Dicen que “el camino más corto para encontrarse a uno mismo da la vuelta al mundo”.19 de julio de 2011
La literatura de viajes se une aquí al manual de autoayuda, que busca en los mantras orientales la manera de lograr la armonía, hasta que aparezca el anhelado príncipe azul. Puesto que la película en realidad no trata tanto del descubrimiento personal, como del envejecimiento y sus crisis. No es casualidad que sea la Novia de América –una Julia Roberts que ha atraído tanto al público masculino, como se identifica con ella el femenino– la que se pregunta qué ha sido de nosotras, ante el desencanto del paso del tiempo que trae la crisis de los cuarenta.
Aunque en realidad, lo que realmente le estimula a Gilbert, en cada etapa de este recorrido, no son los paisajes pastoriles, ni lo que aprende de la sabiduría oriental, sino los hombres. No es extraño que el personaje de Roberts se vea incapaz de transmitir, cruzada de piernas en un ashram, la sensación de un viaje interior en busca de gozo, paz y fe. Pero ¡no nos adelantemos! En esta historia, antes de rezar, hay que comer…
EN BUSCA DE SI MISMA
Despertamos una mañana en Nueva York con Gilbert / Roberts y descubrimos que ya no siente nada por el hombre con el que ha estado casada durante siete años (Billy Cudrup). Se arroja entonces a los brazos de un hombre más joven (James Franco) –¡no se pregunten cuándo aparece Javier Bardem!, porque no sale hasta el final de la película, aunque esté en todas las fotos de promoción española–. Ambos adoran a Liz, pero ella siente un continuo deseo de escapar, dejándolo todo para iniciar un largo viaje, intentando conectar con su verdadero ser interior.
En Roma , Gilbert se toma tiempo para disfrutar con placeres tan sencillos como un plato de espaguetis , la charla con nuevos amigos, o la satisfacción de la dolce far niente –el placer de no hacer nada–. Aunque las delicias gastronómicas y el lenguaje poético, no lograrán mantener a Liz en Italia, que se despide de sus compañeros en una emotiva celebración de acción de gracias, que reconoce que todo bien nos viene de arriba.
Su inquietud espiritual le lleva del confiado ambiente familiar de sus nuevos amigos al caos de la India , donde busca la iluminación en el ashram de una gurú que seguía su novio neoyorquino. Allí llega a creer que “dios vive dentro de ti, como tú”. Lo más interesante son las conversaciones con un amargado tejano, que interpreta Richard Jenkins –la única actuación defendible de una película que está demasiado al servicio de Julia Roberts–. Este maduro actor se convierte en el insólito y confidente amigo de Liz, que esconde un terrible secreto.
¿ES EL VIAJE EL FINAL?
El problema de Richard pone en evidencia las limitaciones de una espiritualidad, que lo único que puede hacer, es lograr que profundicemos en nuestra propia miseria. La introspección que la meditación propone, sólo nos lleva a alcanzar la paz de vaciar nuestra mente. Cualquier otra mirada a nuestro interior, lo que hará es aumentar nuestra desesperación.
En Bali se supone que es donde Liz encuentra sanidad y equilibrio interior con un curandero, que le anunció lo que le iba a pasar leyéndole la mano. Lo que ocurre es que aparece Javier Bardem , reconvertido en brasileño por exigencias del guión, para avivar la pasión que había desaparecido de su vida.
La historia finalmente no profundiza más allá del primer intento de oración –“¡Hola Dios!, me alegro finalmente de conocerte” –. Sus horas de meditación “sonriendo con el hígado”, no logran superar la superficialidad de ver la necesidad de abrirse a los demás e intentar ser algo menos egoísta. No se logra transmitir nada de la luz y paz interior de un relato, donde al final ni la pizza resulta tan atractiva… ¿Qué es sin embargo lo que ha atraído a tantos lectores a este libro?
TODO, ¿PARA QUÉ?
Según Julia Roberts, “el dolor de corazón, la culpa, la confusión, la desorientación y querer simplemente cambiar de vida de alguna manera”. Muchos se hacen con Gilbert la pregunta, cuando uno mira su vida: “¿qué sentido tiene todo esto?, ¿vale realmente la pena?” Porque ¿quién no se ha encontrado insatisfecho en algún momento de su vida? Todos buscamos felicidad, tranquilidad y realización, aunque no tengamos el dinero y la libertad para hacer el viaje de Liz.
“Es mi vida”, insiste ella, cortando todos los lazos con los que se siente comprometida. Es el mantra de la sociedad postmoderna, por el que pensamos que sin duda tenemos derecho a decidir qué hacemos con nuestra vida. ¿No es lo más importante nuestra felicidad? Me temo que esta es la razón de nuestro “dolor de corazón, culpa, confusión, desorientación y querer simplemente cambiar de vida de alguna manera”…
¿Era el viaje la solución de los problemas de Liz? Lo extraño es que lo que causa la inquietud de Liz es la falta de problemas. Su vida parece perfecta. Tiene una buena relación con su marido, éxito en su trabajo, un bonito apartamento y grandes amigos. ¿Qué le falta entonces? El problema está dentro de ella. Cuando se mira a sí misma, se ve consumida por la culpa y la insatisfacción.
EN BUSCA DE DIOS
El libro analiza algo más su inseguridad y frustración. Cuando se siente perdida y desesperada, grita: “¡Sólo quiero a Dios!”. El viaje de Gilbert puede ser egoísta, pero está motivado por una búsqueda sincera de Dios, aunque en la película parece que Roberts sólo se busca a sí misma. Su ejercicio resulta por eso algo narcisista.
La introspección sin embargo no es sólo egoísta, sino deprimente . Gilbert se enfrenta al problema de la oración en Nueva York, la necesidad del perdón en la India y la falta de compasión en Bali. Su búsqueda es sincera, pero el lugar no es necesario, ni la manera correcta. Ya que no hay sitios especiales, sino personas especiales.
El Señor que nos ha dado la vida es también nuestro buen Pastor. Él ha venido para que tengamos vida, y esa vida sea plena ( Juan 10:10 ). Nadie nos conoce como Él ( v. 14 ). En su conocimiento está el íntimo amor que ha existido por toda la eternidad entre Padre e Hijo ( v. 15 ). Dios es la buena noticia que necesitamos conocer.
No descubrimos la vida dentro, sino fuera de nosotros. El amor está en Aquel que ha entregado su vida por nosotros ( vv. 11, 15 ). Y lo hizo cuando estábamos perdidos. Sólo en Él encontraremos sentido y orientación. ¡Él es el único que puede satisfacernos!
Autores: José de Segovia Barrón
©Protestante Digital 2011
Scorsese narra con maestría el angustioso acorralamiento de este universo desasosegante, que nos ofrece sutiles pistas que nos indican que aquí nada es lo que parece. Esta historia nos hace bucear en la locura de un mundo en el que la pesadilla se mezcla con la realidad. Estamos al límite de la delgada frontera que separa la enfermedad de la cordura, el sueño de la vigilia…
“Dios ama la violencia”, dice el guardián que le encuentra perdido en el bosque, después de la tormenta. “No hay un orden moral tan puro como el temporal que acabamos de tener”. La violencia, le recuerda a Teddy, “está en nosotros, sale de nosotros, tan natural como respiramos”. Según el cínico vigilante, lo único que hacemos es seguir el ejemplo de Dios. El problema no es sin embargo de Dios, sino de nosotros.
Lennon es sin duda quien más influencia religiosa tuvo. Su abuelo era un católico irlandés que se casó con una chica de Liverpool. Tenía incluso un hermano cura, aunque el padre de John es bautizado en la Iglesia anglicana , a pesar de que ninguno de su familia iba ya a la iglesia.
Las dudas de Lennon sobre la religión que conoció, se unen así a su particular misticismo en una combinación típica de El evangelio según los Beatles, que explica Steve Turner en su interesante libro. “La gente tiene la imagen de que yo soy anticristiano o antirreligioso, pero no es así en absoluto” –dice John en 1980–. “Soy una persona muy religiosa, desde luego que no soy ateo”.
Cerca de un millón de peregrinos visitan Lourdes cada año buscando curación para todo tipo de males, desde que una niña aseguró haber visto a la Virgen en este lugar. La película de la austriaca Jessica Haussner, Lourdes, retrata pausadamente toda la parafernalia que rodea este santuario católico. Es más, se pregunta sobre el sentido del milagro en un mundo lleno de dolor y enfermedad. ¿No hay algo en el fondo arbitrario e injusto, en que una persona se sane y otra no?, se pregunta la joven.
en esta historia, donde cada personaje busca salir del aislamiento, para encontrar la efímera experiencia de la felicidad. Porque en Lourdes, el milagro que busca Christine es la esperanza de la mejoría. Su deseo de curarse es el anhelo de alcanzar la felicidad.
Lourdes , los milagros le parecen “arbitrarios, sin lógica ni razón aparente”. Los creyentes dicen que un milagro es un acto de gracia, pero el cura de Lourdes habla de la necesidad de tener una cierta actitud para poder recibirlo. ¿Qué hay que hacer entonces?
Massabielle en Lourdes. La decima vez, Catherine Latapie se recuperó inexplicablemente de una parálisis en el brazo. Desde 1859 un profesor agregado a la Facultad de Medicina de Montepellier, Vergez, se encargó del control de las supuestas curaciones. Confirmaron siete los primeros cuatro años, que fueron reconocidas por el obispo de Tarbes y Lourdes.
mediadora y reciba nuestra veneración ( hiperdulía , según Roma), no hay otro mediador entre Dios y los hombres que Cristo Jesús (1 Timoteo 2:5). Él es el Pan de Vida que puede saciar todos nuestros anhelos.
El creador de Pixar, John Lasseter –ahora director creativo de Disney –intenta recuperar el tiempo perdido, dando prioridad a las historias sobre los estudios de mercado. Se incorporó a finales de los setenta al estudio del ratón Mickey, cuando todavía estaban allí muchos de los grandes animadores de la época de oro. Cuando la empresa está a punto de desaparecer en 1984 –por una OPA hostil del tiburón de Wall Street, Saul Weinberg–, Lasseter se muda al norte de California para trabajar con el creador de Star Wars, George Lucas, en el comienzo de la animación digital.
En WALL-E (2007), un robot pierde la memoria, tras sacrificarse para salvar a la humanidad. En Up (2009) se resume maravillosamente, en sus once primeros minutos, toda la trayectoria vital de una pareja. Y ahora en Toy Story 3 (2010), el joven dueño de los juguetes protagonistas, Andy, renuncia a sus recuerdos de infancia.
Lotso trata a los demás juguetes como se ve él a sí mismo: “somos simple basura, esperando a que nos tiren”. Uno de los que utiliza es un Ken, que ve las cosas de otra manera, al enamorarse de una Barbie. Lotso se ríe de él diciendo: “¿te crees que eres especial? ¡Eres sólo un pedazo de plástico!, hecho para tirar; ella, una muñeca Barbie, como hay cientos de millones”. La película nos hace preguntarnos sobre el propósito de la vida: ¿para qué fuimos hechos?, ¿somos especiales?, ¿para quién?
que se sienten acusados por su resistencia a la corrupción. Lo duro es que, lejos de convertirse en un héroe, Serpico acaba en una auténtica desolación.
La corrupción policial continúa llenando los mejores momentos de su cine en los años noventa conDistrito 34: Corrupción total(1990) y La noche cae sobre Manhattan(1996). Eloscuro papel de Nick Nolte en la primera es sustituido por la sorpresa de la decepción de Andy García en la segunda, en un relato sombrío y pesimista, que sustituye la agresividad de la primera por una desilusión final, que nos deja sin esperanza en el género humano. ¡Qué derecho podemos invocar, cuando los propios agentes del orden trastornan el más elemental sentido de justicia!
¡No tengas miedo! ¿Crees en el pecado? ¿No hay nada en que creer?, suena la voz sobre el fondo negro con que comienza El rito, después de una cita del papa Juan Pablo II, que acaba afirmando que “el diablo sigue vivo y activo en el mundo”. La escena que viene a continuación parece sacada de la serie A dos metros bajo tierra.Vemos a un chico trabajando en el negocio de su padre, Istvan Novak (Rutger Hauer), algo tan poco usual como una funeraria. El joven embalsamador Michael parece alguien normal. Sale con sus amigos a los bares, donde encuentra chicas, pero de repente decide dar un giro radical a su vida, entrando en un seminario católico.
Satanás es presentado en la profecía de 
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