta persecución.  “Tomemos una posición real frente a la cristofobia que infecta el mundo musulmán”, concluye.

Fuentes: Newsweek

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