Elecciones en EEUU

La Casa Blanca (Estados Unidos)

Según un sondeo de Pew Forum a Romney no le afecta negativamente ser mormón, pero a casi la quinta parte de los votantes le molesta las creencias religiosas de Obama.

Tras la nominación del mormón Mitt Romney por el Partido Republicano, hubo especulaciones sobre el papel de las creencias religiosas de los candidatos. Una encuesta lo desmiente.

Las creencias religiosas del presidente estadounidense, Barack Obama, y su rival republicano Mitt Romney no serán decisivas en la elección presidencial del próximo mes de noviembre, mostró el resultado de un sondeo publicado este pasado jueves.

Y esto a pesar de que cerca de dos tercios de los votantes -el 67 por ciento- está de acuerdo con la afirmación: «Es importante para mí que un presidente tenga creencias religiosas firmes». Un porcentaje que ha cambiado poco en la última década en la respuesta a esta misma pregunta.

Pero aunque se aprecia que la persona tenga convicciones religiosas sólidas, el 66 por ciento se opone a que las confesiones o entidades religiosas apoyen a un determinado candidato político.

Los resultados muestran que el 60 por ciento de los votantes sabe que Romney es mormón y el 81 por ciento dice que esto no le importa. En cuanto a Obama (del que se duda si es cristiano evangélico o no) el 45 por ciento de los votantes está cómodo con su religión, pero al 19 por ciento le molesta.

La encuesta telefónica fue realizada por el Pew Forum para la Religión y la Vida Pública del 28 de junio al 9 de julio.

El sondeo entrevistó a 2.973 adultos, incluyendo 2.373 votantes registrados. El margen de error para los adultos fue de 2,1 puntos porcentuales y de 2,3 puntos porcentuales para los votantes.

NO IMPORTA QUE ROMNEY SEA MORMÓN
El 60 por ciento de los votantes sabe que Romney es mormón y el 81 por ciento dice que no le importa, según la encuesta realizada por el Pew Forum. Estos datos casi no cambian con respecto a hace cuatro meses, durante las elecciones primarias republicanas. «La religión de Romney tiene poco impacto en las preferencias de los votantes», dice el reporte de Pew.

«Los republicanos y evangélicos blancos (conservadores) apoyan de manera abrumadora a Romney, independientemente de sus creencias religiosas. Y los demócratas se oponen firmememente a él por otras cuestiones que nada tienen que ver con su religión», agrega el informe.

OBAMA, «CADA VEZ MENOS CRISTIANO»
Obama se manifiesta y define como cristiano evangélico, aunque la idea de que es musulmán persiste aún -casi cuatro años después de iniciar su presidencia- en un 17 por ciento de los votantes , que está convencido de que profesa esa religión (cinco pubntos más que en 2008). Este procentaje es mayor si se mira sólo la opinión de los republicanos conservadores, de los que el 34 por ciento dice que el demócrata Obama es musulmán, según el sondeo. «Nuestro sondeo sugiere que existe un fuerte sesgo partidista», explicó el investigador del instituto Greg Smith.

Frente a esto, un total del 49 por ciento de los encuestados afirma que Obama es cristiano, una cifra menor al 55 por ciento que expresó esa misma opinión a fines de su campaña del 2008; mientras que el 31 por ciento afirma que desconoce con seguridad su religión.

En cuanto a la importancia de la fe que profesa Obama, el 45 por ciento de los votantes está cómodo con la religión de Obama, un 5 por ciento dice que no es importante y el 19 por ciento sostiene que le molesta.

Fuentes: AFP, Reuters© Protestante Digital 2012


By «Jane Jones»

When my husband and I were married we were both morally chaste and sexually pure. The first few years of our marriage went as most probably do, a lot of discovery and realization that perhaps our expectations of married life were founded on unrealistic ideas from the media and social pressures. This caused some disappointment for my husband, and he began to have deep resentments about it. His frustrations ultimately led him to experiment with pornography, something to which he had previously had very little exposure. It was a gradual descent, but over the period of a few years his behavior became compulsive, and despite wanting to stop himself, he was overcome by feelings—both emotional and physical—that prevented him from doing so.

About one year ago I realized that this was a problem. The addiction to pornography, lust, and self-gratification affected me in many ways. My self-esteem was hurt; I felt inadequate. I felt betrayed by his behavior and by his lack of honesty regarding it. I was incredibly lonely, afraid to share our secret and seek support. I felt stupid for being blind to signs of his behavior. I lived in fear and anxiety about the future, and I took responsibility for his addiction and began making rules for him and trying to manage his choices.

After a few months of continued relapses and depression, we both began to seek help. We found a support group, one for addicts and one for family members. I joined an online forum for wives of pornography addicts. The 12-step program allowed me to turn this over to God, to trust in His love. With the help of my Savior I can forgive; I can have faith in his divine plan for me, and I can see my husband with Christ’s love.

It is easy for my husband to hide behind his spirituality. Many people assume that such good men are immune to temptation or addiction. At first it was embarrassing for me because I held him to such high standards. He still continues to feel ashamed. Gaining an understanding of addiction helped me tremendously. Many times I asked, «If he loves me, why does he do this?» But learning the science of addiction helped me to separate his behavior from his personal feelings about me. I will not go into detail on the subject, but there is significant research that can be found online.

Additionally, I have learned that my husband’s addiction is not my fault. I did not cause it. It was his choice and his agency. I cannot control him. I do not need to use my energy worrying about what he is doing each hour of the day. I can love him and, with the help of Jesus, I can forgive him. I have learned to turn my will over to the Lord; I have learned to accept that even if the worst case scenario were to take place, I would be okay. God will not abandon me should my husband choose to continue to relapse or perpetuate his addiction. Having said that, I have hope that the Savior can heal my husband as well, in His time and with my husband’s willingness.

Ultimately I have learned that no matter what the circumstances in my life may be, I am responsible for my own happiness, and peace from God is always available to me regardless of the choices of another individual. I can choose to control the one thing I have control over in this life, and that is the way I will respond to the trials that come my way. God may not remove difficulty from my path, but through Jesus Christ I can have the strength I need to endure such difficulty.

Because of this experience I have had opportunities that I would not have otherwise had. I have met some inspiring women who have helped me in my journey. I feel more prepared as a mother to educate and guide my children. I am more forgiving as a friend and wife, daughter, sister, mother. I have learned to be less judgmental of others, and that there is much silent suffering in the hearts of those around me. My heart is full of love and compassion for all. In short, I have learned a better way to live.

Interestingly, I have found that the more I reach out, the more aware I am of the prevalence of this problem, as people respond in fervor. I know there are other men out there ashamed and suffering in their addiction. I know many of them are married, and where the wives are privy to the problem I am sure they too are experiencing anguish.

I believe all addictions are progressive in nature, and I have met women whose husbands have ventured further down this road than my own. So I am anxious to offer help where I can, to lift the heads that hang down and strengthen the feeble knees, to fight in this war against evil. If you are struggling, if you feel alone, please reach out and get help. There is reason to hope.

«Jane Jones» is a pseudonym for the wife of a Lutheran pastor. We are withholding her identity at her request to avoid creating problems for her husband and family as they deal with this addiction, and we thank her for her candor. We believe this article will help many who struggle with sexual addictions or whose spouse is caught in this trap. Further information is available from hisstrugglemystruggle@gmail.com

The following websites offer resources for dealing with pornography addiction:

http://www.sa.org/ – The equivalent to Alcoholics Anonymous with a 12-step program modeled after the SA/AA format.

http://salifeline.org/ – A comprehensive website that includes helpful articles and resources for the addict, spouse of the addict, or parents of an addict.

http://www.fightthenewdrug.org/ – Their message is based on science and facts that explain why porn is harmful by educating people about the negative psychological and physical reactions it causes. No affiliation with any religious groups or political agendas.

http://lifestarnetwork.org/index.html -Website of a national recovery program.

http://www.pornharms.com/ (Additional site reference: http://pornharmsresearch.com/) – A focus on the harms of pornography, but lacking in recovery and solutions.

http://www.socialcostsofpornography. com/index.php – More about awareness, less about solutions.

http://www.lutherancore.org/wp-content/uploads/2012/07/July-2012-WEB.pdf


«Jane Jones»

Cuando mi marido y yo nos casamos los dos éramos moralmente castos y sexualmente puros.  Los primeros años de nuestro matrimonio fue como la mayoría probablemente lo hacen, una gran cantidad de descubrimiento y comprensión de que tal vez nuestras expectativas de la vida matrimonial se basan en ideas poco realistas de los medios de comunicación y las presiones sociales. Esto causó cierta decepción por mi marido, y él comenzó a tener resentimientos profundos al respecto. Sus frustraciones en última instancia, lo llevó a experimentar con la pornografía, algo a lo que él previamente había tenido una exposición muy poco. Fue un descenso gradual, pero durante el período de pocos años se convirtió en su comportamiento compulsivo, ya pesar de querer detenerse, fue vencido por los sentimientos-tanto emocionales como físico, que le impidió hacerlo. Hace aproximadamente un año me di cuenta que esto era un problema. La adicción a la pornografía, la lujuria, y la gratificación personal me ha afectado de muchas maneras. Mi autoestima estaba herida, me sentí inadecuada.  Me sentí traicionada por su comportamiento y por su falta de honestidad. Yo estaba muy sola, con miedo de compartir nuestro secreto y buscar apoyo. Me sentí estúpida por ser ciega a las señales de su comportamiento. Yo vivía en el miedo y la ansiedad sobre el futuro, y yo tomé la responsabilidad de su adicción y comenzé a hacer las reglas para él y tratando de manejar sus opciones. Después de unos meses de continuas recaídas y la depresión, los dos comenzamos  a buscar ayuda. Hemos encontrado un grupo de apoyo, una para los adictos y otro para miembros de la familia. Me uní a un foro en línea para las esposas de adictos a la pornografía. El programa de 12 pasos me permitió convertir esto en la manos de Dios, a confiar en su amor. Con la ayuda de mi Salvador me pude perdonar, yo pudo tener fe en su plan divino para mí, y puedo ver a mi esposo con el amor de Cristo. Es fácil que a mi marido se esconda detrás de su espiritualidad. Mucha gente asume que estos buenos hombres son inmunes a la tentación o la adicción. Al principio era vergonzoso para mí, porque yo le tenía a esos altos estándares. Él todavía sigue sintiendo vergüenza. Aumentar la comprensión de la adicción me ha ayudado enormemente. Muchas veces me pregunté: «Si él me ama, ¿por qué es lo que hace esto?  » Pero el aprendizaje de la ciencia de la adicción me ha ayudado a separar su conducta de sus sentimientos personales sobre mí. No voy a entrar en detalles sobre el tema, pero no hay investigaciones importantes que se pueden encontrar en línea. Además, he aprendido que la adicción de mi esposo no es mi culpa. Yo no lo causé. Fue su elección y su recusos. No lo puedo controlar. Yo no necesito utilizar mi energía preocupándome por lo que está haciendo cada hora del día. Puedo amar y, con la ayuda de Jesús, yo lo puedo perdonar. He aprendido a entregar mi voluntad a Dios, he aprendido a aceptar que, aunque en el peor de los casos iban a tener lugar, yo estaría bien. Dios no me abandonará mi marido debería optar por continuar hasta la recaída o perpetuar su adicción. Una vez dicho esto, tengo la esperanza de que mi Salvador puede sanar a mi marido también, en su tiempo y con la voluntad de mi marido.

En última instancia, he aprendido que no importa cuáles sean las circunstancias de mi vida que puedan pasar, yo soy responsable de mi propia felicidad, y la paz de Dios está siempre disponible para mí, independientemente de las decisiones de otro individuo. Yo puedo elegir para controlar lo único que tiene control sobre esta vida, y esa es la forma en que responderé a los ensayos que vienen a mi manera. Dios no puede eliminar las dificultades en mi camino, pero a través de Jesucristo puedo tener la fuerza que necesito para soportar tanta dificultad. Debido a esta experiencia he tenido la oportunidad de que yo no habría tenido de otra manera. He conocido a algunas mujeres inspiradoras que me han ayudado en mi camino. Me siento más preparado como una madre para educar y guiar a mis hijos. Yo soy más tolerante, como una amiga y su esposa, hija, hermana, madre. He aprendido a ser menos crítica de los demás, y que hay mucho sufrimiento en silencio en los corazones de los que me rodean. Mi corazón está lleno de amor y compasión para todos. En resumen, he aprendido una forma mejor para vivir. Curiosamente, he descubierto que cuanto más me acerco, más consciente soy de la prevalencia de este problema, ya que la gente responde con fervor. Sé que hay otros hombres que tienen vergüenza y están sufrimiento en su adicción. Sé que muchos de ellos están casados, y donde las mujeres están al tanto del problema estoy seguro de que ellos también están sufriendo la angustia. I  Yo creo que todas las adicciones son de naturaleza progresiva, y he conocido mujeres cuyos maridos se han aventurado más por este camino que la mía. Así que estoy ansiosa por ofrecer ayuda hasta dónde puedo, para levantar las cabezas que cuelgan hacia abajo y fortalecer  las rodillas debilitadas, para luchar en esta guerra contra el mal. Si usted está luchando, si te sientes sola, por favor, extiende la mano y pide ayuda. No hay razón para esperar.

«Jane Jones» es un seudónimo de la esposa de un pastor luterano. Estamos reteniendo su identidad a petición de ella para evitar crear problemas a su esposo y su familia, ya que frente a esta adicción, y le damos las gracias por su franqueza. Creemos que este artículo le ayudará a muchas personas que luchan con adicciones sexuales o cuyo cónyuge está atrapado en esta trampa. Más información está disponible en hisstrugglemystruggle@gmail.com

The following websites offer resources for dealing with pornography addiction:

http://www.sa.org/ – The equivalent to Alcoholics Anonymous with a 12-step program modeled after the SA/AA format.

http://salifeline.org/ – A comprehensive website that includes helpful articles and resources for the addict, spouse of the addict, or parents of an addict.

http://www.fightthenewdrug.org/ – Their message is based on science and facts that explain why porn is harmful by educating people about the negative psychological and physical reactions it causes. No affiliation with any religious groups or political agendas.

http://lifestarnetwork.org/index.html -Website of a national recovery program.

http://www.pornharms.com/ (Additional site reference: http://pornharmsresearch.com/) – A focus on the harms of pornography, but lacking in recovery and solutions.

http://www.socialcostsofpornography. com/index.php – More about awareness, less about solutions.

http://www.lutherancore.org/wp-content/uploads/2012/07/July-2012-WEB.pdf


Ética y dinero

La ética protestante de Merkel y España
Una comparación sonrojante.
   En una reciente entrevista publicada por la prensa alemana, la jefa del festival de Bayreuth, Katharina Wagner, descendiente directa del famoso creador del «Anillo del Nibelungo», comentaba a propósito de la presencia en el festival de conocidos políticos que la canciller alemana, Ángela Merkel, pagaba siempre su entrada cada vez que asistía a alguna representación. Es decir, que no esperaba que la invitasen.
  Es también sabido que si el marido de la actual jefa del Gobierno alemán, el profesor Joachim Sauer, acompaña a su esposa en alguna visita al extranjero, se paga de su bolsillo el billete en un vuelo regular, a ser posible en una compañía de bajo coste.
  O si, por la razón que sea, el cónyuge se ve obligado a utilizar el helicóptero de la cancillería, es la propia Merkel quien sufraga el viaje de su bolsillo.
   Esto salta a la vista si lo comparamos con la actuación de tantos políticos o personajes de las altas instituciones de otros países, léase España, que hacen valer su condición de tales para entrar gratis en cualquier espectáculo; o bien viajan con toda la familia al lugar de vacaciones en avión oficial; o aprovechan el automóvil de servicio, chófer incluido, para irse a la playa o incluso a misa.
  Podría añadirse a esta lista (que sería interminable de ser exhaustiva) a tantos que ponen como pretexto cualquier cosa, por ejemplo un partido de fútbol, para viajar a costa del erario público a otro país, acompañados de algún familiar o sus más estrechos colaboradores. Las embajadas y otras representaciones españolas en el extranjero han sido testigos de abusos de ese tipo.
  Es sin duda una cuestión de ética.
   Y para seguir hablando de la canciller alemana, a la que tan alegremente se la insulta en países de moral más bien laxa en todo lo que se relaciona con la cosa pública como son los que baña el Mediterráneo, desde Grecia hasta el nuestro, mencionamos algunos datos de la descripción que hace, no sin admiración, una revista italiana del entorno de la mujer en estos momentos más poderosa de Europa.
  Se dice impresionado el periodista del semanario «L´Espresso» que visitó su lugar de trabajo casi «franciscano». Una oficina de 142 metros cuadrados de Frau Merkel en la séptima planta del cubo blanco de la cancillería berlinesa, en pleno corazón de Berlín.
  Un retrato de la emperatriz Catalina de Rusia, a quien admira al parecer la canciller, sobre el escritorio y otro del primer jefe de gobierno de la Alemania Federal, el cristianodemócrata Konrad Adenauer, colgado en la pared, son casi los únicos adornos.
  Sobriedad que se extiende al llamado «apartamento del canciller», un espacio de apenas 40 metros cuadrados en el piso octavo del mismo edificio, con un pequeño baño, donde, a diferencia de su predecesor, el socialdemócrata Gerhard Schröder, que lo ocupó con su esposa mientras estuvo en ese cargo, Merkel no pasa nunca la noche.
  La canciller vive con su marido en un apartamento de cuatro habitaciones próximo a la llamada Isla de los Museos, y dice quien lo ha visitado que es un espacio de extraordinaria sencillez, casi propio de estudiantes. Además, paga ella misma el alquiler.
   Toda una lección para nuestros abusadores hombres públicos.  De todos los partidos, de todas las instituciones. De toda la sociedad.
  Y visto lo visto,  ¿es o no es culpa de la clase política española el endeudamiento en que vivimos? Sin duda ellos son el resultado de la «ética católica» del país, pero a su vez ellos la multiplican y perpetúan en una pescadilla ( y pesadilla) que se muerde la cola. Y mientras no lo reconozcamos, nos arrepintamos e intentemos cambiar, todo seguirá igual bajo el sol de la prima de riesgo.
   Tomado y adaptado de un artículo de Joaquín Rábago en diversos medios (como La Opinión de Málaga y El Faro de Vigo)

© Protestante Digital 2012

Creative Commons

PorVicente Menjivar | Christian Post Contributor
 La Iglesia Episcopla de Estados Unidos se convirtió el martes en la denominación cristiana más grande en Estados Unidos en aprobar un ritual provisional para bendecir a las uniones homosexuales.

De acuerdo con la Prensa Asociada, la casa de diputados de esa entidad religiosa, quienes son los líderes encargados de tomar tales decisiones, votó para autorizar el ritual por un período de tres años. La votación tuvo un resultado de 80 contra 20 por ciento.

Según los líderes que aprobaron la ceremonia, ésta difiere de la ceremonia tradicional del matrimonio y es denominada “La testificación y bendición de un convenio para toda la vida” e incluye oraciones e intercambio de votos y anillos. Según la Prensa Asociada las parejas que deseen llevar a cabo esta ceremonia deberán completar un curso de consejería antes de que sus uniones puedan ser bendecidas por la iglesia.

En el pasado la Iglesia Episcopal, que cuenta con cerca de dos millones de miembros, también ha mostrado su apoyo a la comunidad homosexual. En el 2003 eligió a su primer obispo homosexual.

También en una votación separada realizada el lunes, una convención episcopal aprobó la utilización de un lenguaje no discriminatorio para personas transgénero.

Con la aprobación de la nueva ceremonia, la Iglesia Episcopal se une a las Iglesias de Cristo Unidas en su posición a favor del matrimonio homosexual, y se separa de otros grupos protestantes mayoritarios en Estados Unidos que no aprueban uniones de ese tipo.

“Creo que la Iglesia Episcopal continuará evolucionando en asuntos de igualdad matrimonial y espera unirse a nuestros hermanos y hermanas de las Iglesias de Cristo Unidas para ser líderes, en vez de seguidores, en temas de igualdad matrimonial,” dijo la Rev. Susan Russell, sacerdote episcopal.

Opositores de la nueva ceremonia dijeron que se está apoyando el matrimonio homosexual sin ninguna base teológica para hacerlo.

El Rev. David Thurlow, de la diócesis de Carolina del Sur dijo que con la resolución la iglesia estaba “marchando no solo fuera de lugar, sino fuera de línea con la fe que una vez fue entregada a los santos.”

 

http://espanol.christianpost.com/


PorJoshua A. Goldberg | Christian Post Reporter Traductor Antonio Sanchez
 La Asamblea número 11 de la Federación Luterana Mundial aprobó el jueves una declaración pidiendo a los luteranos expresar su pesar, dolor y pedir perdón por las acciones en el pasado contra los anabaptistas.
  • anabaptistas
    (Foto: FLM / Erick Coll)
    Presidente del Congreso Mundial Menonita Danisa Ndlovu de Zimbabwe(derecha), presenta al Presidente de Federación Luterana Mundial (FLM) obispo Mark. S. Hanson con una tina de lavar los pies de pino como un signo de compromiso con un futuro «cuando la marca distintiva de las relaciones entre luteranos y anabaptistas menonita es el amor sin límites y sin fisuras al servicio.

El obispo Mark S. Hanson, presidente de la Federación Luterana Mundial (FLM), describió la medida como «el legado más importante» que dejó la asamblea – el órgano máximo de la federación en la toma de decisiones.

«No podemos simplemente mirar hacia atrás, también debemos mirar juntos hacia el futuro prometido por Dios», añadió.

En el comunicado, titulado «Acción sobre el Legado de Persecución Luterana de los Anabaptistas,» la asamblea se arrepintió de la persecución violenta de los anabaptistas y de las formas en que los reformistas luteranos apoyaron las persecuciones con argumentos teológicos.

La declaración pide perdón «de Dios y de nuestras hermanas y hermanos menonitas» por las malas acciones del pasado y las formas en que los luteranos posteriormente olvidaron o ignoraron esta persecución y han continuado describiendo a los anabaptistas en forma engañosa y perjudicial.

En respuesta a la declaración, el Rev. Dr. Danisa Ndlovu, presidente de la Conferencia Mundial Menonita, pronunció un discurso repleto de sentimientos a la asamblea, confesando que los menonitas eran dolorosamente conscientes de su propia insuficiencia.

En un acto simbólico de reconciliación y servidumbre, Ndlovu presento a Hanson con una tina de madera para lavar los pies, diciendo que representaba el compromiso de los menonitas con un futuro «cuando lo que distingue las relaciones entre luteranos y menonitas-anabaptistas es el amor sin límites y el servicios incondicional.»

«Está en nuestra vulnerabilidad con otro que el milagro de Dios, de transformación y la reconciliación presente se hace visible en el mundo», afirmó.

Al aceptar el regalo, dijo Hanson, «En esta y tantas otras cosas, vamos a continuar para seguir el ejemplo [menonita], y en este día tan importante en nuestra vida no puede haber ningún ejemplo más público de la reconciliación.»

La 11 Asamblea de la FLM, que se ha celebrado desde el martes en Stuttgart, Alemania, concluye con la reunión celebrada cada 6 años, el próximo martes.

 

http://espanol.christianpost.com


George Michael has spoken up for churches in the gay marriage debate

George Michael has suggested gay marriage should not be introduced if it means that churches are forced to perform the ceremonies on their premises.

The openly gay singer was speaking to Scottish radio station Clyde 1 last week.

He said: «Civil registration partnerships are legally correct.

«They give people the same rights as people in marriage. But I don’t believe in forcing it and I think it will fail if you force churches who don’t believe in it to have gay marriage ceremonies.»

The UK and Scottish Governments are both considering changing the law to legalise same-sex marriage.

Churches north and south of the border have protested the move. Although churches have been reassured that they will not be forced to perform the ceremonies, there are concerns that lawsuits will be brought against clergy who refuse.

Elton John recently suggested it would not be the end of the world if gay marriage was not legalised.

«I don’t need the Church to ratify my relationship,» he said.

«If marriage happens then great, I’m not going to say no. It’s a step to equality and there is obviously a debate on both sides. But it certainly isn’t going to ruin civilisation.»

He added: «Heterosexual marriage has done more to ruin the idea of marriage than anything else.»

 

http://www.christiantoday.co.uk/


Robertson, quien es fundador de Christian Broadcasting Network y anfitrión de Club 700, dijo estar a favor del voto y la enmienda 64, que legalizaría el consumo de marihuana en el estado.

Estados Unidos |
Utilizan imagen de Pat Robertson en campaña para promover legalización de mariguana

Unos motorizados que viajaban cerca de Grand Junction, Colorado, fueron sorprendidos por llevar una valla publicitaria donde aparecía la imagen del predicador Pat Robertson promoviendo la legalización de la marihuana en EE. UU.

Robertson, quien es fundador de Christian Broadcasting Network y anfitrión de Club 700, dijo estar a favor del voto y la enmienda 64, que legalizaría el consumo de marihuana en el estado.

En una entrevista con The New York Times en marzo, el conservador Pat Robertson dijo que apoyaba “toda” la iniciativa y las mismas reglas que existen para el alcohol para regular el uso de la marihuana. “Realmente creo que debemos tratar a la marihuana de la misma manera en que tratamos a alcohol”, dijo Robertson a la vez, durante un episodio de “The 700 Club”, condenó los arrestos por posesión de marihuana.

“Creo que es chocante ver cuántos de estos jóvenes terminan en la cárcel, donde se convierten en delincuentes más violentos, sólo porque llevaban una pequeña cantidad de la sustancia controlada… Es hora de dejar de arrestar a personas por posesión de marihuana”.

Si es aprobado, el referéndum para regular el uso de la marihuana en Colorado, esto puede servir para estimular campañas similares en otros estados.

David Cox, director regional de la “Campaña para la Regulación de la Marihuana”, dijo a la NBC: “Es hora de reconocer que la marihuana es menos peligrosa que el alcohol y que la política de la prohibición de la marihuana, no ha logrado los objetivos propuestos”.

“Como un líder reconocido, conservador y evangélico, el apoyo del Sr. Robertson es especialmente poderoso”, dijo Betty Aldworth, directora de la Campaña.

“Muchas personas están familiarizadas con Pat Robertson y valorar sus opiniones. En este caso, su opinión no tiene ningún sentido para permitir que los adultos a consuman alcohol, pero dice que se permita no solo el consumo de la mariguana sino que se legalice.

Robertson, lamenta que se gaste una enorme cantidad de dinero para procesar y encarcelar a personas por delitos relacionados con la marihuana. “Esperamos que la gente tenga esto en cuenta en la votación de la enmienda 64 en noviembre”, dijo.

Esta es la tercera cartelera de promover el uso de la marihuana usada en Colorado. La primera mostraba a una mujer prefiere declarar la marihuana con el alcohol. El segundo fue un padre para la legalización de la marihuana para ayudar a controlar a su hijo.
Un asesor de Pat Robertson no dijo si el evangelista permitió que su imagen o nombre se utilizara en la campaña para promover la legalización de la mariguana.


El Instituto Negro del SIDA alertó que en EEUU es mucho más severa la pandemia de esta enfermedad entre la población de color.

(ebony.com)

(ebony.com)
Un reciente informe del Instituto Negro del SIDA, centro de estudios dedicado a esta pandemia entre los afroestadounidenses, revela que los homosexuales negros son los más afectados por el virus del sidaen Estados Unidos.

Según el estudio, presentado pocos días antes de la XIXConferencia Internacional del Sida en Washington, este grupo posee una severidad mucho mayor que ningún otro grupo de la población en los países desarrollados.

En algunas ciudades de Estados Unidos uno de cada dos hombres negros homosexuales tiene el VIH. “El sida en Estados Unidos es una enfermedad de los negros, no importa cómo se mire el tema”, señaló el presidente del Instituto, Phill Wilson, él mismo portador del VIH.

Wilson instó a “iniciar un nuevo debate y preparar una respuesta sólida” al problema. La investigación destaca, por ejemplo, que los hombres negros homosexuales y bisexuales representan uno de cada 500estadounidenses en general, pero también son uno de cada cuatro nuevos infectados de VIH.

Además, la prevalencia del VIH entre hombres negros esdos veces mayor que entre sus contrapartes blancos, y son mucho menos propensos a seguir vivos tres años después de haber sido diagnosticados con sida.

Wilson precisó que, además de ser más propensos a ser diagnosticados con el VIH, los negros tienen menos probabilidades de recibir tratamiento que cualquier otra raza en EEUU.

También atribuyó parte del problema a la lenta respuesta de la comunidad negra en los primeros tiempos de la epidemia del sida en la década de 1980, cuando ese grupo social estaba luchando con la pobreza, el desempleo y la propagación del crack.

 

http://peru21.pe


Domingo 22 de julio del 2012 | 12:58

El expresidente aseguró que altos cargos católicos estaban al tanto de las desapariciones durante su régimen de facto.

Videla durante la lectura de su sentencia en 2010. (Lavoz.ar)

Videla durante la lectura de su sentencia en 2010. (Lavoz.ar)

El exdictador argentino Jorge Rafael Videla, condenado recientemente por el secuestro sistemático de neonatos y niños durante el último régimen militar en Argentina, reveló en una entrevista periodística la complicidad de la Iglesia católica con el régimen militar que gobernó la Argentina entre 1976 y 1983 y los crímenes de lesa humanidad que perpetró.

De esta forma, fue a cambio del silencio de los familiares de las víctimas, que la Iglesia Católica se encargó de avisar sobre el destino de los aniquilados durante el gobierno militar en Argentina, para que estos “cesen la búsqueda”, según se desprende de la entrevista hecha en 2010 por la revista el Sur y reproducida hoy por el diario Página/12.

“Se lo planteó como una situación muy dolorosa y nos asesoraron sobre la forma de manejarla. En algunos casos, la Iglesia ofreció sus ‘buenos oficios’, y frente a familiares que se tenía la certeza de que no harían un uso político de la información, se les dijo que no busquen más a su hijo porque estaba muerto”, aseguró.

El objetivo era evitar “la repregunta, que es un derecho que todas las familias tienen” acerca de qué pasó con sus seres queridos y dónde fueron enterrados. “Eso lo comprendió bien la Iglesia y también asumió los riesgos”, afirmó el ex dictador.

PENSARON PUBLICAR LISTA DE DESAPARECIDOS
Rafael Videla, condenado en 2010 a cadena perpetua por los fusilamientos de 29 presos, afirmó incluso que al llegar al final de su tiempo al poder, la Junta Militar pensó en la posibilidad de publicar una lista con los nombres de las víctimas secuestradas y desaparecidas, perdo descartaron la idea.

“Si a una madre le decíamos que su hijo estaba en la lista, nadie le impediría que preguntara dónde está enterrado,¿para llevarle una flor? ¿quiénes lo mataron? ¿por qué? ¿cómo lo mataron? No había respuestas para cada una de esas preguntas, y creímos que era embochinchar (hacer ruido, lío) más esa realidad, y que sólo lograríamos afectar la credibilidad”.

Consultado sobre las torturas, el robo de bebés hijos de desaparecidos y la usurpación de bienes propiedad de las víctimas ,Videla tachó esos actos como “bajezas humanas” derivadas del gran “poder y libertad de acción otorgados al Ejército”.

“Es inevitable que muchos utilicen esas libertades en beneficio propio”, justificó.

http://peru21.pe