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Las recientes declaraciones del primado de la Iglesia de Inglaterra y líder espiritual de la Comunión Anglicana, Rowan Williams, sobre la situación de los cristianos en el Medio Oriente en general y más particularmente sus comentarios sobre los cristianos palestinos, provocaron consternación y un dura respuesta de Rifat Kassis, el coordinador del movimiento Kairós en Palestina.

Manuel Quintero – ALC

Las declaraciones del arzobispo Williams fueron transmitidas el pasado 14 de junio por el programa de noticias de la BBC, “The World at One”.

“Creo que hay quizás muy poca gente en este país que son conscientes de la hemorragia de la población cristiana de Tierra Santa.  El hecho es que Belén, una ciudad mayoritariamente cristiana hace dos décadas es ahora, muy definitivamente, un lugar donde los cristianos son una minoría marginalizada”, declaró el arzobispo Williams a la BBC.

“Algunas poblaciones musulmanas en la Ribera Occidental, bajo presión, salen de ciertas áreas como Hebrón, se mueven a otras áreas como Belén.  Y las poblaciones cristianas no tienen mucho más dónde ir, excepto salir de Palestina”, explicó el alto prelado anglicano.

En una carta abierta al arzobispo de Canterbury, Kassis califica de “erróneas e inexactas” las palabras de Williams que señalan al extremismo islámico como la amenaza más seria que enfrentan los cristianos en Palestina, y la principal causa de su emigración.

Sus pronunciamientos sobre Belén “son particularmente inadecuados y ofensivos”, especialmente cuando dice que la entrada de musulmanes al área de Belén está forzando a los cristianos a salir de allí, puntualizó Kassis, un cristiano palestino nacido en Beit Sahur.

“Igualmente chocante es cómo Su Gracia se las arregla, diplomáticamente, en lugar de ser profético, como habríamos esperado que fuere, para no mencionar la ocupación israelí, el muro de separación, la confiscación de tierras palestinas por Israel, sus políticas que violan la libertad de movimiento y de culto (los palestinos que viven en Belén no puede visitar Jerusalén), o sus brutales represiones de las protestas no violentas, como una de las principales razones que impulsa a emigrar no solamente a los cristianos, sino a muchos otros palestinos”, añade la misiva.

El líder cristiano palestino recordó al primado de la Iglesia de Inglaterra que tan solo en el área de Belén hay 19 asentamientos israelíes ilegales y que el muro de separación, que se ha apropiado de tierras de cristianos palestinos, ha “estrangulado” a la ciudad donde nació Jesús.

“Usted sabe muy bien que solo el 13 por ciento del área cultivable de Belén está disponible para uso de los palestinos y que el muro les separa del 25 por ciento de esa tierra cultivable.  Para no mencionar la situación de los cristianos en Jerusalén, que usted también conoce, porque ha recibido informes del obispo anglicano de la ciudad, al que la potencia ocupante le ha negado el permiso de residencia”. (Véase: “Israel niega permiso de residencia a obispo anglicano”,)

Kassis, quien es también presidente de Defensa del Niño Internacional, lamenta que el arzobispo Williams no se reuniera ni consultara con ningún cristiano palestino durante su reciente visita a Palestina, y afirma que los cristianos palestinos necesitan “abogados de la verdad”.  “

“Es la verdad, y solo la verdad, lo que llevará a la paz y la justica en nuestra tierra”, concluye Kassis.

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Acusados de matar un cuarto de la población

Laura Villadiego (EFE) | Phnom Penh

Los últimos jefes del Jemer Rojo se sientan este lunes en el banquillo de los acusados del tribunal internacional que la ONU ha organizado en Camboya acusados de matar un cuarto de la población, cuando gobernaron Camboya.

Están imputados de genocidio, crímenes contra la humanidad y de guerra, asesinato, tortura y persecución por razones religiosas y de raza contra la minoría musulmana chamla población vietnamita y la comunidad de monjes.

Khieu Samphan, el jefe de Estado del régimen del Jemer.| afpKhieu Samphan, el jefe de Estado del régimen del Jemer.| afp

Los acusados son el jefe de Estado del régimen del Jemer Rojo, Khieu Samphan; el ideólogo y ‘número dos’ de la organización, Nuon Chea; el ministro de Exteriores, Ieng Sary; y su esposa y ministra de Asuntos Sociales, Ieng Thirith.

«Consideramos que sonresponsables de entre 1,7 y 2 millones de muertes, de las cuales aproximadamente 800.000 fueron violentas», indicó el juez camboyano You Bunleng, cuando concluyó la investigación de este caso, el número 2 que lleva el tribunal internacional y por ahora el último.

Los testimonios, en septiembre

Los procesados, que tienen entre 79 y 85 años de edad, fundamentan su defensa en que desconocían los crímenes que se estaban cometiendo. «Este caso es vital para la sociedad camboyana, pero estamos preocupados porque los acusados son muy mayores y alguno podría morir antes de recibir justicia. Esto sería una conmoción para Camboya», aseguró la presidenta de la Asociación de Víctimas del Jemer Rojo,Theary Seng.

La audiencia inicial de este lunes tratará cuestiones legales, sobretodo si puede volver a ser juzgado Ieng Sary, teniendo en cuenta que un tribunal nacional le condenó a muerte en rebeldía por genocidio en 1979, pero luego recibió una amnistía real en 1996.

Se espera que los testimonios de los testigos y la presentación de pruebas comiencen en septiembre.

Divisiones internas sobre el proceso

Nuon Chea, el ideólogo y 'número dos' de la organización.| afpNuon Chea, el ideólogo y ‘número dos’ de la organización.| afp

El tribunal internacional afronta el principal y más complejo caso contra la cúpula del Jemer Rojo sumido en una crisis por las divisiones internasacerca de la conveniencia de juzgar a más sospechosos.

La decisión en abril de los jueces You Bunleng y Siegfried Blunk dearchivar el llamado ‘caso 3’, que estudiaba la posibilidad de imputar cargos a dos jemeres rojos más, desató las acusaciones de interferencia política del Gobierno local y los enfrentamientos internos de las Cámaras Extraordinarias de las Cortes de Camboya (CECC), el nombre oficial del tribunal.

Ieng Sary, el ministro de Exteriores.| afpIeng Sary, el ministro de Exteriores.| afp

El fiscal británico Andrew Cayleypidió reabrir el expediente tras calificar de «deficiente» la instrucción llevada a cabo por ambos magistrados porque, según denunció, tras veinte meses obvió «medidas básicas» como entrevistas a los sospechosos o visitas a los escenarios donde ocurrieron varios de los crímenes denunciados. «Sólo espero que los jueces de instrucción sigan la ley y cumplan con su deber al igual que yo», declaró el fiscal.

Al menos cinco personas que participaron en la investigación han dimitido en desacuerdo con la decisión de sus superiores.

‘Presiones políticas’

Clair Duffy, de la ONG Open Society Justice Initiative, denunció que «ha habido presiones políticas específicas sobre los jueces de instrucción para que no continúen con las investigaciones de los casos 3 y 4».

«Ha habido además indicios de presión política sobre el caso 2 (que arranca mañana) en relación a los intentos de solicitar pruebas de la parte de altos funcionarios del gobierno camboyano», añadió la jurista.

Amnistía Internacional acusó al alemán Blunk y a su colega de situarse «incómodamente cerca de los deseos de los líderes políticos camboyanos».

¿Guerra civil?

El primer ministro de Camboya, Hun Sen, ha asegurado reiteradamente que no permitirá la apertura de nuevos casos porque podría desatar una guerra civil, y que disolverá el tribunal tan pronto como termine el juicio.

Este mes, el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, emitió un comunicado en el que rechazó «categóricamente» las «especulaciones mediáticas» sobre que Naciones Unidas hubiera presionado para cerrar el ‘caso 3’.

El tribunal internacional emitió su primera condena en julio de 2010 y fue de 35 años de cárcel a Kaing Guek Eav, alias Duch, quien dirigió el centro de detención y torturas del S-21 en el que unas 16.000 personas murieron, en la misma cárcel o en los campos de exterminio de Choeung Ek, a las afueras de Phnom Penh.

El jefe del Jemer Rojo, Pol Pot, murió en la selva camboyana en 1998, prisionero de sus propios correligionarios.

Ieng Thirith, ministra de Asuntos Sociales.| afpIeng Thirith, ministra de Asuntos Sociales.| afp

 

 

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Por Horacio Villagra|Corresponsal de Christian Post

“La Familia Michoacana”, reconocidos por sus sanguinarias peleas con la armada Nacional y con otros grupos delictivos, ha creado una serie de valores rescatados de las Iglesias evangélicas e inspiradas en la Biblia para su supervivencia.

El texto de Ricardo Ravelo en “El reto de Calderón y el nuevo mapa del narcotráfico”, narra diversas historias de diversos grupos criminales en México, sus principios, ideologías y nexos con el gobierno, entre ellos “La Familia Michoacana”.

Según datos de Ravelo en sus investigaciones, “La Familia Michoacana” tiene fuertes ideologías basadas en textos bíblicos y de autoayuda, que procuran la permanencia y preservación del cuerpo delictivo; en muchos de sus atentados utilizan términos que aluden a “las cosas divinas”.

En la primera aparición pública de “La Familia” en Octubre de 2006, escribieron una nota junto a 5 cabezas Humanas que decía, “Sólo muere quien debe morir, Sépanlo toda la gente: esto es justicia Divina”, nota que mostraba su religiosidad y el “respeto por la muerte”.

ésta serie de “principios” fueron redactados por el antiguo Líder de “la Familia” Nazario Moreno, quien fue declarado muerto, para justificar la existencia del cártel, ahí describía que era su responsabilidad defender a la población del Estado de Michoacán de otros grupos criminales, además de también aconsejar “paternalmente” a sus sicarios sobre el uso de drogas y alcohol.

Además de sus ideologías de preservación, Moreno otorgaba apoyo afectivo a sus soldados, «Si algún día quieres contar con alguien, ven corriendo a mí que tal vez yo te pueda escuchar, mi amigo».

En otro de sus escritos se halla, «Un caballero cristiano es como un cruzado en todo momento, al hallarse entregado a una doble pelea: frente a las tentaciones de la carne y la sangre y frente a las fuerzas espirituales del cielo».

Además de sus “edictos”, La Familia otorga diversas formas de ayuda a las poblaciones de Michoacán, tales como escuelas, carreteras, asistencia médica en lugares alejados, etc.

Recientemente fue arrestado el actual mandatario del grupo Criminal José de Jesús Méndez alias “El Chango”, quien tiene en sus filas alrededor de 4 mil y 6 mil hombres en todo la región de Michoacán.

El impacto que ha sembrado la “ayuda” de los Narcotraficantes en las poblaciones ha permitido que algunos ciudadanos Michoacanos resguarden al grupo delictivo.

En Diciembre, el Ejército ingresó a la zona de Tierra Caliente para detener a los Jefes de la Familia, aunque bloqueados por cientos de personas que salieron a las calles a protestar por la presencia militar y su violencia.

 

http://spanish.christianpost.com


Por Horacio Villagra|Corresponsal de Christian Post

El disfrutar los carismas del Espíritu Santo entre las diferentes doctrinas se ha vuelto un tema a desarrollar entre Católicos y Pentecostales, por lo que la “sexta ronda de conversaciones” por intereses mutuos de conocer la plenitud en el Espíritu Santo que vive cada ministro se ha vuelto tema de interés en el Vaticano.

Los prelados Católicos insistieron que conforme se avance en las charlas de alimentación espiritual, la unión y rezos como hermanos y hermanas en Cristo se darán.

La Iglesia Pentecostal mostró diversos intereses respecto de la forma en la cual viven el Espíritu Santo los creyentes Católicos.

“El objetivo consiste en promover el mutuo respeto y entendimiento en materias de fe y vida” comentó el Consejo Pontificio para la promoción de la Unidad, “Un genuino y franco intercambio sobre posiciones y costumbres de las perspectivas tradiciones ha caracterizado y guiado las conversaciones, que incluyen momentos diarios de oración en común”, continuó el escrito emitido por la Iglesia.

Las Iglesias Pentecostales representan una gran parte de los creyentes Cristianos, con aproximadamente 600 millones de fieles que constituye el 80% de las comunidades protestantes, a quien también se le atribuyen milagros, curaciones y manifestaciones concedidas por el Espíritu Santo como forma de evangelismo.

A pesar del mutuo respeto y reconocimiento espiritual, las pláticas no buscan establecer la unidad Estructural entre las doctrinas.

El Monseñor Michael Burbidge expresó su emotividad con el actual conocimiento de la religión Pentecostal, “nuestro trabajo y conversaciones de esta semana han llevado a católicos y pentecostales a un entendimiento más profundo y a apreciar elementos de terreno común que compartimos sobre los carismas del Espíritu Santo”.

Las actuales colaboraciones entre las religiones han permitidos que diversos expertos en materia ecuménica opinen, “el ecumenismo ha pasado del nivel del miedo y de la animosidad al del respeto y apertura entre muchos grupos pentecostales. Esta ronda, centrada en dones o carismas del Espíritu Santo, debería constituir un avance para señalar las áreas de terreno común en la vida y el ministerio”.

Los temas agendados por los líderes religiosos es diferentes años permitirán una nueva forma de concebir las Religiones, en el 2012 se debatirá discernimiento, sanación en el 2013, profecía en el 2014 y en el 2015 conclusiones mediante un informe General.

 

La importante reunión se celebro en la fecha importante del Cristianismo, es decir, el Pentecostés fue celebrado en la Santa Misa emitida por Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro en Roma.


Hay un millón de musulmanes

En Australia los musulmanes se encuentran continuamente con Jesús

Al Hayat TV es un canal árabe que transmite programación cristiana en Australia y otras partes del mundo musulmán.

17 de junio de 2011, AUSTRALIA

  Australia se está convirtiendo en un popular destino para los musulmanes que salen de Asia y el Medio Oriente. Debe haber casi un millón de musulmanes en Australia, que viven en comunidades exclusivamente islámicas. Esta cifra hace que algunos habitantes de la llamada “isla continente” dicen tener problemas de convivencia debido al crecimiento de la población musulmana.

Sin embargo  los cristianos del país ven una oportunidad de proclamarles el Evangelio de Jesús, algo que es excepcional que ocurra en países islámicos, pero que se está produciendo en Australia; principalmente debido a un canal de televisión que ha lanzado Michael el Masry, un ex musulmán , que ha aportado su propio dinero y luchado contra viento y marea en medio de la fuerte oposición de la comunidad islámica.

 AL HAYAT TV
El secreto está en que  Al hayat TV (también conocida como Vida Televisión) transmite programas cristianos de una forma que los musulmanes entienden : “Es muy importante para los musulmanes que sepamos entnderles a ellos y a su religión. Decirles: les amamos como personas, son bellas personas bellas, pero están engañados”.

El Masry ha tenido muchas amenazas, pero no tiene miedo “porque Dios me protege. Creo en una misión especial, y el Señor dará protección extra. El murió por ellos, sólo por eso merecen que les llegue el mensaje de salvación ¿Y quién les dará el mensaje?”, es su respuesta.

 IGLESIAS ÉTNICAS
Pero los musulmanes australianos no sólo escuchan las buenas nuevas en las ondas televisivas. Los ex musulmanes pueden asistir a cultos cristianos en árabe, como es el caso más conocido de la iglesia Al-obour en Sydney .  Al-obour en árabe significa “cruzar”.  La mayoría de sus miembros son musulmanes que cruzaron la barrera religiosa para abrazar la fe en Jesús. Algunos acuden en secreto porque temen ser descubiertos por familiares musulmanes; de hecho muchos asistentes han recibido amenazas de muerte por dejar el Islam.

Iglesias cristianas étnicas musulmanas en Australia El  pastor Ali Bazzi de la Iglesia Al-Obour  comenta: “Como la religión del Corán fomenta el atacar a las personas, a los rebeldes o lo que en español se llaman apóstatas. Si los mato… hago un bien a Alá”.

Bazzi admite haber recibido amenazas de muerte desde que se convirtió a la fe cristiana, pero dice que no dejará de proclamar el Evangelio. Bazzi pasó su juventud como musulmán radical en el Líbano; hasta que un amigo musulmán, convertido al cristianismo, le presentó la Biblia y a Jesús.

“Me gusta la personalidad de Jesús. La forma como lo presenta la Biblia, cómo Él compartía con la gente, los sanaba, les alimentaba. Le digo a Mamá que soy un hombre nuevo. Ella responde: “si hay un Dios capaz de cambiar a Alí, quiero creer en Él. Toda mi familia se ha hecho cristiana, excepto mi papá”, añade Bazzi.

 OTROS CAMINOS A JESÚS
Según informa  Mundo Cristiano tv , otro caso que representa otra vía para que existan en Australia cristianos musulmanes es el de  Helena Menadue , una ex musulmana de Egipto, que se trasladó a Australia tras convertirse al cristianismo. Dejó su país porque “la policía vino a mi casa para llevarme. Pudieron matarme, torturarme, pudieron torturar a mi hermana, pudieron hacer cosas terribles”.

Además también experimentó el rechazo de sus seres queridos y la “muerte social”: “Sentí que había perdido mi identidad, no sabía quién era”.

Helena dice que fue fortalecida por un versículo de la Escritura que levantó su espíritu: “Venid a mí, los que estéis trabajados y cargados y yo os haré descansar. La única forma en que Dios se me revela o puedo recibir su paz y alegría es a través de Jesús”.

 Otro camino a la conversión es el amor. Alya es una ex musulmana QUE conoció a Cristo tras enamorarse de un cristiano. Sus padres al principio no querían que se casara. Cambiaron de opinión cuando Alya fue sanada de un linfoma tras haber orado por ella los cristianos. “Fui sanada de cáncer y Dios hizo que mis padres cambiaran de opinión para que pudiera casarme con mi esposo y vivir la vida cristiana que yo quería”.

 Por todas estas vías, y pese a la constante presión de la comunidad islámica australiana, estos ex musulmanes siguen compartiendo su testimonio con los musulmanes inmigrantes y residentes en el país. Y desde luego si se enciende el televisor en Australia, se podrá ver el canal Al Hayat Tv, lanzando su señal al aire y entrando en las salas de los australianos y especialmente en los corazones de los musulmanes.

Fuentes: Minuto digital

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El 'sexting' ¿síntoma de trastorno sexual?

La historia del congresista demócrata Anthony Weiner ha abierto un debate en EE.UU. por este tema, cada vez más común en las redes sociales.

20 de junio de 2011, EEUU

La historia del congresista demócrata Anthony Weiner ha abierto un debate en EE.UU. sobre el ‘sexting’, la cada vez más común costumbre de enviar imágenes subidas de tono, y la posibilidad de que sea la punta del iceberg de un trastorno sexual.

La dimisión de Weiner la pasada semana, tras dos semanas de polémica por la aparición de fotos y mensajes sexuales que envió a través de la red social Twitter, estuvo precedida de un redoble de tambor: el anuncio de que se sometería a un tratamiento para acabar con ese comportamiento.

La búsqueda de ayuda profesional parece normal en el caso de una figura pública a la que ese tipo de conducta le ha costado su carrera, pero para muchos, se trata de una medida desproporcionada para una tendencia aparentemente inofensiva y bastante generalizada.

 Al menos el 6 % de los estadounidenses mayores de 18 años han enviado alguna vez imágenes sexualmente sugerentes por mensajes de texto, con un desnudo parcial o completo, y el 15 % las han recibido , según un reciente informe del centro de investigación Pew.

En Estados Unidos ya existen negocios especializados en borrar el rastro de desprestigio que puede dejar ese tipo de conducta impulsiva, como MyReputation.com, que por 130 dólares al año se ofrece a eliminar de la red los deslices de los más despistados.

 ¿ADICCIÓN?
La conducta de Weiner puede no haberle conducido a cometer una infidelidad física, pero sí denota un carácter compulsivo comparable al que muestran los alcohólicos y los adictos a las drogas o al juego, según el fundador del Instituto de Rehabilitación Sexual de Los Ángeles (California), Robert Weiss.

«Como para quien siente el deseo de beber o de jugarse unas monedas, la adicción al sexo no se trata en realidad del acto físico. Quienes la padecen pasan mucho más tiempo pensando en el proceso de persecución que en el propio acto», dijo.

Weiss, que ha escrito varios libros sobre «cibersexo» y ha tratado a cientos de adictos a esa conducta, calcula que entre el 5 % y el 10 % de los hombres y el 2 % de las mujeres de Estados Unidos practican el ‘sexting’ con cierta regularidad.

Aunque la investigación en este terreno es «escasa», el experto cree que esa tendencia no tiene por qué ser síntoma de una adicción sexual, siempre que sea una «demostración natural y esporádica de la sexualidad», al igual que «quien se emborracha de vez en cuando no tiene por qué ser un alcohólico».

En muchos casos, en realidad, se trata más bien de «una decisión poco inteligente, o poco reflexionada», como la que tomó Weiner al lanzar sus fotos en la red, donde la información se extiende como la pólvora.

 TERAPIA
Pero  cuando, como en el caso de Weiner, la adicción lleva a poner en riesgo repetidamente la reputación y la vida personal, se convierte en indicio de un problema emocional que necesita tratamiento , asegura Weiss.

El proceso consiste, en primer lugar, en «analizar la conducta sexual de la persona y comprobar que no tenga otro tipo de problema mental», aunque, en un 90 % de los casos, el comportamiento nace de «la tendencia a ignorar problemas emocionales» o a «una infancia en la que se evitaba el contacto físico».

«Weiner no ha sabido explicar por qué actuó como lo hizo porque lo más probable es que ni siquiera él lo entienda», aseguró Weiss.

El siguiente paso, tras la terapia psicológica, es «proporcionar las herramientas necesarias para evitar recaer en lo mismo», aprender a calmarse y a buscar comportamientos que satisfagan la tentación, dado que el deseo de reincidir «le acompañará el resto de su vida».

Fuentes: EFE P+D

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Se legalizó en 2001

Conmemoran la presencia centenaria del protestantismo en Viet Nam

La Iglesia Evangélica Sureña de Viet Nam cuenta ya con 700 mil fieles en el país.

16 de junio de 2011, VIET NAM

La  Iglesia Evangélica Sureña de Viet Nam (IESV)  conmemoró el pasado 14 de junio en Da Nang el 100 aniversario del protestantismo en el país, según refiere la revista Vietnam+.

  El acto central contó con la  asistencia del miembro del Buró Político del Partido Comunista, ministro y jefe de la Oficina Gubernamental, Nguyen Xuan Phuc .
  En su intervención, Nguyen Xuan Phuc subrayó que  la IESV pasó de ser una pequeña iglesia única en Da Nang a convertirse en la más grande del protestantismo del país, contando actualmente con alrededor de 700 mil fieles  repartidos a lo ancho de las 34 provincias y ciudades sureñas de Vietnam.
  A partir de lograr su reconocimiento jurídico por parte del Gobierno en 2001, las diferentes actividades de la congregación se vieron facilitadas por parte de las autoridades; tanto en la posibilidad de construcción de lugares de culto, como permitir el establecimiento de un Instituto Bíblico Teológico, uno de los mayores anhelos de la IES.
  Otras actividades autorizadas tras la legalización fueron la publicación de un boletín y libros de contenido espiritual en varios idiomas étnicos.

Fuentes: AgenciasP+D

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18.06.11 

En 1979, durante la brutal dictadura que vivió el país a lo largo de dos décadas, trabajadores de las iglesias brasileñas y abogados disidentes hallaron una laguna jurídica en el sistema legal que les permitió recabar pruebas de atrocidades y otros abusos cometidos por el régimen militar.

 

Durante seis años, subrepticiamente, se fotocopiaron documentos vitales en los que constaban los crímenes del Gobierno contra el pueblo brasileño y se enviaron de Brasilia a São Paulo y otros lugares. El Consejo Mundial de Iglesias (CMI), en colaboración con dirigentes de iglesias de muchas tradiciones, prestó un apoyo decisivo a la recopilación de esta documentación, una gran parte de la cual permanece en los archivos del CMI en Ginebra, Suiza.

 

El 14 de junio de 2011, el secretario general del CMI, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, el dirigente luterano brasileño Rev. Dr. Walter Altmann, moderador del Comité Central del CMI, y otros líderes cristianos entregarán a los fiscales brasileños tres cajas de archivos que contienen copias de las pruebas depositadas en el CMI sobre este doloroso aspecto de la historia brasileña durante el régimen militar que ocupó el poder entre 1964 y 1985.

 

La ceremonia oficial de traspaso tendrá lugar en la Oficina de la Fiscalía Pública de São Paulo, a las 14h30 hora local. Entre los oradores (véase abajo el programa completo) figuran dirigentes eclesiales y gubernamentales, incluidos dos representantes de organizaciones ecuménicas que fueron torturados por los militares.

 

Los documentos del archivo de Ginebra serán examinados por el personal de la fiscalía y luego se confiarán al fiscal general de Brasil.

 

Estas páginas de los archivos del CMI ayudarán a los fiscales federales a colmar las lagunas de datos esenciales desaparecidos de los archivos del Tribunal Militar Superior.

 

Entre los documentos que han desaparecido figuran declaraciones de prisioneros políticos en las que denunciaban haber sido torturados, así como los nombres de sus torturadores. Tras la restitución de los archivos, los documentos serán digitalizados y se pondrán a disposición de un amplio público bajo el título “Brasil Nunca Mais Digital”.

 

En julio de 1985, cuatro meses después del restablecimiento del régimen civil, se publicó en portugués un informe de 707 casos legales de la época militar titulado “Brasil: Nunca Mais”, que se convirtió inmediatamente en un best-seller.

 

El libro era una síntesis de 6.891 páginas de procesos judiciales. “Brasil: Nunca Mais”, con solo 312 páginas, fue reeditado 20 veces en apenas dos años y ahora va por la 37ª edición. Los autores de los prefacios del libro son el cardenal católico romano Paulo Evaristo Arns of São Paulo y el Rev. Dr. Philip Potter, el entonces secretario general del CMI.

 

El Rev. Charles R. Harper, que entre 1973 y 1992 trabajó como coordinador del programa del CMI sobre derechos humanos en América Latina, ha escrito sobre el papel que las iglesias desempeñaron en el acompañamiento de los movimientos que confrontaron las dictaduras durante las llamadas “guerras sucias”. En su libro “O Acompanhamento: Ecumenical Action for Human Rights in Latin America 1970-1990” (Acción ecuménica en favor de los derechos humanos en América Latina) (Publicaciones del CMI, 2006), Harper explica las historias de la resistencia cristiana en Brasil y en seis países vecinos.

 

Harper recuerda que entonces “el CMI ya había establecido vínculos con la comunidad ecuménica en Brasil. El Consejo participó en la recopilación de informes sobre la detención ilegal y la tortura desde principios de los años setenta. A través de la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales, difundió la información sobre los abusos y las torturas a los organismos competentes de las Naciones Unidas y a los gobiernos interesados de todo el mundo”.

 

Sobre de la colección de expedientes judiciales, Harper dice que “en 1980 el proyecto iba a toda marcha. Se llevaba a cabo en el mayor de los secretos. Los abogados que trabajaban con el equipo solicitaron los archivos con el pretexto de preparar peticiones de amnistía. Los documentos fueron fotocopiados y devueltos sin levantar la menor sospecha entre las autoridades y fueron transportados inmediatamente a un céntrico almacén de São Paulo, donde fueron escondidos”.

 

Se está organizando un homenaje nacional en honor o en memoria de aquellos que preservaron y luego publicaron los documentos relativos a los procesos judiciales, entre quienes cabe mencionar a Arns, el pastor presbiteriano Jaime Wright, Ricardo Kotscho, Carlos Alberto Libanio Christo (Frei Beto), Luiz Eduardo Greenhalgh, Luis Carlos Sigmaringa Seixas, Paul Vannuchi y Eny Raimundo Moreira. El programa del acontecimiento en portugués está disponible en: http://www.prr3.mpf.gov.br/noticias/convite_repatriacao-acervo/


El pastor Julio Barquero denunció públicamente que «La SB-9 no sólo afecta a indocumentados sino aquellos que tiene sus documentos en regla ya que es una ley con un fuerte perfil racial».

Estados Unidos | Viernes 17 de Junio, 2011 | Por NoticiaCristiana.com|

Pastores evangélicos de Texas protestan contra aprobación de ley anti inmigrante SB-9Pastores evangélicos de todo el estado de Texas se organizaron para protestar contra de una de las leyes más acérrimas en contra de la comunidad hispana en Texas, la SB-9 promovida por el mismísimo gobernador del estado Rick Perry que busca no sólo derogar que en todo el estado no haya ciudades refugio al inmigrante, sino que las agencias de policías de todo el estado tengan la obligación de revisar el status de cada persona que haya cometido una infracción.

También organizaciones pro inmigrantes en Texas realizaron ayer diversas actividades en protesta a la iniciativa SB9 que a paso lento pero seguro avanza y amenaza con convertir a Texas en otro Arizona.

Un grupo de inmigrantes ayunaron y oraron ayer con la esperanza de llamar la atención de los legisladores republicanos que esta vez parecen resueltos a aprobar la iniciativa que daría a los policías locales y estatales el poder para “cazar” indocumentados.

Labancada del Partido Republicano en pleno está impulsando la propuesta y ya hubo una votación de 19 a favor y 12 en contra para empezar a legislarla en estas 2 semanas de reuniones en la Cámara de Representantes del estado en Austin, las organizaciones pro-inmigrantes, mismos jefes de policía y grupos de pastores evangélicos hispanos están en una lucha, según informó Julio Barquero Ministries

Hoy en el programa de radio de “Aló, Pastor” se dijo que “Los policías no sólo serán agentes de inmigración, sino jueces móviles en su patrullas” el pastor Julio Barquero denunció públicamente que “La SB-9 no sólo afecta a indocumentados sino aquellos que tiene sus documentos en regla ya que es una ley con un fuerte perfil racial”.

Entre las llamadas telefónicas el pastor Julio Barquero destacó que “Perry dice ser cristiano y está fomentando una ley en contra de lo que enseña la Palabra de Dios sobre el trato al extranjero y son precisamente el Partido Republicano los que están promoviendo estas leyes en toda la nación y Perry y su bancada política ya respiran odio racial, no me puedo imaginar cuando decida lanzarse para candidato presidencial”.

El pastor Lynn Godsey en Dallas, Texas es otro pastor evangélico que ha hecho fuertes señalamientos en contra de SB-9 y ha formado una gran convocatoria en el estado de Texas precisamente en el Capotio en Austin…para este próximo Lunes 20 de Junio en la instalaciones de la Iglesia Abba en el 12308 a la 7:30 PM, se organizará con los pastores y ministerios de Houston, Texas una MARCH OF LIBERTY ( Marcha por la Libertad) hacía Austin y el 4 de Julio…PASTORES EVANGELICOS HISPANOS DE TEXAS EN CONTRA DE LA SB-9.


“Nuestro Gobierno tiene un fuerte compromiso con el fortalecimiento de la libertad religiosa e igualdad de cultos, tal como lo dijo el Presidente Piñera», dijo Cristián Larroulet, ministro Secretario General de la Presidencia de Chile.

Chile | Miércoles 8 de Junio, 2011 | Por NoticiaCristiana.com|

Gobierno chileno envía instructivo a cuatro Ministerios para garantizar libertad de culto e igualdad religiosa Cristián Larroulet, ministro Secretario General de la Presidencia, encabezó el viernes pasado en La Moneda, la ceremonia de firma de un instructivo del Gobierno dirigido a diversas Secretarías de Estado, que define un conjunto de medidas para garantizar el ejercicio de la libertad de culto e igualdad religiosa en el país.

La firma de este instructivo, es uno de los resultado concretos de las mesas de diálogo entre el Gobierno y el mundo evangélico, y se enmarcó en el cumplimiento de los “30 compromisos del Gobierno del Presidente Sebastián Piñera con el mundo evangélico”, reiterados este 21 de Mayo.

El titular de MINSEGPRES, destacó que la iniciativa del Ejecutivo busca “lograr un cambio de mentalidad del Estado y de la sociedad de manera efectiva, para hacer que el respeto por las diferentes creencias religiosas y su libre e igualitario ejercicio sea una realidad tangible y permanente en nuestro país”.

Subrayó que “nuestro Gobierno tiene un fuerte compromiso con el fortalecimiento de la libertad religiosa e igualdad de cultos” y sobre ese punto recalcó que el “tal como lo dijo el Presidente Piñera, en su discurso presidencial, hemos formados varias mesas técnicas con las distintas confesiones, especialmente del mundo evangélico para revolver las trabas legales que aún existen en escuelas, cárceles, hospitales y en el acceso a subsidios estatales”.

El instructivo, entre otras acciones, instruye en la necesidad de resguardar la asistencia espiritual y la participación voluntaria en los cultos y ritos de todos los funcionarios uniformados de las FFAA; la igualdad de culto dentro de las aulas y la efectiva igualdad religiosa en salas de clases; el pleno derecho que tienen los internos en las cárceles a recibir asistencia religiosa de su propia confesión de manera permanente; y que, asimismo, no se puede denegar a los pacientes el poder recibir asistencia religiosa en hospitales.

La ceremonia, realizada en el salón O’Higgins, contó con la presencia de cerca de 50 pastores y obispos evangélicos de todas las iglesias, incluyendo las pentecostales e históricas. Reconocimiento al trabajo evangélico en rehabilitación de drogas.

El Ministro Larroulet, indicó que el Gobierno seguirá trabajando junto con las iglesias evangélicas en materias relevantes, como el tratamiento para la rehabilitación en el consumo de drogas, dado la destacada labor que, al respecto, estas organizaciones realizan en Chile.

“Hemos estado trabajando con el CONACE (Corporación Nacional para el Control de Estupefacientes) y su directora, porque vamos a realizar a fines de junio una jornada con diferentes grupos terapéuticos evangélicos para informarlos, incorporarlos con mucha más fuerza en los programas financiados por CONACE para el monitoreo en la lucha contra el alcohol y la droga”, señaló.

Mayor información:

Oficina Nacional de Asuntos Religiosos
Teatinos 251 oficina 902 – Santiago de Chile
Teléfono: (02) 694 5995
correo-e de contacto: onar@minsegpres.gob.cl