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Un estudio de investigadores españoles analiza 437 autopsias de consumidores habituales

Imágenes de un corazón sano (izquierda) y afectado por el consumo de cocaine.

El consumo reciente de cocaína cuadruplica el riesgo de muerte súbita cardíaca. Así lo reflejan investigadores españoles en la revista Addiction a partir de la información obtenida de 437 autopsias correspondientes a todos los fallecidos por muerte repentina en Vizcaya entre enero de 2003 y diciembre de 2009.

Los efectos del consumo de cocaína en el sistema cardiovascular son conocidos, ya sea el aumento de la frecuencia cardiaca, de la presión arterial o la contractilidad del ventrículo izquierdo. También se relaciona con la aparición de trombosis y arritmias. “Ya sabíamos que es un factor de riesgo de las enfermedades cardiacas, pero desconocíamos cómo se traduce en incremento de probabilidad de muerte”, explica Javier Meana, de la Universidad del País Vasco y coautor del trabajo. En ello se centra el estudio, en el que también ha participado el Centro de Investigación Biomédica en Red de Salud Mental (Cibersam) del Instituto de Salud Carlos III y el Instituto Vasco de Medicina Legal.

Los investigadores seleccionaron de entre todos los fallecidos por muerte súbita a un segmento de población relativamente joven (entre 19 y 49 años) para evitar que la influencia de los problemas cardiovasculares, más frecuentes en personas mayores, pudieran enmascarar el resultado del estudio. También se introdujeron variables para evitar otros sesgos que pudieran empañar las conclusiones como el consumo de otras drogas u otros factores de riesgo: obesidad, hipertensión, diabetes o tabaquismo. El trabajo se centra en consumidores habituales —dos o tres veces a la semana—, lo que comprobaron mediante la detección de la sustancia en orina e incluso con datos del historial clínico. La medición de las cantidades en los fallecidos también sirvió para descartar casos como intoxicaciones por sobredosis.

A la información obtenida (de 311 consumidores fallecidos por muerte súbita cardiaca y 126 por otros tipos de muerte súbita) aplicaron tres modelos estadísticos de regresión lógica. Observaron que el consumo de cocaína cuadruplica el riesgo de muerte súbita cardiaca y que en los hombres es un 1,6 superior al de las mujeres.

El problema en de estos pacientes es que son asintomáticos hasta que su corazón se para, y entonces ya es tarde para tomar medidas. Como nunca han tenido manifestaciones clínicas, no suelen acudir a los servicios de cardiología para revisar su salud. Aunque si lo hicieran, tampoco es fácil detectar alteraciones con pruebas convencionales. De ahí los esfuerzos que se están desarrollando, por ejemplo, mediante métodos de diagnóstico por imagen de alta tecnología, para identificar las alteraciones cardiacas iniciales que asoman y que conductas como el consumo de cocaína pueden acelerar fatalmente. Un trabajo del mes pasado, en el que también participó el Cibersam, detectó con el empleo de resonancia magnética por imagen lesiones cardiacas en el 71% de adictos con aparente buen estado de salud.

España está, junto con el Reino Unido y Francia, en cabeza del consumo de cocaína en la UE, según el informe del Observatorio Europeo de las Drogas correspondiente a 2013, aunque la tendencia en toda Europa es a la baja desde los registros máximos alcanzados en 2008.

 

http://elpais.com/elpais/2014/12/11/ciencia/1418303693_015529.html


Los 196 países presentes en Lima no se ponen de acuerdo en los compromisos que deben adquirir para luchar contra el cambio climático

El secretario de Estado de EE UU, John Kerry. / Paolo Aguilar (EFE)

Se sabía que la cumbre del clima que se celebra en Lima debía hacer en 12 días lo que no se había hecho en cinco años. Pero la situación es ahora aún más complicada: hay que conseguir en horas de negociación lo que no se ha podido lograr en diez días. Los delegados de los 196 países presentes han empezado a trasnochar desde el miércoles para tratar de consensuar un texto final sobre el que a estas alturas no hay nada acordado.

El objetivo de la 20ª Conferencia de las Partes (COP) de las Naciones Unidas es sentar las bases del acuerdo global contra el cambio climático que los países están obligados a firmar en 2015 en París para sustituir al ya obsoleto protocolo de Kioto. Pero a 11 días del inicio de la cumbre el borrador de cara a París se ha dejado aparcado mientras los países se centran en definir cómo serán los compromisos individuales que asumirá cada nación para luchar contra el calentamiento global.

“A solo un día parece que los negociadores se han olvidado de que están aquí para resolver una emergencia planetaria. Los esfuerzos para recortar emisiones antes de 2020 -fecha en la que la ciencia asegura que hay que reducir drásticamente las emisiones- parecen estar totalmente fuera del radar de los políticos”, critica Roberto Troya, director de WWF para Latinoamérica y Caribe.

El acuerdo no acaba de arrancar por el enfrentamiento entre países desarrollos y países en desarrollo, que chocan a la hora de las exigencias que cada bloque debe asumir. Los países en desarrollo, en virtud de un historial menos contaminante y por su alta vulnerabilidad a los efectos adversos del cambio climático, exigen a las mayores economías del mundo más compromisos en la reducción de emisiones y contribuciones financieras que les ayuden a enfrentarse al calentamiento global.

Las naciones ricas, por su parte, aseguran que están comprometidas a ayudar, pero no quieren que el monto ni la forma en la que se dará el dinero se incluya por escrito en el acuerdo. Para los países en desarrollo eso significa abocar el plan de ayudas al fracaso.

Ningún país por sí mismo puede resolver el problema del cambio climático. No podemos pagar la cuenta solos

John Kerry

Para tratar de avanzar hacia un posible acuerdo, Estados Unidos quiso mostrar que las señales que ha dado este año en materia ambiental, como su compromiso de reducción de emisiones, no son un gesto aislado. El secretario de Estado de EE UU, John F. Kerry, representó este jueves a la administración de Obama en Lima y ofreció un largo un discurso en el que animó a todos los países a acercar posturas. “Sé que las discusiones pueden ser tensas. Sé que hay personas molestas porque los países más industrializados, entre ellos EE UU, hemos empeorado el planeta. Pero ya no tenemos tiempo de hablar de las responsabilidades. (…) Comprendemos nuestro papel de liderar esta lucha global, pero ningún país por sí mismo puede resolver el problema. No podemos pagar la cuenta solos”, advirtió.

Las palabras de Kerry, aplaudidas por algunas organizaciones no gubernamentales, no impiden que el optimismo que rodeaba a esta cita de Lima empiece a languidecer. En la sede de la COP ya nadie espera que las negociaciones acaben el viernes, como estaba previsto, y se sospecha que el texto final se conocerá a lo largo del sábado, un retraso que ya ha sucedido en otras cumbres pero que suena diferente esta vez. La necesidad de firmar un nuevo acuerdo global en París el próximo año que dé respuesta al reto de no superar los dos grados de aumento de la temperatura obligaba a hacer avances contundentes en Lima. “Teniendo en cuenta los progresos hasta ahora, parece que no se alcanzarán muchos acuerdos aquí y que el trabajo difícil se dejará para el año 2015”, resume Oxfam.

 

http://internacional.elpais.com/internacional/2014/12/12/actualidad/1418339490_654097.html


Irak – Estado Islámico

«Asesinaron [a los cristianos] en gran número, despedazaron a sus hijos y cortaron sus cabezas. Al irse fue horrible lo que dejaron atrás», relató el vicario anglicano en Bagdad.

FUENTES Christianity Today Bagdad
Estado Islámico ISIS

Sigue el horror al paso del ISIS. Integrantes del movimiento yihadista Estado Islámico ha degollado a cuatro niños cristianos en Irak por negarse a convertirse al islam, según un vicario anglicano -británico- que se encuentra en Bagdad.

El canónigo Andrew White contó que las decapitaciones se realizaron en un enclave cristiano cerca de la capital iraquí.

«Los asesinaron [a los cristianos] en gran número, despedazaron a sus hijos y cortaron sus cabezas. Partieron hacia el norte y fue horrible lo que dejaron atrás», relató el clérigo anglicano.

White, a quien el arzobispo de Canterbury ordenó que abandonara el país ante las atrocidades que están realizando de islamistas, es uno de los pocos líderes cristianos que ha permanecido en Irak.

 

ENTREVISTA EN CBN

Andrew White, vicario anglicano en Bagdad / C.T.

En un video publicado por CBN a principios de este mes de diciembre, White habla de la difícil situación de los cristianos. Alrededor de 250.000 personas han sido desplazadas por el Estado islámico en el norte del país,.

«Las cosas estaban mal en Bagdad, había bombas y tiroteos y nuestra gente estaba siendo asesinada, pero un día, ISIS sacó un enorme grupo de personas fuera. Obligó a los cristianos a convertirse al Islam bajo pena de muerte», dijo.

«A uno de ellos le dijeron: ‘O dices las palabras de la conversión al Islam o matamos a todos tus hijos. Estaba desesperado, dijo las palabras. Luego me llamó por teléfono, y me dijo: ‘Abouna [Padre], dije esas palabras, ¿significa eso que Yesua [Jesús] no me quiere más?’ Le dije: ‘Yesua todavía te ama, siempre te ama.’ »

Este mismo hombre le habló de la suerte de un grupo de niños cristianos. «El Estado Islámico apareció y le dijo a los niños, que dijesen las palabras de entrega a Mahoma y conversión al islam. Los niños eran todos menores de 15 años. Cuatro de ellos dijeron que no, que amaban a Yesua, ‘siempre hemos querido a Yesua, siempre hemos seguido a Yesua, Yesua siempre ha estado con nosotros’. Ellos le insistieron, ‘Decid las palabras’. Ellos dijeron: ‘No, no podemos’.y les decapitaron ¿Cómo responder a eso? Sólo puedo llorar «.

 

http://protestantedigital.com/internacional/34683/Estado_Islamico_decapita_a_cuatro_ninos_cristianos


EE.UU.

El hijo de Billy Graham se reafirma en sus declaraciones tras el 11S y añade que “Alá no es el Dios judeo-cristiano”.

FUENTES Entrecristianos, Christianity Today NUEVA YORK
Franklin Graham

Franklin Graham es el presidente de la Asociación Evangelística Billy Graham y preside también la Bolsa del Samaritano, una ONG internacional que patrocina Operación Niño de Navidad.

Esta reciente declaración en una reciente entrevista de la revista Christianity Today no difiere de la que hizo en 2001 tras el ataque del 11S a las Torres Gemelas del Wordl Trade Center de Nueva York. Ya entonces sostuvo que el Islam es una «religión muy retorcida y mala».

«En absoluto he cambiado de opinión» se reafirma el hijo de Billy Graham. «El Islam no ha sido secuestrado por los radicales. Esa es su fe, esa es su religión. Es lo que es. Habla por sí mismo».

Hijo del conocido evangelista norteamericano Billy Graham, en esta reciente entrevista afirmó que «El Dios del Islam no es el mismo Dios de la fe judeo-cristiana. El Dios que adoramos en el cristianismo es un Dios que tiene un Hijo. Para el Islam es una blasfemia decir que Dios tiene un hijo. Por lo tanto no adoran al mismo Dios que adoramos», puntualizó.

 

“UN ECUMENISMO TRISTE”

Recientemente Franklin Graham mostró su desacuerdo al conocer que la Catedral Nacional de Washington (perteneciente a la Iglesia Episcopal) permitiese que se celebrase en su templo un servicio religioso musulmán para rezar un viernes.

«Es triste ver a una iglesia cristiana que abre sus puertas para dar culto a un ser que no es el Único y Verdadero Dios de la Biblia, el que envió a su Hijo, el Señor Jesucristo a la tierra para salvarnos de nuestros pecados».

 

http://protestantedigital.com/internacional/34690/Para_Franklin_Graham_el_islam_es_una_religion_de_guerra


Primado anglicano

Para el Arzobispo de Canterbury es una posibilidad «real» tras visitar la Comunión Anglicana mundial y ver la gran tensión con la teología y ética de las iglesias liberales.

FUENTES The Times LONDRES
Justin Welby
La portada de la noticia de Justin Welby en The Times

El arzobispo de Canterbury, ha advertido que existe la posibilidad «real» de que la iglesia anglicana mundial (Comunión anglicana) puede fragmentarse debido a la tensiones éticas y teológicas que batallan en torno a la postura sobre las relaciones homosexuales en miembros de su iglesia.

El arzobispo Justin Welby ha hecho estas declaraciones tras visitar 38 provincias anglicanas a lo largo de los últimos 18 meses. Quería hablar con todos los miembros más a disgusto con la Comunión Anglicana mundial,  para tratar de recoger sus opiniones e intentar resolver la cada vez creciente tensión en torno a este tema.

En declaraciones a The Times  este pasado 6 de diciembre, a la vuelta de su último viaje, Welby dijo: «Creo que, siendo realistas, tenemos que decir que a pesar de todos los esfuerzos existe la posibilidad de que no vamos a continuar juntos, o al menos no vamos a estar juntos por un tiempo”.

Es la primera vez que Welby (o cualquier Arzobispo de Canterbury) habla con tanta claridad y franqueza de la situación.

«No estoy diciendo que sea inevitable, e incluso pienso que es más probable que no ocurra. Pero hay muchas circunstancias en el aire en este momento. Y creo que la gran mayoría de los creyentes anglicanos van a permanecer dentro de nuestra Comunión».

De las reformas posibles para solventar la situación de la Comunión anglicana, agregó: «Si se me pregunta, ¿la comunión va a ser dentro de 30 años como lo fue en la década de 1980, yo respondería que por supuesto que no.»

Ahora bien, ante otra hipotética pregunta «¿Habrá una Comunión Anglicana dentro de 30 años?” se autocontesta Welby “ Yo diría que es más que probablemente seguro. Pero va a ser muy diferente, aunque yo no sé decir ahora cómo será».

 

UN CISMA SIEMPRE ANUNCIADO

Existe desde hace tiempo el temor de que se consume la división entre las iglesias más liberales y las conservadoras dentro de la Comunión -en particular las multitudinarias iglesias africanas-, especialmente en torno a la aprobación ética de las relaciones homosexuales como éticas en el seno del anglicanismo y el matrimonio homosexual.

Algo que se ha puesto en evidencia en salidas continuas de personas en un número cada vez mayor así como de iglesias anglicanas, en un goteo inicial que ha llegado a ser un chorro de abandonos. La última reunión mundial de la Iglesia anglicana -la Conferencia de Lambeth de 2008- hizo pública esta situación de manera patente y pública.

El colofón ha sido, como el Arzobispo de Canterbury ha expresado, es que Welby se encontró con “profundos” desacuerdos en los puntos de vista defendidos por muchos de los representantes de las provincias anglicanas en su viaje global.

 

http://protestantedigital.com/internacional/34678/Justin_Welby_Arzobispo_de_Canterbury_Es_posible_que_se_divida_la_Comunion_anglicana


Los ‘dreamers’ reconocen como un triunfo, aunque agridulce e insuficiente, la iniciativa migratoria de Obama

Nueva York

‘Dreamers’ protestando ante el Congreso

United We Dream, la organización que ampara a los jóvenes indocumentados de Estados Unidos, los dreamers o soñadores, nació en 2008 producto de una derrota: la DREAM Act, una reforma frustrada que debía garantizar el acceso a la educación a los sin papeles y abrirles un camino hacia la ciudadanía. Desde entonces, los soñadores no conocen el fracaso, pese a que sus victorias tienen siempre un sabor agridulce. La iniciativa del presidente Barack Obama sobre inmigración es, en gran medida, deudora del trabajo de los activistas de United We Dream, como lo fue el programa DACA, que impide la deportación de estudiantes indocumentados. Pero la lucha, dicen sus miembros, no ha hecho más que empezar.

“Es un victoria grande, pero una victoria incompleta”, explica a EL PAÍS Cristina Jiménez, ecuatoriana de 30 años, líder de United We Dream y una de las personas jóvenes más influyentes de Estados Unidos. “Cinco millones de beneficiados son muchos, pero otros siete millones se han quedado fuera. Aunque lo asumimos y celebramos como un éxito, también nos sentimos defraudados. Tuvimos la misma sensación cuando conseguimos DACA. No fue una victoria completa, pero cambió la vida a cientos de miles de personas. Fue doloroso no conseguir todo lo que pedíamos, pero también mucha gente pudo levantarse un día sin miedo a ser deportada”, añade.

Seis años después de su nacimiento, United We Dream es un actor fundamental en la cuestión migratoria en Estados Unidos. Los colectivos estudiantiles de indocumentados surgidos en la primera década del nuevo siglo, desconectados entre sí, limitados a sus ciudades o condados, se han convertido en una organización en red que da la batalla por todos los inmigrantes sin papeles, que tiene sedes en la mitad de los Estados, que trabaja para formar líderes políticos capaces de ser elegidos para puestos de relevancia desde los que defender sus objetivos y que, tal vez lo más importante, fiscaliza el cumplimiento de las reformas legales.

“Hemos luchado muy duro hasta llegar hasta aquí y ahora no vamos a parar. La iniciativa de Obama es temporal. El próximo presidente puede anularla. Vamos a defenderla y ayudar a que se cumpla. Queda mucha gente vulnerable. Nuestros padres, los padres de los dreamers, siguen siendo deportables. Sigue el drama para ellos y para nosotros. Esto no es el final de nada. Es solo el principio”, defiende Jiménez.

Los problemas administrativos de la aplicación de la iniciativa de Obama no son un tema menor. Los beneficiados van a tener que hacer trámites complejos, contratar abogados, presentar documentos… Muchos no culminarán el camino, temerosos del carácter unilateral y temporal de la acción. Hasta ahora, buena parte de esa cobertura la ofrecían organizaciones como United We Dream. Está por ver que la Administración responda con medios y eficiencia. Una mala aplicación de la ley puede provocar más frustración que una ley inexistente, advierten los dreamers.

En los últimos meses, United We Dream ha centrado su estrategia en presionar a los políticos en actos públicos para que se posicionaran sobre le reforma migratoria

Julieta Garibay, mexicana de 34 años, cofundadora de United We Dream, considera fundamental la labor que su organización realiza en la prestación de asesoría legal e información. Es la mejor manera, afirma, de superar el alcance limitado de la iniciativa presidencial. Garibay conoce a varias personas que confiaban en verse amparadas por la reforma, una de ellas un familiar cercano, pero han quedado excluidas. “Tengo sentimientos encontrados. Por un lado, una enorme felicidad por esos cinco millones que tendrán vida fuera de las sombras; por otro, frustración, dolor, tristeza…”.

Tanto Cristina como Julieta tiene residencia legal en Estados Unidos. Cada una por una circunstancia distinta, las dos desgraciadas. La primera se acogió a una visa especial para víctimas del crimen organizado cuando su pareja fue atacada por una pandilla en Nueva York. La segunda, como víctima de la violencia doméstica. Su pareja le maltrataba. “En los próximos dos años vamos a seguir creciendo y vamos a defender que se aplique bien la reforma. Nuevos líderes van a salir de las sombras y luchar por nuestra comunidad. Soy optimista. Lo sucedido demuestra que nuestro trabajo sirve, que tenemos fuerza. Hay que seguir. Esto es sólo el principio”, afirma Garibay.

En los últimos meses, United We Dream ha centrado su estrategia en presionar a los políticos en actos públicos para que se posicionaran sobre le reforma migratoria. Ahora tienen que dar la batalla para que en los dos años que quedan para las elecciones presidenciales de 2016, en las que el voto latino volverá a ser fundamental, la iniciativa de Obama se consolide. Y en el plazo más inmediato, como reclama el presidente, presionar para que los republicanos desbloqueen la reforma migratoria integral bipartidista de 2013, bloqueada desde entonces.

Jiménez desconfía de los republicanos, que a partir de enero tendrán el control del Congreso. “No creo que el problema se solucione con más vallas en la frontera, como piden ellos. Creo que seguirán atacándonos. No les veo con voluntad de encontrar una solución, así que me temo que, como comunidad, vamos a tener que seguir defendiéndonos”.

De la misma opinión es la líder más joven del colectivo de soñadores, Hareth Andrade, boliviana de 21 años. “Necesitamos una reforma permanente. El próximo presidente puede dar marcha atrás a la orden de Obama y todo nuestro trabajo no habría servido para nada. No vamos a bajar los brazos”, afirma.

Andrade fue noticia el pasado año cuando lanzó una campaña en las redes y en actos públicos para impedir que su padre fuera deportado. Lo consiguió. Un vídeo suyo, leyendo un poema titulado America en una reunión de centrales sindicales de EE UU, dio la vuelta al mundo. Ahora, sus padres pueden ampararse en la iniciativa de la Casa Blanca gracias a que la hermana pequeña de Hareth nació en Washington y tiene la ciudadanía estadounidense. “La pasada noche nos reunimos en casa para ver el discurso de Obama. Fue un momento de celebración, pero también de llanto porque en la misma sala, junto a mis padres, había otros que no podían acogerse a la reforma”, recuerda la joven.

Es el caso de María Fernanda Cabello, mexicana de 23 años y residente en Austin (Texas). “Es un sentimiento mezclado, agridulce. Mis padres no pueden acogerse a la reforma, como los de todos los dreamers. Mi madre, llorando, me dijo que no me preocupara, que nuestra próxima victoria les permitirá conseguir los papeles”, explica. “Tengo confianza en mi comunidad. En nadie más. Sé que ellos y nosotros vamos a seguir luchando”.

Ese es el compromiso de Felipe Sousa, brasileño de 28 años. Su hermana lleva dos décadas en Florida. Tiene dos hijos estadounidenses. Podrá acogerse a la iniciativa de Obama. “Para mí es un momento histórico. Pero esta es una lucha a largo plazo. La decisión de Obama es un símbolo de nuestro poder y del trabajo que hemos hecho. Casi cinco millones de personas regularizadas temporalmente es mucha gente. Pero tenemos que seguir ahí. Tenemos que seguir caminando como una nación unida”, explica a EL PAÍS desde Miami, donde reside.

 

http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/22/actualidad/1416673312_637677.html


. Manuel Suárez

¿Qué ha sucedido en Rumanía para que se eligiese a un protestante presidente? ¿Qué podemos aprender?

Klaus Iohannis
Klaus Iohannis, ganador de las elecciones a la presidencia en Rumanía.

Contra todo pronóstico, Klaus Iohannis acaba de ser elegido presidente de Rumanía. Es un caso sorprendente y especial, porque Iohannis pertenece a la minoría de origen alemán, de la que hoy sólo quedan unos 60.000 habitantes en el país y –lo que más nos interesa– es protestante, cuando en Rumanía la mayoría de la población es ortodoxa.

En ese país la Iglesia Ortodoxa mantiene mucho poder social y político y no es raro ver iconos religiosos en los despachos oficiales. El adversario de Iohannis, el actual primer ministro, intentó en la campaña electoral descalificarle por esto mismo apelando a su identidad protestante, absolutamente minoritaria allí.

Vivimos en una situación semejante: somos una minoría igualmente reducida. ¿Qué ha sucedido en Rumanía para que se eligiese a un protestante presidente? ¿Qué podemos aprender?

Klaus Iohannis pertenecía a un pequeño partido, el Foro Democrático Alemán, pero fue reconocido unánimemente como candidato a presidente por todos los partidos de la oposición, algo poco frecuente. ¿Por qué lo hicieron?

Es cierto que Iohannis había sido alcalde de su ciudad y la había rehabilitado con creatividad y excelencia; fue reelegido por abrumadora mayoría durante cuatro mandatos consecutivos. El entorno municipal es útil para una minoría como la nuestra porque permite cercanía y visibilidad, no necesita grandes recursos publicitarios y financieros para darse a conocer.

Y después, ¿qué ha tenido de especial Iohannis para alcanzar ese reconocimiento de un amplio espectro del abanico político de su país? Ha venido siendo reconocido como una persona fiable, seria, trabajadora, rigurosa. Ese reconocimiento no sólo es personal, sino parte de una imagen pública ganada con el ejemplo por la comunidad protestante en Rumanía, una comunidad que ha conquistado el respeto de los demás, sin que su condición de minoría fuese impedimento alguno: ¿Es protestante? es fiable, trabaja con rigor. El lema de campaña de Iohannis ha sido “El trabajo bien hecho”.

No es un caso único en Europa del Este: Boris Trajkovski, miembro de la pequeña minoría evangélica de Macedonia, fue elegido presidente y su mayor capital fue igualmente el respeto ganado con la integridad y el trabajo riguroso.

Esas comunidades protestantes no han tenido complejo de minoría y se han esforzado en ser coherentes con su identidad, con excelencia y verdad en su forma de ser, vivir y trabajar. Durante décadas en España los evangélicos se han ido ganando esa misma imagen y cualquier empresario podía contratar a un protestante sabiendo que tenía un trabajador fiable. Me pregunto si hoy los evangélicos mantienen esa imagen; muchos se están conformando con la mediocridad, y además tienen vocación de mediocridad. Muchos han renunciado a la creatividad y se limitan a copiar y pegar ideas de otros, presentándolas como algo que “el Señor ha puesto en mi corazón”.

La comunidad evangélica española tiene que desembarazarse de la tentación de la mediocridad, pero también del complejo de minoría, reafirmarse con orgullo en su propia identidad, trabajar con excelencia y mostrarse como son, con transparencia.

La corrupción campa en Rumanía y en un momento en el que ya no es soportable, los rumanos han vuelto sus ojos a la minoría protestante confiando en Iohannis como alguien moralmente autorizado y profesionalmente preparado para abrir un nuevo camino en ese país. ¿No podría suceder lo mismo en España?

Ser minoría no es un impedimento. Lo que es un impedimento es la renuncia a la diferencia, a la identidad propia, a la conquista del respeto desde la integridad, la excelencia, el rigor ganado día a día en el trabajo, en los estudios, en la participación en la vida pública, en la ejemplaridad de nuestras familias; pero también en la unidad. Podemos discrepar entre nosotros lo que queramos, pero no podemos permitirnos una imagen pública de desunión, porque eso liquida toda posiblidad de influencia; para eso, hemos de renunciar a un concepto mundano de liderazgo y recuperar el sentido evangélico de la autoridad, que se basa en el servicio, no en la avidez de poder.

En determinados momentos el pueblo puede tornar su mirada a una minoría íntegra con conciencia de su identidad diferenciada y con las ideas claras. En España un movimiento como “Podemos” podría haber surgido de la comunidad evangélica; de otra forma y mejor.

 

http://protestantedigital.com/blogs/34520/como_se_hace_presidente_un_protestante

Obama anuncia su reforma migratoria

Publicado: noviembre 21, 2014 en Noticias, Sociedad

Estados Unidos

Muchas iglesias evangélicas se han movilizado en los últimos años pidiendo una regularización, de la que se beneficiarán hasta 5 millones de extranjeros.

FUENTES Efe, Christianity Today AUTOR Redacción P+D WASHINGTON
Evangélicos orando por la reforma migratoria. / HuffPost

Barack Obama ha decidido seguir adelante con la reforma migratoria. En un discurso televisado, ha explicado los motivos por los que entiende que es necesario dar un paso más que sirva para regularizar la labor que millones de personas realiza en Estados Unidos actualmente sin papeles.

En un discurso plagado de referencias a la tradición de Estados Unidos como país receptor de inmigrantes, Obama ha señalado que la protección de los padres inmigrantes de hijos nacidos en Estados Unidos se hará efectiva solo para aquellos que lleven al menos cinco años en el país y haya llegado antes de cumplir los 16 años, independientemente de la edad.

El mandato de Obama no afectará a aquellas personas que hayan cruzado la frontera de forma ilegal en el último año, que serán deportadas de manera prioritaria.

En cuanto al escepticismo o las críticas de voces dentro y fuera de su partido, el presidente ha instado a los congresistas a trabajar unidos para reparar “un sistema migratorio roto” pero, mientras tanto, hará uso de su capacidad legislativa para transformar en ley la propuesta. “Tengo la autoridad como presidente para dar este paso como lo han hecho otros presidentes antes que yo”, ha declarado.

A los que hablan de que su medida es una amnistía, Obama les ha dicho que “la amnistía es lo que tenemos hoy en día” y les ha pedido que no cumplan la amenaza de cierre de la administración que han blandido los republicanos, que pasarán a controlar el Congreso el próximo enero, al conocer la noticia.

 

CONDICIONES

A partir de 2015 podrán solicitar un receso temporal de la deportación y obtener un permiso para trabajar durante tres años aquellos inmigrantes padres de un ciudadano estadounidense o con permiso de residencia que hayan llegado al país antes de enero de 2010 siempre y cuando pasen a formar parte de un registro en el que quedarán recogidos sus datos biométricos, cumplan con la verificación de antecedentes y paguen las tasas correspondientes.

“Millones de inmigrantes siguen viviendo aquí de manera ilegal. Buscarlos, detenerlos y deportarlos no es algo realista. Muchos han estado aquí por mucho tiempo, trabajan duro y muchos de sus hijos son estadounidenses. Son parte de la vida americana”, ha destacado el presidente que ha destacado que la legalización ayudará a sacarlos de las sombras de la economía sumergida.

“No se pueden aprovechar solo de los beneficios de vivir en Estados Unidos”, ha señalado el presidente en la presentación de una medida que supone una ampliación de la Acción Diferida (DACA), un plan de 2012 para evitar la deportación de jóvenes que llegaron al país siendo niños, que ponía como condición haber entrado al país antes del 15 de junio de 2007 y ser menor de 31 años.

El Gobierno advierte que revisará cada caso cuidadosamente y al igual que con cualquier otra solicitud de inmigración, ocultar hechos o faltar a la verdad puede ser motivo para la apertura de una causa penal y la posible expulsión del país. También alerta a quienes vayan a solicitarlo de que estén atentos a posibles estafas de personas que se ofrezcan a ayudarles como intermediarios con los servicios de inmigración.

 

DEPORTACIONES

Por su parte, según ha avanzado la Casa Blanca, el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) elaborará una nueva guía de acción para que la política de deportaciones se centre en los criminales, personas con delitos vinculados a la seguridad nacional y aquellos que cruzaron la frontera desde el 1 de enero pasado.

En el especto técnico, el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) llevará a cabo un plan para fortalecer la frontera sur y los esfuerzos de las agencias que trabajan en asegurar los límites territoriales.

Además, el Departamento de Justicia realizará una serie de reformas en las cortes de inmigración para desatascar los casos pendientes y trabajará con el DHS para adjudicar más rápidamente los casos de los individuos que cumplen con las nuevas prioridades de expulsión y cierre los casos de individuos que no son considerados prioritarios.

El Departamento de Trabajo aumentará las opciones de protección de las víctimas de delitos y de tráfico de personas que cooperaren en investigaciones del Gobierno.

Durante el Gobierno de Obama, las deportaciones han alcanzado niveles récord de unas 400.000 al año, lo que ha generado muchas críticas entre los activistas defensores de los inmigrantes. Tras la oleada entre marzo y junio, el flujo de menores comenzó a reducirse notablemente a partir de julio, en parte por las medidas adoptadas por los gobiernos del presidente Obama y de sus homólogos centroamericanos.

 

REACCIONES EN EL ÁMBITO EVANGÉLICO

Cinco millones de inmigrantes podrían verse afectados por la reforma migratoria. En su discurso, Obama citó la Biblia, en concreto Éxodo 23. “La Escritura nos dice que no vamos a oprimir al extranjero, porque sabemos que nosotros también lo hemos sido”, dijo Obama. “Mis compatriotas estadounidenses, que son y serán siempre una nación de inmigrantes. Éramos extranjeros”.

Desde la asociación World Relief, entienden que se trata de una reforma “necesaria ante un sistema que no funciona. La inmigración es una característica definitoria de la historia de Estados Unidos y seguirá siendo un tema importante para el futuro de América”.

El pastor Sam Rodríguez, de la Coalición Nacional de Líderes Evangélicos Hispanos (NHCLC), entiende que la idea de Obama “no es el mecanismo de devolución más adecuado”, pero lo describió como una “acción misericordiosa”, ya que “inicia una plan de reconciliación necesario para hacer frente a una crisis humanitaria dentro de nuestras fronteras: millones de hijos de Dios creados a su imagen que viven en las sombras”.

“Durante años, nuestro gobierno, bajo el liderazgo de ambos partidos, fracasó estrepitosamente en lo que respecta a la inmigración”, dijo Rodríguez. “Como una organización comprometida tanto con la compasión cristiana como con el estado de derecho, hacemos un llamado a Congreso y al presidente Obama a trabajar de inmediato en conjunto”.

Russell Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de los Bautistas del Sur, expresó que la reforma era necesaria pero no está de acuerdo con la decisión de Obama de “actuar de manera unilateral”.

“En más de una ocasión, le pedí al presidente Obama que no convirtiese la reforma migratoria en un tema de enfrentamiento entre partidos”. “Actuar de manera unilateral pone en peligro que el consenso”, dice Moore.

Otro líder evangélico, Noel Castellanos, expresó su deseo de que el Congreso “arregle nuestro sistema de inmigración basándose en los principios bíblicos de amor al prójimo y la dignidad humana”, por lo que aplaudió a Obama por “cumplir su promesa de dar alivio”. “Nuestra nación como un todo, y nuestras comunidades de inmigrantes, en particular, tienen la urgente necesidad de una acción decidida en materia de inmigración que afectará al bienestar de nuestra nación para las generaciones venideras”.

 

http://protestantedigital.com/internacional/34542/obama_presenta_su_reforma_migratoria


Familia

En una conferencia ante líderes religiosos celebrada en el Vaticano, el pastor compartió la importancia “del matrimonio entre hombre y mujer, el cual es idea de Dios, no nuestra”.

FUENTES Baptist Press AUTOR Redacción P+D ROMA
Rick Warren.

Unos 350 líderes religiosos del mundo se reunieron esta semana en el Vaticano para participar en un foro para discutir sobre la defensa del matrimonio entre hombre y mujer en el mundo actual.

Entre los expositores se encontraban invitados algunos pensadores evangélicos, entre ellos el pastor Rick Warren, conocido principalmente por su best-seller Una vida con propósito.

Warren dijo que apoya el modelo inmutable de Dios para el matrimonio y se opone al matrimonio gay porque “el único camino para ser siempre relevante es ser eterno. Lo que ahora está de moda, pasa de moda. Pero ninguna revolución dura. Cada mentira finalmente se derrumba bajo su propio engaño. Las culturas se alzan y caen, van y vienen. No es necesario estar en el bando culturalmente correcto; sino simplemente estar en el bando correcto”.

Acompañando a Russell D. Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de los Bautistas del Sur, Warren proporcionó un punto de vista evangélico sobre la complementariedad del hombre y de la mujer.

 

LA ENSEÑANZA DE JESÚS

Warren dijo que planeaba hablar sobre “Por qué es importante el matrimonio”, pero cambió de tema hacia “¿Qué debemos hacer?” después de la participación de 27 oradores en el programa, que habían explicado a fondo la importancia del matrimonio tradicional. Así, esbozó pasos de acción para que los líderes defiendan el matrimonio entre hombre y mujer.

Uno de los pasos es “creer lo que Jesús enseñó sobre el matrimonio”. Rick Warren expuso que “el matrimonio entre hombre y mujer es idea de Dios, no del hombre, y el sexo fue creado para el matrimonio”.

“Incluso si no creéis en la Biblia, podéis ver que cada cuerpo humano, cada persona, es un testigo y testimonio del propósito de Dios para el sexo(…) El sexo no fue creado para la recreación, sino también para la conexión de un esposo y una esposa y la procreación”.

 

MOSTRAR LO BUENO

Warren animó a los presentes a mostrar lo bueno del matrimonio. “Vamos a convertir a más oponentes por mostrar la belleza y la alegría de matrimonio que por definir negativamente cualquier inmoralidad”, dijo el pastor de la iglesia de Saddleback.

En su opinión las iglesias deben alentar a los matrimonios felices a compartir su historia. Uno de los frutos de un matrimonio feliz es la crianza de niños más sanos, una mayor seguridad para las mujeres y una mayor estabilidad económica, los cuales se asientan en un matrimonio próspero, explicó Warren.

Además, Warren considera que los defensores del matrimonio tradicional deben ser capaces de utilizar “los medios de comunicación” para promover su perspectiva. “La visión minoritaria está captando la mayoría de la atención mediática”, arguye el pastor. “En este momento, los cristianos son más conocidos por aquello a lo que se oponen que por aquello que apoyan”.

 

EL PODER DE LOS MEDIOS

Para detener la ola cultural a favor del matrimonio homosexual, los cristianos deben promover películas de “buen gusto” y programas de televisión que celebren el matrimonio, dijo Warren. Se necesita que los medios muestren “las alegrías y los beneficios de los matrimonios saludables y el trabajo duro que se necesita para mantener un buen matrimonio”.

Los medios sociales deberían utilizarse “para guiar a la próxima generación” en relación con el matrimonio, dijo Warren, que explicó que él utiliza personalmente nueve canales en medios sociales.

Otro factor que destacó el pastor es que se debe mostrar amor hacia los opositores. “La cultura actual ha aceptado dos mentiras: que si uno no está de acuerdo con el estilo de vida de una persona, es que le odias o que tienes miedo de ellos; y la segunda es que amar a alguien significa que debes estar de acuerdo con todo lo que ellos creen o hacen”, dijo Warren. “Ambas son un sinsentido”.

 

La conferencia en el Vaticano contó con la participación del papa Francisco.

VENCER CON EL BIEN

Citando el mandamiento de la Biblia de “vencer el mal con el bien” y “bendecid a los que os maldicen”, dijo Warren, “los atacantes no son el enemigo: son el campo de misión puesto que Jesús murió por ellos”.

Para mantener esta actitud ante los ataques, los creyentes “deben estar dispuestos a enfrentar el ridículo por la verdad y recordar que ellos viven para la audiencia de sólo uno”.

Además, los defensores del matrimonio tradicional deben transmitir a la gente la idea de que “un matrimonio bíblico es posible” y que éste tiene un propósito. El principal, dijo Warren, es “ilustrar el misterio del amor de Cristo por su novia y el cuerpo, la iglesia”.

“Ninguna otra relación, incluyendo la relación entre padres e hijos, puede representar esta unión íntima”, dijo. “Redefinir el matrimonio destruiría la imagen que Dios quiere que el matrimonio transmita. No podemos claudicar en este punto”.

Para concluir, Warren expresó que “la iglesia nunca debe ser cautiva de la cultura, manipulada por los críticos, motivada por el aplauso, frustrada por los problemas, debilitada por distracciones o intimidada por el mal. Tenemos que seguir corriendo la carrera con nuestros ojos en la meta, no en los gritos desde la banda. Tenemos que ser guiados por el Espíritu, centrándonos en la misión de forma que no nos puedan comprar ni nos puedan descalificar hasta que terminemos la carrera”.

 

http://protestantedigital.com/qfamilia/34544/rick_warren_transmitamos_con_alegria_el_valor_del_matrimonio


Los tribunales consideran legal el nombramiento del presbítero Melvin Jiménez como principal ministro del Gobierno

Costa Rica es el único país confesional del continente americano

San José (Costa Rica)

Jiménez, en su ordenación como obispo luterano / J. Castillo (La Nación)

El principal ministro del Gobierno de Luis Guillermo Solís, Melvin Jiménez Marín, ya puede seguir presentándose sin problemas como obispo luterano en la católica Costa Rica. Podría, si quisiera, volver a lucir el alzacuellos obispal. La imagen suya con mitra y báculo no representa ya una contradicción con la Constitución del único país confesional del continente americano. Al menos así lo han determinado los magistrados del más alto tribunal costarricense seis meses después de que un abogado vinculado a la Iglesia católica local impugnara el nombramiento por el supuesto incumplimiento de un artículo que prohíbe a todo clérigo ser ministro del Gobierno.

La Sala Constitucional ha fallado en favor de Jiménez Marín, presbítero de la Iglesia luterana local que él mismo fundó, quien en mayo asumió el cargo de Ministro de la Presidencia, con funciones de portavoz, coordinador y enlace del Gobierno con otros poderes, además de jerarca superior de la Dirección de Inteligencia y Seguridad (DIS). En una votación dividida y polémica, los altos jueces han quitado un peso de la espalda a Luis Guillermo Solís, al determinar que su hombre de confianza puede seguir en las tareas de Estado. Decidieron que solo los presbíteros católicos sem considerados como “clero” y, por tanto, solo ellos contravendrían el artículo 142 de la Constitución, la misma que establece como religión oficial del Estado al influyente catolicismo, profesado por cerca del 65% de la población.

Con chaqueta y corbata, sin una sola señal de su condición de obispo de la pequeña Iglesia protestante radicada en un barrio populoso del centro de San José, Jiménez salió esta semana a celebrar el fallo constitucional. Dijo que siempre estuvo seguro de la legalidad de nombramiento y remató con una frase que no cae bien entre quienes abogan por una separación entre Estado y religión: “soy un servidor de Dios”. Atrás quedaron meses de cuestionamientos y enrevesados argumentos legales e históricos, interpretaciones desde la fe y hasta lecturas semánticas de la palabra “clero”. El principal ministro del Gobierno que logró romper con el bipartidismo puede dedicarse de lleno a sus funciones, aunque fácil no lo tiene y críticas no le faltan por su inexperiencia política.

La prohibición debe interpretarse en su mínimo alcance, al ser una restricción al derecho de participar en asuntos públicos

Sin artes oratorias ni encantos mediáticos, y nuevo en la política partidaria, a pesar de un fuerte activismo de izquierda desde su Iglesia y en el ambiente de la cooperación internacional religiosa, Jiménez está a cargo del proceso de diálogos sociales por los que apuesta Luis Guillermo Solís para sobreponerse a la fragmentación política, al sectarismo de grupos económicos y sociales, y a la carencia de una mayoría parlamentaria. Ser religioso no debería ser un obstáculo, salvo porque el país mantiene un debate para sacar del escritorio de los políticos las doctrinas de fe, sean estas del tradicional catolicismo o de la pequeña Iglesia que dirigía Jiménez, de solo 1.500 miembros en el país, según su página web

En su defensa, el Gobierno alegó que el espíritu de los constitucionalistas (1949) era limitar al clero católico y que solo a este reconoce la Constitución porque solo el catolicismo tiene rango oficial. También Jiménez aseguraba haber tramitado una dispensa de funciones presbiteriales. A ellos se sumó una posición de su Iglesia: los luteranos no poseen un “clero” pues cada feligrés es un sacerdote en sí mismo. Y agregaron que un presbítero no hace votos de obediencia a un papa, con lo cual no cabe la expresión “servir a dos amos”, como lo señaló un criterio no vinculante de la Procuraduría General de la República, entidad que funciona como abogado defensor del Estado.

La mayoría del tribunal ha respaldado el argumento de que la prohibición constitucional debe interpretarse en su mínimo alcance, por tratarse de una restricción al derecho de participar en asuntos públicos. Es decir, solo se aplica para los católicos, decisión que molestó a la jerarquía de esta Iglesia. “Es discriminatorio”, reaccionó José Francisco Ulloa, obispo de Cartago (provincia al este del Valle Central de fuerte arraigo católico), aunque no está planteada ahora la posibilidad de que algún otro presbítero ocupe otro cargo de ministro en el gobierno de Solís, a pesar de su estilo proclive a tratar de agradar a todos los sectores.

La palabra “discriminatorio” es de difícil digestión para un sector que señala a la Iglesia católica como la depositaria de privilegios de Estado. Las escuelas públicas siguen enseñando esta religión de manera mayoritaria y el Presupuesto de la República sigue dedicando partidas para la Iglesia. Tampoco es rara la aprobación de donaciones de terrenos para parroquias en la Asamblea Legislativa, a pesar del crecimiento de la representación de diputados cristianos protestantes (4 de 57 legisladores, el 7%).

En el centro de la polémica sigue Melvin Jiménez, ese teólogo y sociólogo que dio clases de ética a Luis Guillermo Solís (católico) en la secundaria de un colegio metodista, sin sospechar que dos décadas después se juntarían en la lucha contra el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos, en 2007. Después también en una campaña electoral imprevisible que derivó en un mazazo al bipartidismo y que pretende hacerlo también contra el “neoliberalismo”, como reza una carta de la dirección de iglesia luterana publicada en abril, el día que Solís confirmó que su jefe de la campaña política, el obispo luterano, sería su ministro de la Presidencia.

Ahora las preguntas vigentes apuntan a la gestión política de Jiménez, con más dudas que certezas en grupos opositores, que en voz baja se preguntan por qué Solís ha confiado en él la dirección del Gobierno, más allá de las loas por “conciliador” y “trabajador” que el mandatario dedica a su ministro. La discusión sobre asuntos religiosos continúa mientras se debatan asuntos como la fertilización in Vitro (FIV), el régimen legal de las Iglesias, la posibilidad de un Estado laico o los derechos de la población homosexual, de los cuales Jiménez ha sido un abanderado desde que ejercía como presbítero.

 

http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/16/actualidad/1416159708_844339.html