Archivos de la categoría ‘Fotografía’


La comunidad de Nueva Jerusalén, enclavada en el municipio michoacano de Turicato, fue fundada hace casi 40 años por el párroco Nabor Cárdenas luego de que una mujer llamada Gabina Romero dijo que la Virgen del Rosario había pedido que se creara una comunidad «protegida por la divinidad». Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

El párroco, quien se autonombró «Papa Nabor», gobernó hasta su muerte e impuso reglas estrictas, como prohibir la televisión e incluso estudiar. Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

El deceso del viejo patriarca de la Nueva Jerusalén, el 18 de febrero de 2008, recrudeció las pugnas entre dos grupos antagónicos: por un lado, Agapito Gómez; por el otro, el llamado obispo Santiago Mayor. Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

Para Agapito Gómez, el favorito siempre fue Martín de Tours, a quien formó, protegió y solapó. Santiago Mayor era, por su parte, uno de los favoritos de Papa Nabor, a quien todo mundo veía como sucesor natural de su trono. Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

En su lecho de muerte, Martín de Tours fue a despedirse con unas hojas en la mano. Esas hojas, según dijo después, eran la sucesión firmada y con la huella digital de Papa Nabor que lo hacían el nuevo jerarca. Desde entonces él gobierna y Santiago Mayor se separó del núcleo central para formar en las inmediaciones del pueblo una iglesia llamada «De las 11 mil vírgenes». Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

Desde entonces las pugnas se mantienen en la zona, llena de tensión. Por un lado, los seguidores de Martín de Tours se oponen a la educación laica, pues ellos mantienen la enseñanza con sus oraciones y cantos. Por lo cual incendiaron la escuela de la comunidad. Archivo EL UNIVERSAL

El último hecho fue el intento de iniciar las clases del ciclo escolar 2012-2013. Los segidores de Martín de Tours se enfrentaron con maestros y el grupo que quiere tener educación en la zona. Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

Mientras que aquellos que siguen venerando a la Virgen del Rosario y a su líder religioso tienen bloqueado el lugar para impedir que se impartan las clases, que consideran cosa del «demonio». Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

Por la tensión y la violencia, elementos policiacos mantienen vigilancia en el lugar. Mientras que las autoridades afirman que el problema es de índole religioso. Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

Pese a ello, el grupo seguidor del «obispo» Santiago el Mayor asegura que sin violencia o con violencia no descansará hasta que las autoridades del gobierno municipal y estatal reconstruyan la escuela y permitan la educación. Raúl Tinoco / EL UNIVERSAL

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Cientos de niños de la secta Edah Haredit, que no reconoce el Estado de Israel, participan de una protesta en Jerusalén. «Los niños de Mea Sharim [un barrio de la ciudad] son fieles a Dios y a la Torá. Nunca nos rendiremos al Estado de Israel que quiere imponer el servicio militar obligatorio», se lee en las pancartas.   JACK GUEZ (AFP)

Dos niños del barrio de Mea Sharim, en Jerusalén, se sientan en una grada por donde transcurre la protesta.

RONEN ZVULUN (REUTERS)

En la manifestación, los niños han exhibido esposas mientras coreaban consignas contra el servicio militar obligatorio.

LIOR MIZRAHI (GETTY IMAGES)

La conocida como Ley Tal, aprobada en 2002, excluía a la comunidad ultraortodoxa de la mili, pero el Tribunal Supremo israelí la declaró inconstitucional el pasado febrero.  LIOR MIZRAHI (GETTY IMAGES)

Tras la sentencia del alto tribunal, la Ley Tal expirará en agosto de este año, lo que ha puesto a las comunidades ultraortodoxas en pie de guerra contra el Gobierno.  LIOR MIZRAHI (GETTY IMAGES)

A falta de 15 días para que expire la ley, la coalición gubernamental israelí no ha logrado sacar adelante una alternativa para regular el acceso al servicio militar, que es obligatorio para la mayoría de ciudadanos.  ODED BALILTY (AP)

Con los sectores laicos presionando contra el privilegio otorgado a los ultraortodoxos y la negociación política aparentemente encallada, la protesta de los ‘haredim’ ha ido subiendo. «Si no nos dejáis vivir como judíos moriremos como judíos, pero nunca claudicaremos al servicio militar o cívico», se lee en esta pancarta escrita en hebreo.

ODED BALILTY (AP)

Los estudiantes de las yeshivas (escuelas religiosas) han visto sus vacaciones interrumpidas como parte de la protesta. Así lo ha ordenado el líder espiritual sefardí Ovadía Yosef para que con sus oraciones logren tumbar la ley en ciernes.

RONEN ZVULUN (REUTERS)

El Apocalipsis de Juan Stam

Publicado: julio 15, 2012 en CLADE, Fotografía

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Juan Stam CLADE V

Publicado: julio 15, 2012 en CLADE, Fotografía

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El día a día de los sicarios es tan peligroso como soporífero. Pasan la mayor parte del tiempo haciendo rondas por su territorio -para evitar que entren otras pandillas- o resguardados en casas de seguridad donde dormitan o se drogan para combatir el hastío. FEDERICO RÍOS

Los barrios pobres son una cárcel para los jóvenes. Las opciones de progreso escolar o laboral son nimias, y muchos, al enrolarse en el crimen, no pueden salir de sus vecindarios, separados por límites urbanos que allí se conocen como «fronteras invisibles»: si los cruzas, estás en territorio comanche. FEDERICO RÍOS

Los chicos empiezan a manejar armas poco después de los 10 años de edad. Cuando entran en la adolescencia, mucho ya son pistoleros consumados y han cometido varios homicidios. Normalmente, las mafias proveen de pistolas, revólveres y rifles a los muchachos que usan para proteger su negocio. FEDERICO RÍOS

Por las cuestas de las comunas -construidas sobre las laderas que rodean el centro urbano, comercial y financiero de la ciudad- circulan a toda velocidad pequeños buses que transportan a los vecinos de un lado a otro. La extorsión a los transportistas es una de las múltiples vías de ingresos del crimen. FEDERICO RÍOS

En la Comuna 13 de Medellín no falta todo tipo de material para la batalla. Eso le dijo un joven al fotógrafo que sacó estas imágenes: «Usted sabe que en la guerra las armas es lo que más se ve. Se ven más las armas que la comida y la plata [el dinero]». FEDERICO RÍOS

Los jóvenes sicarios viven sin esperanzas de futuro. Según el padre Juan Carlos Velásquez, que lleva años tratando de comprenderlos y ayudarlos, dice que su idea de la existencia es simple, como el título de una canción de Juanes: ‘La vida es un ratico’. FEDERICO RÍOS

Un joven enseña una herida de bala en la parte baja del omóplato derecho. Sobre el agujero, el tatuaje de una calavera. Al mismo tiempo que la religiosidad católica popular baja en Medellín, en los barrios pobres se va asentando la simbología de muerte de las violentas ‘maras’ [pandillas] centroamericanas. FEDERICO RÍOS

La Policía y el Ejército han reforzado su presencia en la Comuna 13 después de una guerra entre capos que bañó en sangre el barrio entre 2009 y 2010. El control real de estos vecindarios, de todos modos, continúa estando en manos de los jefes del crimen y de sus pandillas. FEDERICO RÍOS

Los cadáveres pueden desaparecer de inmediato de las calles o quedar tendidos durante horas. Depende de la decisión que tomen sus familiares o los miembros de su combo: enterrarlos o cremarlos rápido para que no se recojan pistas, o desentenderse del difunto para no se les relacione con el caso. FEDERICO RÍOS

Las comunas son un laberinto de ladrillo y chapa en constante expansión. Las fuerzas de seguridad, en ocasiones, tienen serios problemas para orientarse en el embrollo de callejuelas por el que se mueven con facilidad los miembros de las pandillas. FEDERICO RÍOS

Un muchacho enseña las cicatrices de su espalda. Según su testimonio, un día lo atacaron miembros de una banda rival y le dieron 20 puñaladas en distintas partes del cuerpo. FEDERICO RÍOS

Un pandillero posa con su revólver en un sofá de su escondite. FEDERICO RÍOS

Una niña sonríe a través de una reja mientras un militar patrulla. FEDERICO RÍOS

Levantamiento del cadáver de un hombre que recibió cuatro tiros en la cabeza. En la década de los 2000, la media de homicidios en Medellín ha sido de unos 2.000 muertos al año. Una cifra muy grave, pero más leve que a principios de los noventa, cuando caían hasta 4.000 en un año. FEDERICO RÍOS

 

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Semana Santa (FOTOGRAFIA)

Publicado: abril 4, 2012 en Fotografía

Penitentes del Cristo de la Buena Muerte avanzan en procesión por las calles de Zamora, durante el Lunes Santo.

DANIEL OCHOA DE OLZA (AP)

Un miembro de la Mara Salvatrucha recibe la comunión durante la misa celebrada en el penal Ciudad Barrios por el nuncio Luigi Pezzuto y el obispo castrense y policial, monseñor Fabio Colindres. ULISES RODRÍGUEZ (REUTERS)

Un miembro de la Mara Salvatrucha posa en el penal de Ciudad Barrios, a 150 kilómetros al noroeste de la capital. La cárcel acoge a 3.000 reclusos de esta banda. (REUTERS)

Cada una de las maras (pandillas) se distingue por sus tatuajes. En la imagen, un miembro de la Mara Salvatrucha.

ULISES RODRÍGUEZ (REUTERS)

Presos de la prisión de Ciudad Barrios siguen la misa celebrada el lunes 26 de marzo. Según ha delcarado Dionisio Aristides Umanzor, líder de la Mara Salvatrucha conocido como ‘El Sirra’, su organización está en tregua con la Mara 18, su principal grupo rival. LUIS ROMERO (AP)

Después de la tregua, los índices de criminalidad y de homicidios han caído en El Salvador. En la imagen, miembros de los Salvatrucha siguen la misa celebrada en Ciudad Barrios. JOSE CABEZAS (AFP)

Uno de los miembros de la Mara Salvatrucha sigue la misa celebrada en el penal de Cuidad Barrios. LUIS ROMERO (AP)

Entre los asistentes se encontraba Romeo Henríquez, alias ‘El Diablo’, uno de los principales líderes de esa pandilla en todo el país. «Creo que como humanos tenemos derecho a arrepentirnos de lo malo que hemos hecho», dijo Henríquez en declaraciones recogidas por AFP. En la imagen, miembros de la mara siguen la misa. JOSE CABEZAS (AFP)

Los homicidios en el país han pasado de un promedio de 13 diarios a tan solo cinco, según han anunciado las autoridades, que señalan a las maras como responsables del 90% de los homicidios del país. JOSE CABEZAS (AFP)

Dionisio Arístides Umanzor, alias el Sirra, uno de los principales líderes de la Mara Salvatrucha, se dirige a los preso del penal de Ciudad Barrios. LUIS ROMERO (AP)

Miembros de la Mara Salvatrucha asisten a la misa celebrada en la prisión de Ciudad Barrios. JOSE CABEZAS (AFP)

La tregua ha sido propiciada por la mediación del capellán Fabio Colindres, uno de los oficiantes de la misa en la Ciudad Barrios. JOSE CABEZAS (AFP)

Miembros de la Mara Salvatrucha siguen la misa en el penal de Ciudad Barrios. JOSE CABEZAS (AFP)

Miembros de la Mara Salvatrucha siguen la misa de rodillas en el patio del penal de Ciudad Barrios. LUIS ROMERO (AP)

 

El Salvador tantea un inédito plan de paz con las maras

Las bandas ofrecen al gobierno un pacto para frenar la violencia que azota al país

  San Salvador

La situación que actualmente vive El Salvador es inédita, y hasta cierto punto, también increíble. Las pandillas violentas, mejor conocidas como maras, parecen haber llegado a un acuerdo entre ellas para detener el derramamiento de sangre y parecen dispuestas a negociar con el Gobierno una salida para poner fin a una violencia que ha puesto al país en la cumbre de la tasa de homicidios por habitantes de todo el mundo. De confirmarse el acuerdo entre las maras y la negociación con el Gobierno del presidente Funes, sería el primer proceso de paz en marcha entre un gobierno democrático y una pandilla criminal en América Latina.

A finales de febrero, se cernía sobre el país una grave confrontación entre las fuerzas policiales y militares y las maras. En público y en privado, los más altos funcionarios de la seguridad declaraban: ¡Vamos con todo! ¡La represión contra las maras! Antes de estas declaraciones el presidente Mauricio Funes había nombrado a los generales de división David Munguía Payés y Francisco Salinas en los cargos de ministro de Justicia y Seguridad y director General de la Policía Nacional Civil (PNC), respectivamente. La oposición política y social interpretó tales designaciones como el retorno de la mano dura, es decir, la imposición de la represión sobre el modelo de prevención de la violencia. Funes ya venía desde los primeros días de mandato con la idea de ilegalizar la sola pertenencia a una mara.

“Somos conscientes que hemos ocasionado un profundo daño social, pero por el bien del país, de nuestras familias y de nosotros mismos, pedimos que se nos permita contribuir en la pacificación de El Salvador, que no sólo es de ustedes, sino nuestro también», dicen en una carta los llamados Voceros Nacionales de la Mara Salvatrucha MSX3 y Pandilla 18.

Esta misiva la dieron a conocer los mareros el pasado 19 de marzo con la finalidad de negar la existencia de un pacto entre sus organizaciones y el Gobierno de Funes, de que informó el periódico digital El Faro tras una investigación propia. En el artículo se afirmaba que había un pacto y que consistía en que los líderes de las pandillas serían trasladados del presidio de máxima seguridad, ubicado en la ciudad de Zacatecoluca y conocido como Zacatraz —abreviatura de dicha ciudad y de Alcatraz—, hacia penales con regímenes más flexibles de seguridad, todo a cambio de que frenaran los homicidios.

En la misiva los líderes de la MSX3 y de la Pandilla 18, criticaron al director de El Faro, Carlos Dada, por la publicación del artículo, pero en declaraciones otorgadas a El Diario de Hoy, “garantizaron” que no han amenazado a Dada ni a ningún otro periodista local.

Los generales Munguía Payés y Francisco Salinas, que son los únicos autorizados por el Gobierno para hablar del tema, han negado cualquier negociación de paz con los “grupos criminales”, pero han reconocido la autorización para el traslado de los líderes mareros y de otros presidiarios que estaban en Zacatraz, así como también que los jefes criminales han aceptado rebajar a más de la mitad el índices de homicidios a partir del 9 de febrero pasado.

Ver para creer. El Salvador desde hace más de una década registra una media de entre 12 y 14 homicidios diarios. Desde el pasado 9 de febrero, los homicidios llegan a unos 6 ó 5 diarios. El último fin de semana se registraron 11 (entre sábado y domingo), cuando lo usual eran entre 30 y 40.

Aunque el Gobierno de Funes mantiene la negativa sobre la supuesta negociación con las maras, se acumulan las señales que sugieren que el Ejecutivo ya no solo da palos, sino también zanahorias a las maras. Aparte de los traslados, se ha autorizado a los periodistas de los principales medios a entrevistar en las cárceles a los líderes de las maras y la celebración de misas en los penales de Cojutepeque, donde están ahora recluidos los cabecillas de la Pandilla 18; y en el penal de Ciudad Barrios, donde permanecen recluidos los de la Mara Salvatrucha.

Los encargados de oficiar la misa el lunes pasado fueron nuncio apostólico, Luigi Pezzuto, y monseñor Fabio Colindres, capellán del Ejército. Pezzuto, muy emocionado, dijo ese día que los pandilleros “quieren la paz y ser colaboradores y artesanos de la paz”, retomando las palabras que Juan Pablo II dedicó a los firmantes de los acuerdos que pusieron fin a la guerra civil (1980-1992)—. Por su parte, Colindres, quien se proclama como el mediador entre las dos pandillas rivales y ha dicho creer en su “conversión”, proclama que “se ha emprendido un camino histórico que no puede dar pasos hacia atrás”. En las misas, los presuntos jefes nacionales de las bandas, Dionisio Umanzor (alias El Sirra), y Carlos Mujica (alias El Viejo Lin), reconocieron la labor de la Iglesia Católica en el proceso de “pacificación”. También pidieron perdón por el daño ocasionado a la sociedad.

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Photo: Samuel Nieva

‎»Tuve hambre y me diste de comer…»
Today we have a storm over L.A;  Maria is a homeless woman that lives in an abandoned car in south central LA. Thank you Lord today we were able to share a hot plate with her….Amen!

Hoy tenemos un a tormenta sobre la ciudad de Los Angeles; María es una mujer sola que vive en un carro abandonado en el sur centro de LA. Gracias Dios porque el día de hoy pudimos compartir una plato de comida caliente con ella… Amén.