Archivos para mayo, 2011


TRADUCIDO DEL BLOG UNBREAKABLE JOY

En la tormenta te alabaré: La historia detrás de la canción.

Esta es la historia de la canción de “Praise You in the Storm” de Casting Crowns (la canción de la entrada en el blog pasado). Debo admitir que nunca he escuchado una canción antes como ésta. ¡Qué increíble atención de Dios en medio del sufrimiento profundo e intenso. La historia se encuentra aquí:

Él Da, y Él se lleva

por Mark Hall

Probablemente usted está familiarizado con el sencillo de Casting Crowns  ” En la tormenta te alabaré”. En el extracto de su nuevo libro Lifestories, el vocalista Mark Hall cuenta la historia detrás de esta canción.

Grandes canciones no salen de la nada, hay toda una gran historia detrás del éxito de Casting Crowns, “En la tormenta te alabare”. En su nuevo libro llamado Lifestories (disponible 29 de agosto), Mark Hall, vocalista de la banda y principal compositor, cuenta las historia de las canciones-incluyendo éste sobre una niña que está muriendo de cáncer que nunca renunció a su confianza en Jesús. . . y su madre, que literalmente se paró en las promesas de Dios a través de una severa experiencia. La siguiente historia ha sido adaptada y resumida del libro.

Laurie Edwards vio a su pequeña  niña que le faltaba el aire y quería respirar por ella. Ella quería ser el fabricante de respiradores para  y llenar de aire los pulmones de su hija y disolver todos los tumores con su simple mirada. Quería otro milagro.

Era la madrugada del Sábado, 30 de octubre 2004.  Erin Browning de diez años, yacía en una cama de cuidados paliativos en su domicilio, con dolor y dificultad para respirar, con miedo y desesperación, ella  tenía  una sola petición a su madre.

“solamente léeme  las Escrituras!” dijo.

Así que Laurie comenzó a leer las Escrituras. Ella incluyó el pasaje favorito de Erin, Proverbios 3:5-6. Desde la  1 am hasta las 5 am, sus seres queridos se turnaban para leer en voz alta la palabra de Dios, sobre una niña en la etapa más difícil del cáncer. La pequeña Erin ha luchado durante más de tres años.

Ahora el fin estaba cerca. Laurie trató de no creer en el final, pero su confianza en el Señor la  mantuvo firme. Ella se asustó y fiel una vez más  oró por un milagro de última hora. Manteniéndose  leyendo las Escrituras, como Erin se lo había pedido.

En un momento, Laurie puso la Biblia en el suelo y literalmente, de pie sobre la Palabra de Dios, leía a su hija. Finalmente, después de la larga noche de lectura de las Escrituras, seguido de otra larga noche de oraciones  de esperanza, Laurie dio consentimiento a una enfermera de hospicio para administrar por vía intravenosa  un medicamento que esencialmente colocaba a  Erin en un coma sin dolor en la tarde del domingo. No habría más sufrimiento para respirar.

Conocí a Erin Browning en el Día de San Valentín del 2004 en la Iglesia de Westover en Greensboro, Carolina del Norte. Erin apreciaba a  Casting Crowns, y, después de seis años de clases de baile, ella había hecho una coreografía de nuestra canción “Here I Go Again”. Cuando Laurie contactó con nosotros, hicimos los arreglos necesarios para cumplir con su familia antes de ese concierto. Tres meses después, Erin bailó por última vez.  Su madre y dos hermanas se uniéron a ella para una interpretación de “Here I Go Again” en el Teatro Carolina.

Me imagino ver a Laurie de pie con su Biblia, citando las Escrituras al lado de su niña enferma. Después de todas las actualizaciones por correo electrónico y las oraciones, en ese momento mi corazón se derritió y provocó las letras de esta canción.

Yo seguía la condición de Erin a través mensajes de correo electrónico de Laurie, detallando la prueba dolorosa de toda  la familia. Cada e-mail describiá un cambio en la condición de Erin. Un correo electrónico que ofrecen una esperanza: “Hay un nuevo tratamiento, así que por favor oren.” Así que había que orar, y luego el siguiente correo electrónico que informaba, “No está funcionando.”

Laurie muchas veces se había preguntado: “¿Qué está pasando? ¿Me  siento que estoy sola en todo esto?”. Pero su amor por Jesús se mantenía ferviente,  aunque ella se preguntaba,  qué estaba pasando, realmente no entiendo las razones. Fue su  fe pura, rara, fuente de mi  inspiración.

El 21 de junio de 2004, envié un correo electrónico Laurie para decirle que estaba escribiendo una canción para Erin titulado “En la tormenta te alabaré”. Tras la noticia, Erin gritó tan fuerte que hizo doler  los oídos de Laurie. Erin nunca llegó a escuchar la canción, pero Laurie lo escuchó por primera vez cuando su madre compró el CD en el día en que le diéron permiso de la escuela donde trabajaba Laurie. Las dos mujeres estaban sentadas en el coche, escucharón la canción, y “lloraban, lloraban y lloraban.”

“Erin sería tan feliz de saber que otras personas estaban siendo tocadas por algo escrito para ella, porque nunca fué solo para ella. Lo de ella, fueron para otras personas”, dijo Laurie. ”Otros niños en la escuela decían:” Quiero ser como Erin. Y ella decía: ‘No, no. ¿Debes ser como Jesús. “

Yo estaba impresionado con la fe de Laurie, pero Laurie estaba más impresionado con la fe de Erin. Erin solo tenía seis años cuando oró para recibir a Cristo. Ella fue diagnosticada con cáncer cuando ella tenía siete años, y para los ocho años estaba visitando las iglesias del área para dar su testimonio.

Cuatro meses despué,  Erin fue diagnosticada por primera vez,  en una segunda exploración de un hueso, que el cáncer había desaparecido. Los médicos calificaron un resultado notable. Laurie y Erin lo calificaron como un milagro. Animados por la mano clara del Señor en su vida, ella comenzó a compartir su fe y dar su testimonio.

“Tenía un deseo de llegar a la gente para hacerles saber que no hay esperanza o la alegría sin Dios. Y a pesar de que tenía razón en su vida de no ser feliz, ella estaba feliz porque tenía a Jesús en su corazón,” dijo Laurie. ”Ella no tenía miedo. Dejó que el Señor hablará a través de ella, y cuando ella se levantaba parecía que no estaba escuchando a mi propia hija. Él daba palabras en su boca, y fue simplemente impresionante. ”

Pero el cáncer con el tiempo volvió, y esta vez, no desapareció. Los tumores se hiciéron tan grandes que los órganos se desplazaron y crearon un bulto visible en el pecho de Erin. El tumor presiona hacia abajo el bazo, empujaba su corazón a la derecha, y desvió su tráquea, en el esfuerzo de respirar.

Cerca del final, las actualizaciones del  correo electrónico de Laurie la mostraban muy  desesperada. Su última petición antes de la muerte de Erin fue simple y con mayúsculas: “OREN POR ERIN!” Fue la noche en que Laurie pasó leyendo su Biblia durante las cuatro horas. El fin de semana se deslizó hasta el sábado, cuando a la 1:15 la enfermera del hospicio, dijo a Laurie, que los signos vitales de Erin,  le sugerían que tenía sólo unos 20 minutos de vida.

Una hora y cincuenta minutos más tarde, [ella], finalmente renunció a su lucha. Erin Browning partió a su casa  a las 4:24 am el 1 de noviembre de 2004.

Laurie todavía no entiende lo que pasó después. Ella recuerda sólo una paz tremenda y lo describe como estar bajo la ducha del Espíritu Santo. Ella sostuvo el cuerpo de Erin durante 90 minutos, mientras su hija juega en el cielo.

“Yo no podría explicar cómo afronte ese momento . Yo pensé que estaría histérica, pero yo no estaba,” dijo Laurie. ”Pero ella estaba donde siempre quiso estar. Ella me dijo cuando tenía seis años de edad, no podía esperar para llegar al cielo. Ella dijo que había sentido un vacío en su corazón, pero cuando Jesús entró a su corazón, ella nunca se sintió sola de nuevo, porque Jesús  había llenado su corazón  y nunca la abandonaría.  Los 10 años que estuvo en esta tierra, Dios la usó de manera notable, de gran alcance.

“He aprendido a que Él puede usar un medio ordinario de la familia,  para hacer cosas extraordinarias y que Él nos sigue consumiendo de amor sobre nosotros mismos”, dijo Laurie. ”¿Cómo lo ha hecho más allá de mí. Pero él tiene un plan y un propósito. Una gran cantidad de veces no me gusta su plan, pero lo acepto. Estoy honrado de que él optó por utilizar Erin y esta familia como él lo ha hecho. “

A pesar de todo, no fue  sólo por la fe de Laurie que fui capturado, sino también por su adoración. Ella tenía por trabajo adorar:

El Señor dió, el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor. Job 1:21

Tengo un hijo y dos hijas, y me sorprendió la forma en que Laurie  enfrentó a los mayores temores que tenemos los padres. Esto no quiere decir que no estaba enojado. Esto no significa que ella no estaba triste o dudosa, pero  la base fue que ella se apoyaba en Dios, incluso si estaba enojada, triste, o dudosa. Me recordó una vez más que el hecho de que no podemos ver el propósito de Dios no significa que Él no tiene uno. Me acordé de que Dios es fiel, independientemente de las circunstancias. Me acordé de que Dios es soberano, y no lo somos. Por último, me hizo recordar que no podemos controlar el tiempo pasado de nuestra vida cantada. Sólo podemos controlar  en voz alta lo que ellos cantan. Erin vivió poco pero  en voz alta para Jesús.

TRADUCIDO DEL BLOG UNBREAKABLE JOY

Praise You In This Storm: The story behind the song

This is the story behind the song «Praise You in the Storm» by Casting Crowns (the song from the last blog post). I must admit I’ve never heard such a song before. What an incredible focus upon God in the midst of deep and intense suffering. The story was found here:He Gives, and Takes Away
by Mark Hall, posted 08/14/06You’re probably familiar with the Casting Crowns hit single «Praise You in This Storm.» In this excerpt from his new book Lifestories, frontman Mark Hall tells the story behind the song.Great songs don’t just come out of nowhere, and there’s quite a story behind the Casting Crowns hit, «Praise You in This Storm.» In a new book called Lifestories (available August 29), Mark Hall, the band’s frontman and chief songwriter, tells the stories behind the songs—including this one about a little girl dying of cancer who never gave up her trust in Jesus . . . and her mother who literally stood on the promises of God through the whole ordeal. The following story has been adapted and condensed from the book.Laurie Edwards watched her little girl gasping for air and wanted to breathe for her. She wanted the Maker of breaths to swoop in and fill her child’s lungs and dissolve every tumor with His mere glance. She wanted another miracle.It was the early morning of Saturday, October 30, 2004. Ten-year-old Erin Browning lay in a hospice bed in her home, in such pain and shortness of breath that, in fear and exasperation, she could manage only one request of her mother.»Just read the Scriptures!» she said.So Laurie began reading the Scriptures. She included Erin’s favorite passage, Proverbs 3:5-6. From 1 a.m. until 5 a.m., loved ones took turns reading aloud the Word of God over a child in the last, cruelest stages of cancer’s grip. Little Erin had battled for more than three years.
And now the end was near. Laurie tried to refuse to believe it, but her trust in the Lord remained steadfast. She was frightened and faithful all at once. She prayed for an eleventh-hour miracle. And she kept reading the Scriptures, as Erin had asked.

At one point, Laurie placed her Bible on the floor and stood on it, literally standing on the Word of God as she read over her child. Finally, after the long night of reading Scripture followed by another long night of hopeful prayer, Laurie consented for a hospice nurse to administer an IV with medicine that essentially placed Erin in a painless coma on Sunday afternoon. There would be no more gasping for breath.

I met Erin Browning on Valentine’s Day, 2004 at Westover Church in Greensboro, North Carolina. Erin loved Casting Crowns, and, after six years of dance lessons, had choreographed a dance to our song «Here I Go Again.» When Laurie initially contacted us, we made arrangements to meet their family before that concert. Three months later, Erin danced for the last time as her mother and two sisters joined her for a performance of «Here I Go Again» at The Carolina Theatre.

I was gripped by the imagery of Laurie’s standing on her Bible and quoting Scripture over her sick little girl. After all the e-mail updates and prayers, that moment melted my heart and sparked the lyrics to this song.
I kept up with Erin’s condition through Laurie’s e-mails detailing the family’s wrenching ordeal. Every e-mail described a change in Erin’s condition. One e-mail would offer hope: «There is a new treatment, so please be praying.» So we’d pray, and then the next e-mail would report, «It’s not working.»

Sometimes Laurie had questions: «What’s going on? I feel like I’m all alone in this.» But her love of Jesus remained fervent even though she questioned what was going on and didn’t really understand the reasons. It was raw, rare faith, and it was inspiring.

On June 21, 2004, I e-mailed Laurie to tell her that I was writing a song for Erin entitled «Praise You in This Storm.» Upon the news, Erin screamed so loud that it hurt Laurie’s ears. Erin never got to hear the song, but Laurie heard it for the first time when her mother bought the CD on the day it was released and took it to the school where Laurie works. The two women sat in the car, listened to the song, and «cried and cried and cried.»

«Erin would be so happy to know that other people were being touched by something written for her, because she was never about herself. She was about other people,» Laurie said. «Other kids at school would say ‘I want to be like Erin.’ And she would say, ‘No, you don’t. You want to be like Jesus.'»
I was impressed with Laurie’s faith, but Laurie will tell you how much she was impressed with Erin’s faith. Erin was six years old when she prayed to receive Christ. She was diagnosed with cancer when she was seven, and by the time she was eight she was visiting area churches to give her testimony.
Four months after Erin was first diagnosed, a second bone scan revealed that the cancer was gone. Doctors called the results remarkable. Laurie and Erin called it a miracle. Emboldened by the Lord’s clear hand in her life, she began regularly sharing her faith and giving her testimony.

«She had a desire to reach people to let them know there is no hope or joy without God. And even though she had reason in her life not to be happy, she was joyful because she had Jesus in her heart,» Laurie said. «She wasn’t afraid. She let the Lord speak through her, and when she would get up and speak it was like I wasn’t listening to my own daughter. He would put words in her mouth, and it was just awesome.»

But the cancer eventually returned, and this time, it didn’t go away. The tumors grew so large that they displaced organs and created a visible bulge in Erin’s chest. They pressed down on her spleen, pushed her heart to the right, and deviated her trachea, straining her breathing.

Near the end, Laurie’s e-mail updates were desperate. Her last one before Erin’s death was a simple request in all caps: «PLEASE PRAY FOR ERIN!» It was the night in which Laurie stood on her Bible during the four hours of Scripture reading. The weekend crept into Saturday, when at 1:15 a.m. the hospice nurse told Laurie that Erin’s vital signs and statistics suggested she had only approximately 20 minutes to live.

Fifty-one hours later, [she] finally gave up her fight. Erin Browning went home at 4:24 a.m. on November 1, 2004.

Laurie still doesn’t fully understand what happened next. She remembers only a tremendous peace and describes it as being under the shower of the Holy Spirit. She held Erin’s body for 90 minutes while her daughter played in heaven.

«It was not like how I expected her last minutes to be. I thought I’d be hysterical, but I wasn’t,» Laurie said. «But she was where she always wanted to be. She told me when she was six years old that she couldn’t wait to get to heaven. She said she had felt an emptiness in her heart, but when she asked Jesus into her heart she never felt it again because Jesus had filled her and would never leave her. For the 10 years she was on this earth, God used her in a remarkable, powerful way.

«I’ve learned that He can use an average, ordinary family to do extraordinary things and that He continues to use us despite ourselves,» Laurie said. «How He has done that is beyond me. But He has a plan and purpose. A lot of times I may not like His plan, but I accept it. I’m just honored that He chose to use Erin and this family as He has.»
Through it all, I was captured not just by Laurie’s faith but also by her worship. She had the worship of Job:

The Lord gave, and the Lord has taken away; blessed be the name of the Lord.Job 1:21

I have a son and two daughters, and I was amazed at how Laurie faced a parent’s greatest fear. It doesn’t mean that she wasn’t angry. It doesn’t mean that she wasn’t sad or doubtful, but at the base of it she was leaning on God even if she was angry, sad, or doubtful. I was reminded once again that just because we cannot see God’s purpose does not mean He doesn’t have one. I was reminded that God is faithful, regardless of the circumstances. I was reminded that God is sovereign, and we’re not. Finally, I was reminded that we cannot control how long our lifesongs last. We only can control how loud we sing them. Little Erin lived out loud for Jesus.


For immediate release: 23 May 2011

Full screen preview“As faithful disciples of the Lord of peace, we must constantly pursue and persistently proclaim alternative ways that reject violence and war. Human conflict may well be inevitable in our world; but war and violence are not.”

Ecumenical Patriarch Bartholomew shared this message of peace at a Sunday ecumenical prayer service and celebration in Kingston,
Jamaica, for the participants of the International Ecumenical Peace Convocation (IEPC).

Over the past four days, some 1,000 convocation participants have been exploring peace in the community, peace with the earth, peace in the marketplace, and will continue with peace among the peoples on Monday. On Tuesday they will release a convocation message.

The IEPC is co-sponsored by the World Council of Churches (WCC), the Caribbean Conference of Churches (CCC) and the Jamaica Council of Churches (JCC). The convocation is being held on the grounds of the University of the West Indies.

The IEPC participants, who come from more than 100 churches around the world, are completing their work against a global backdrop of unprecedented challenges to peace, Bartholomew said in his video recorded message.

“First, never before has it been possible for one group of human beings to eradicate as many people simultaneously; second, never before has humanity been in a position to destroy so much of the planet environmentally,” Bartholomew said, acknowledging the precipice humankind stands on.

As the convocation participants have been pondering the tension and ties between the concepts of peace and justice, the patriarch
stated that most peacemaking efforts fail because we are unwilling to forgo established ways of wasting and wanting.

“In peacemaking, then, it is critical that we perceive the impact of our practices on other people (especially the poor) as well as on the
environment,” he said. “This is precisely why there cannot be peace without justice.”

“Move Your Foot”

Despite the growing knowledge at the IEPC of the monumental obstacles blocking the path to peace, songs performed by local Jamaican
musicians ushered in a mood of celebration during the service.

The ecumenical service offered the opportunity for the participants to join as one voice both in their praise to God and their hope
for the church to be united in peacemaking.

The Rev. Dr Ralph Hoyte, of the United Church in Jamaica, who was officiating the praise service with Dr Oluwakemi Linda Banks who is
president of the Caribbean Conference of Churches, surveyed the congregants after the entrance song, and urged them to sing the refrain once again. He politely invited them to lighten up.

“This time,” he said, “move your foot.”

Just one foot. And they did, some tapping a toe, others hesitantly breaking into a slight sway, many finally dancing to the beat of
steel drums played by the Bethel Steel Orchestra.

“When you are in Jamaica, you don’t celebrate with just your voice,” he said. “Move your foot. Move your body.”

Later the University Singers presented more classical choral music composed by famed Jamaica composer Noel Dexter.

After celebrating peace for children, women, men and youth, the congregants heard a message from the Rev. Dr Burchell K. Taylor, vice
president of the Baptist World Alliance.

Burchell preached on the gospel of Mark 4:35 in which Jesus and his disciples leave a crowd and cross over the wind-swept waters. He
portrayed the water in the passage as a troubled border that the disciples must cross in order to spread their message.

“Life is sharply and simply filled with borders, with boundaries and with frontiers that divide people, making them strangers and
aliens,” he said. “Associated with this are nurtured and cultivated discriminations, mistrust and hostilities.”

Restoring peace in the world, he said, will depend upon peacemakers who are willing to “cross over” borders, or transform their
relations based on a restored humanity signaled by a new order of God’s rule in Jesus Christ.

“These borders – legal, racial, national, ethnic, social, economic, cultural, gender, political and religious – are assigned values to
define and identify those who are superior and those who are inferior, those who are entitled to be dominant and those who are predetermined to be dependent, those who are chosen to be at the center, and those who naturally belong to the margins.”

As IEPC congregants joined hands and sang, “We Shall Live in Peace” to the tune of the United States civil rights anthem “We Shall
Overcome,” they vowed to become living witnesses – within their families, communities and the world – to a new order of peace.

Burchell urged them to meet the challenges waiting for them in their home countries: “Cross over, agents of peace,” he said.


 Considera que es demasiado amplio para hablar sobre la crueldad humana y que se debe promover la empatía
Domingo 22 de mayo de 2011 – 05:01  pm
Curiosidades, Universidad de Cambridge,  Simon Baron-Cohen
(Foto: Reuters)

(Reuters). Simon Baron-Cohen ha luchado contra el mal durante toda su vida. Como científico que busca comprender hechos de violencia aleatorios, peleas callejeras y asesinatos propios de un psicópata hasta el genocidio, ha cavilado durante décadas sobre lo que provoca esos actos de crueldad humana. Y está convencido de que el mal no es todo.

“No me satisface el concepto “el mal””, dice el profesor de psicología y psiquiatría de la Universidad de Cambridge, uno de los mayores expertos en autismo y psicopatología evolutiva.

“Hemos heredado esta palabra (…) y la usamos para expresar el aborrecimiento que sentimos cuando las personas cometen actos atroces, usualmente hechos de crueldad, pero no creo que sea más que otra palabra para hacer algo malo (…) Por lo que he buscado una alternativa, necesitamos una nueva teoría sobre crueldad humana”, añadió.

Baron-Cohen, quien además es director del Centro de Investigaciones en Autismo de Cambridge, acaba de escribir un libro en el que propone una suerte de reposicionamiento respecto del mal para ofrecer una explicación más científica de por qué las personas matan y torturan, o por qué tienen tal dificultad para comprender los sentimientos de los demás.

Su propuesta es que el mal debe ser comprendido como una falta de empatía, una condición que según sostiene puede ser medida y monitoreada y que es susceptible de educación y tratamiento.

NUEVA TEORIA
Baron-Cohen define la empatía en dos partes, como el impulso a identificar los pensamientos y sentimiento del prójimo, y el de responder apropiadamente a aquellos pensamientos y sentimientos.

También se trata, dice el académico, de uno de los recursos más valiosos del mundo, uno que hoy en día está lamentablemente infrautilizado.

“Todos tenemos grados de empatía (…) pero tal vez no estamos usándola en todo su potencial”, explicó Baron-Cohen en una entrevista con Reuters después de dar una conferencia en Londres.

El afirma que la erosión de la empatía es un importante problema mundial que afecta la salud de las comunidades, ya sea pequeñas como familias, o grandes como naciones.

Si todos usáramos nuestra capacidad de empatizar más, y reconociéramos su valor, dice el académico, se podría solucionar conflictos como las décadas de violentas represalias entre palestinos e israelíes.

“Si se piensa en la resolución de conflictos en este momento, usualmente dependemos de canales diplomáticos, marcos legales, o métodos militares. Pero todas esas cosas operan a un nivel muy abstracto y no parecen llevarnos muy lejos”, aseveró.

“La empatía se trata de dos personas, dos personas que se encuentran, se conocen y sintonizan con lo que lo que la otra está pensando y sintiendo”, añadió Baron-Cohen.

Como ejemplo, citó la concurrencia de opiniones entre Nelson Mandela y el entonces presidente sudafricano F. W de Klerk, que ayudó a terminar el apartheid a comienzos de la década de 1990.

PSICOPATAS TIENEN “CERO GRADO” DE EMPATIA
Una crianza judía salpicada de relatos de los horrores de cómo los nazis trataban a los judíos y otras minorías fue una temprana motivación para Baron-Cohen para tratar de deconstruir la crueldad humana.

Menciona momentos en que su padre le contó cómo los nazis convertían a los judíos en pantallas para lámparas o jabón y una historia sobre la madre de un amigo de la familia cuyas manos habían sido cortadas por científicos nazis quienes, se las cosieron al revés para que los pulgares le quedasen hacia fuera.

“Hoy, casi medio siglo después de las revelaciones de mi padre (…) mi mente todavía funciona con ese único objetivo: comprender la crueldad humana”, escribe Baron-Cohen en su libro.

En el libro, titulado “Zero Degrees of Empathy” en Gran Bretaña y “The Science of Evil” en Estados Unidos, donde será publicado en julio, Baron-Cohen busca identificar y definir los componentes de la empatía, incluyendo hormonas, genes, entorno, nutrición y experiencias de la infancia.

Citando décadas de estudios científicos, Baron-Cohen dice que existen al menos 10 regiones del cerebro que constituyen lo que denomina el “circuito empático”. Cuando las personas dañan a otras, ya sea de forma sistemática o fugaz, partes de ese circuito no están funcionando correctamente.

El autor además plantea un “espectro empático” que va desde cero a seis grados de empatía, y una prueba de “cociente empático”, cuyo resultado coloca a las personas en varios puntos a lo largo de ese espectro.

Trazando un gráfico de la clásica campana de Gauss, Baron-Cohen dice que afortunadamente, la gran mayoría de los humanos está en el medio del espectro de la curva, con unas pocas personas particularmente adaptadas y altamente empáticas en el extremo superior.

EN LA PARTE BAJA DEL ESPECTRO EMPÁTICO
Los psicópatas, narcisistas y personas con trastorno límite de la personalidad se encuentran en la base de la escala, estas personas tienen un “grado cero de empatía”.

Pero en lugar de catalogarlos como malvados, Baron-Cohen dice que deberían ser considerados enfermos, o “discapacitados,” y que deberíamos buscar comprender por qué tienen tal deficiencia empática para ayudarlos a reemplazarla.

Baron-Cohen evita decir que los psicópatas pueden ser “curados” de las conductas extremas, pero se opone vehemente a encerrarlos y pensar que no hay nada que la sociedad pueda hacer.

“Trato de mantener mi mente abierta. Jamás querría decir que alguien no tiene salida. La empatía es una habilidad como cualquier otra habilidad humana, y si se tiene la posibilidad de ponerla en práctica, pueden mejorar”, afirmó.

ElComercio.pe

EEUU

Harold Camping, desaparecido tras fallar su anuncio del fin del mundo

Sus seguidores, totalmente perplejos, pues el sábado 21 de mayo no llegó el inicio del fin del mundo.

23 de mayo de 2011, EEUU

Los seguidores de un comunicador estadounidense que declaró que el 21 de mayo de 2011 sería el comienzo del fin del mundo, se encuentran desconcertados ante el fracaso de la predicción.

El autor de la predicción, el multimillonario Harold Camping, no ha sido visto desde que se cumplió la fecha pronosticada . Medios de comunicación estadounidenses han informado que Camping no ha contestado ninguna de las muchas llamadas que ha recibido, ni los numerosos mensajes de correo electrónico que se le han enviado.
Camping había pronosticado que Jesucristo volvería a la Tierra el sábado 21 de mayo, y que en esa fecha los verdaderos creyentes serían arrebatados para ser llevados al cielo.
Según su predicción, los textos bíblicos indicaban que un enorme terremoto iniciaría el sábado 21 de mayo el comienzo de su profecía, marcando el inicio de la destrucción del mundo, y que hacia el 21 de octubre todos los seres humanos que hubiesen quedado en la Tierra estarían muertos.
No sólo expresó su visión del futuro, sino que además a lo largo y ancho de todo el mundo pagó anuncios en vallas publicitarias proclamando su profecía, y avisando del inminente juicio de Dios.
«No entiendo por qué… No entiendo por qué nada ha pasado», dijo Robert Fitzpatrick, un trabajador retirado de una agencia transportista, quien gastó parte de sus ahorros para la publicidad a la predicción de Camping.»No puedo decir cómo me siento ahora mismo. Obviamente, no lo entendí correctamente porque todavía estamos aquí», agregó.
El diario estadounidense The Washington Post relata que se han establecido líneas telefónicas de prevención de suicidio, en caso de que los seguidores de Camping cayeran en depresión luego de que el apocalipsis no se cumpliera.
FAMILY RADIO

(FOTO) El fin del mundo…
En una campaña publicitaria en todo el planeta de Harold Camping.

La campaña para anunciar el fin del mundo ha sido realizada por Family Radio , una emisora que se define como cristiana, creada en los sesenta y presente en las ciudades más importantes de Norteamérica con sede en Oakland. Su fundador y líder, el multimillonario Harold Camping.

Esta no es la primera vez que Camping, un ingeniero civil de 90 años, se equivoca en su pronóstico del fin del mundo . Ya hizo una predicción similar para el 6 de septiembre de 1994.

Camping no pertenece formalmente a ninguna religión, aunque fue miembro de una iglesia bautista. Por el contrario, a través de su programa radial, incitó a sus oyentes a abandonar la iglesia a la que pertenezcan.

CRÍTICAS DE TEÓLOGOS EVANGÉLICOS
Juan Martínez, pastor y director del Centro Latino del Seminario Teológico Fuller opinaba desde que se anunció la profecía de Camping que “como cristiano y estudioso de la Palabra de Dios, creo que Jesús nos advierte claramente sobre esta tendencia, a tratar de verificar o poner fechas [para el fin del mundo]”. Al final, opina, lo que se logra es que, en vez animar a un acercamiento de las personas a Dios, provoca burla.

En la misma línea se han pronunciado la totalidad de los teólogos o líderes protesrtantes reconocidos consultados, lo que no ha impedido que se relacione a este estrafalario personaje y su anuncio con la iglesia evangélica.

LE EXIGEN DISCULPAS PÚBLICAS
Muchas personas, incluyendo líderes crsitianos, vienen pidiendo desde este pasado 22 de mayo que Camping ofrezca sus disculpas públicas por haber realizado afirmaciones apocalípticas falsas, que además de hbaer podido asustar a algunos ha ocasionado que muchos de sus seguidores pierdan sus trabajos, y su dinero.Ed Stetzer, presidente de la Convención Bautista del Sur, es una de las personas que se encuentran demandando las disculpas de Camping, sobre todo, por la mala reputación que le ha dado al hecho religioso.

Fuentes:  BBC

© Protestante Digital 2011


Escrito por entreCristianos

Domingo, 15 de Mayo de 2011 19:03

Por primera vez, una iglesia protestante en Italia, la Iglesia Evangélica Luterana (CELI, iniciales de Chiesa Evangelica Luterana in Italia) ha dado su visto bueno a la bendición de las uniones de vida, entre ella las de homosexuales.

El Sínodo de los luteranos italianos, reunido en Roma desde el pasado día 12, aprobó este sábado por amplia mayoría el documento preparado el pasado año por una comisión sinodal creada para estudiar esa posibilidad.

El documento aprobado señala que la homosexualidad es parte de la sexualidad y por lo tanto representa una condición natural «y por ello la condena moral de la homosexualidad no puede ser en modo alguno justificada».

Ya el 5 de mayo de 2010, en la reunión que la CELI celebró en Verona, se aprobó la creación de esa comisión, a la vez que se precisó que la bendición de las uniones de vida, entre ellas las de homosexuales, no debían confundirse con la hipótesis de una celebración nupcial.

El documento aprobado distingue, así, entre matrimonio y bendición, lo que no disminuye la importancia de esta última, según se señaló en el Sínodo luterano.

El decano de la CELI, el pastor Holger Milkau, dijo hoy que se trata de una decisión histórica de la que se sienten orgullosos.

«Se trata de una decisión que nace de escuchar la palabra de Dios y observar a la sociedad», afirmó, por su parte, el presidente del Sínodo, Christiane Groeben.

Para que haya una bendición es necesario que uno de los dos miembros de la pareja sea luterano o pertenezca a una iglesia hermana. También es necesario el visto bueno de la presidencia de la iglesia local interesada y el del pastor titular de la comunidad.

La Iglesia Evangélica Luterana en Italia agrupa a las diferentes comunidades luteranas en este país, que aglutinan en total a unos siete mil fieles.

Fuente: EFE



La Iglesia Evangélica Luterana del Brasil (IELB) repudia el reconocimiento civil de la unión homosexual, establecida por el Supremo Tribunal Federal (STF), “porque es contraria a la voluntad expresa de Dios” y dificulta, cuando no imposibilita, homosexuales “rever sus opciones y comportamiento”.

Porto Alegre, miércoles, 18 de mayo de 2011

La posición de la IELB viene firmada por su presidente, pastor Egon Kopereck, amparado en el parecer de la Comisión de Teología. Luteranos repudian la hipótesis de la adopción y guarda de niños y niñas por parejas homosexuales porque formarán en ellas “una visión distorsionada de su propia naturaleza”.

Diferenciando homosexualidad de homofobia, la IELB no concuerda con la conducta homosexual, pero no discrimina al sujeto. Ella repudia cualquier forma de discriminación y por eso se coloca al lado “también de las personas de comportamiento homosexual”, prestándoles apoyo para que alcancen una vida agradable a Dios.

Dios ama a todas las criaturas, también al homosexual, expresa el posicionamiento de la IELB, que ve a la sexualidad como don del Creador  “para ser vivido entre un hombre y una mujer dentro del casamiento”.

Pero al mismo tiempo la IELB, basada en la Sagrada Escritura, ve en la homosexualidad “un desvío del propósito creador de Dios, fruto de la corrupción humana que degrada a la persona y transgrede la voluntad de Dios”.

http://alcnoticias.com/


Por Michelle A. Vu|Corresponsal de Christian Post
Traducción de Emilia Fuentes

family radioHarold Camping tiene que pedir disculpas públicamente por haber sido malo en su predicción del fin del mundo y desviar a la gente, dijo un líder bautista del sur.

La equivocada predicción del locutor de radio de California sobre el rapto y el fin del mundo refleja mal a los cristianos, dijo Ed Stetzer, presidente y misiologo de LifeWay Reserch de la Convención Bautista del Sur.

Stetzer emitió una serie de tweets sobre la predicción escatológica de Camping el sábado, entre las que señaló que no hubo terremoto en Nueva Zelanda después de las 18:00 horas.

«Harold Camping, porfa actualiza http://www.family.radio.com con tu declaración de arrepentimiento e instrucciones a tus ahora decepcionados seguidores,» Twitteo Stetzer.

Una hora más tarde twiteo de nuevo, «18:00 aquí, en Turquía. Estoy de pie en el templo de Atenea esperando el Rapto. No pasó nada. ;-)»

Durante meses, los seguidores de locutor de 89 años de edad, Camping, que antes predijo erróneamente que el rapto ocurrirá en septiembre de 1994, habian estado advirtiendo que el rapto se produciría el 21 de mayo de 2011. Fanáticos con carteles en las calles más transitadas en las principales ciudades que decían: «Dia del Juicio 21 de mayo de 2011.»

Family Radio, una radio cristiana sin fines de lucro encabezada por Camping, fue el nombre que se ve en los carteles, anuncios de autobuses, vallas publicitarias y en la cobertura de los medios de comunicación sobre la predicción del 21 de mayo.

Pero, sorprendentemente, muchos dentro de la red de radio con sede en California no creyeron que la primera fase del fin del mundo comienzaria el sábado.

«Yo no creo en nada de esto que está pasando, y pienso estar aquí la próxima semana», dijo una recepcionista identificada como Esther en la sede del grupo en Oakland, California, a CNNMoney.

Esther dijo que algunos de sus compañeros de trabajo que creen en la predicción de Camping habían comprado coches caros o llevado a sus familias de vacaciones antes del 21 de mayo.

En Nueva York, un seguidor, Robert Fitzpatrick, de 60 años, gasto los ahorros de toda su vid,a 140.000 dólares, en 1.000 pancartas en vagones del metro y anuncios en las paradas de autobús de advertencia acerca del 21 de mayo. Los anuncios decian: «Terremoto Mundial: el más grande de todos! Día del Juicio 21 de mayo de 2011.»

Otra seguidora de camping, de 27 años de edad, Adrienne Martinez, tenía previsto ir a la escuela de medicina, pero decidió no hacerlo después de escuchar Family Radio. Martínez y su esposo, Joel, había vivido en Nueva York, pero hace un año renunciaron a sus puestos de trabajo y se mudaron a Orlando. Ellos pasaron su tiempo leyendo la Biblia y difundiendo escritos, de acuerdo con NPR. Tienen una hija de dos años y tendran un segundo hijo el próximo mes.

«Hemos presupuestado todo para que, el 21 de mayo, no quedará nada», dijo Adrianaa NPR.

Mientras que algunos de los oyentes del camping son todo en lo que se refiere a supredicción de rapto, las estimaciones de radio familiar de Esther que el 80 por cientode sus compañeros de trabajo no creen que su propio jefe cerca de 21 de mayo, de acuerdo a CNNMoney.

La recepcionista es todavía la programación de citas para sus compañeros de trabajodespués del sábado.

Radio familiar cuenta con unos 350 empleados asalariados que trabajan para ejecutar66 estaciones de radio en todo el país. Documentos financieros de la red, segúnCNNMoney, muestra que recibió $ 80 millones en contribuciones entre 2005 y 2009.Sin embargo, Camping, de acuerdo a los documentos, no se ha pagado un centavo delas contribuciones. Ha trabajado como voluntario en radio familiar.

http://spanish.christianpost.com


Darío López

Un sector de la derecha política peruana, utilizando su enorme poder económico y el control que tiene sobre importantes medios de comunicación (TV, radio y prensa escrita), ha iniciado una abierta campaña de apoyo electoral a la candidata de Fuerza 2011. Utilizando la mentira como su arma favorita, busca sembrar miedo entre los electores indecisos, acusando al candidato de Gana Perú de lobo disfrazado de oveja.

Según este sector de la derecha política peruana, Ollanta Humala, candidato de Gana Perú, nacionalizará las universidades privadas, ahuyentará la inversión privada, utilizará para su proyecto político el dinero de las AFPs, convertirá al Perú en una sucursal del modelo chavista venezolano y buscará reelegirse como Presidente de la República, más de una vez, siguiendo el camino de Hugo Chávez (Venezuela), Evo Morales (Bolivia) y Rafael Correa (Ecuador).

Ellos saben que todo esto es una burda mentira, sin embargo, apelando al “miente, miente que algo queda”, buscan que el Perú sea gobernado nuevamente por personajes impresentables que se burlaron de la Constitución y pisotearon el Estado de Derecho. Personajes impresentables que hicieron de la corrupción un estilo de vida y avalaron la esterilización de 300,000 mujeres, la violación de derechos humanos como en La Cantuta y Barrios Altos, la sustracción del dinero de todos los peruanos y el despido abusivo de miles de indefensos trabajadores.

A este sector de la derecha política peruana poco le importa la salud democrática del país, los trabajadores son simples piezas descartables y la vida de los seres humanos tienen poco o ningún valor. Al respecto, son bastante ilustrativas las recientes declaraciones de unos de los voceros deFuerza 2011, quien con sobre las muertes de cientos de indefensos ciudadanos durante el gobierno de Fujimori, expresó lo siguiente en un canal de televisión:

En todo caso nosotros matamos menos, menos que los dos gobiernos que nos antecedieron.

Entre los peruanos asesinados y que el vocero de Fuerza 2011 ningunea y desprecia, están los jóvenes evangélicos Manuel Meneses y Félix Inga, detenidos y posteriormente desaparecidos por las fuerzas del orden el 20 de mayo de 1991 en la ciudad de Huancayo. Frente a esta declaración inmoral y vergonzosa y que pinta de cuerpo entero al fujimorismo, ¿debemos creer que en un gobierno deFuerza 2011 la vida y la dignidad humanas serán respetadas?

Por otro lado, la experiencia reciente nos enseña que este sector intolerante de la derecha peruana y sus operadores políticos y religiosos, acusa a todos los que disienten con su punto de vista político y económico, de ser comunistas, caviares o simples resentidos sociales. Y cuando estas mentiras no les funcionan, buscan comprar, silenciar o desaparecer a los que no se alinean con su adicción al modelo económico que defienden con una pasión cuasi religiosa, porque para ellos la protección de los intereses económicos foráneos importa más que las condiciones infrahumanas en la que se encuentran miles de peruanos que viven en pobreza y pobreza extrema.

Parte de la campaña política-electoral de sembrar miedos y mentiras de esta derecha que vive de las prebendas, ha sido el intento de amedrentamiento a periodistas limpios, honestos y valientes como don Cesar Lévano, director del diario La Primera. De esta derecha que siempre ha gobernado el Perú se puede esperar eso y mucho más. Y si logra que se elija como Presidenta de la Republica a quien representa al sector político que nos gobernó en el periodo 1992-2000, todos los ciudadanos que defendemos el derecho y la justicia, estamos advertidos de lo que nos espera.

Este 5 de junio del 2011, cuando emitamos nuestro voto, no dejemos que el miedo y la mentira condicionen nuestros derechos ciudadanos. Votar por Fuerza 2011 es un suicidio moral y político que ningún ciudadano honesto, limpio y digno, debería considerar como una opción. Votar por Gana Perúes ciertamente un riesgo. Pero es un riesgo que se tiene que asumir en defensa de la democracia que muchos ciudadanos honestos, limpios y dignos queremos fortalecer.

Villa María del Triunfo, 20 de mayo del 2011

Darío A. López Rodríguez PhD.

DNI 08967206

dariolopez10@hotmail.com


Elsa Tamez

14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; 18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. 19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, 20edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, 21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; 22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

(Efesios 2:14-22)

Oler es uno de los cinco sentidos de los humanos que, como los demás, hace participar la mente, el cuerpo y el sentimiento. Cuando hueles algo, conoces y al mismo tiempo sientes. Por un lado se discierne con la mente lo que uno huele y por otro, al entrar el olor en el cuerpo por medio de la nariz, brotan sentimientos de placer, serenidad, o de asco y rechazo. Oler te puede llevar a una acción, de huida o de búsqueda; o simplemente de gratitud a la vida. Si olfateas algo que apesta huyes o tratas de quitar lo que hiede y si es tu hermana quien hiede te mueve a llorar y abrazar, te aguantas el mal olor. Ahora, si hueles algo que te agrada hasta el alma, caminas hacia ese olor y todos tus sentidos se despiertan: quieres ver lo que hueles, saborearlo, te guías por ruidos hacia el olor y ansías tocarlo. En otras palabras sentimos que vivimos y damos gracias a Dios por ello.

Esto ocurre con las cosas cotidianas, como con un pan sabroso o un perfume. Pero cuando sentimos que olemos a Dios en todas partes, es algo mucho más profundo y misterioso: es experimentar la trascendencia en todo el cosmos desde lo más minúsculo hasta lo más imponente. En todos los cuerpos terrenales y también en los cuerpos celestes, como las estrellas; y hasta en la Iglesia de Cristo que es su cuerpo terrenal y celestial.

Experimentar la trascendencia en nuestro mundo es como sentir a Dios en todas partes despidiendo un olor muy particular. Es verdad que Dios puede oler feo, de hecho nuestro mundo actual despide este olor feo de Dios a menudo: en las guerras, las torturas, las violaciones de mujeres, el abuso a las niñas y los niños, en el desempleo y en los ríos contaminados. Porque, sabemos, allí habita el Dios crucificado solidario. Este olor despreciable advierte que no se respetó la trascendencia, o la gloria divina reflejada en las criaturas de Dios. Pero ese no es el olor que queremos.

Quiero imaginar la paz en nuestro mundo y nuestra casa como la corola de una flor que despide un olor a Dios. Olor que lleva a discernir su presencia en cada cosa creada, ya sea por Dios o por los humanos. Esto sería como el fin de toda violencia de humanos contra humanos y de humanos contra la naturaleza. Porque así como no puedo asir, agarrar con mis manos el olor para apoderarme de él, así tampoco puedo dominar a las personas y los pueblos: su olor a Dios me detiene. Es un olor de paz, de reconciliación, porque se respeta el olor de Dios en el otro.

La carta a los Efesios sugiere que todo el cosmos es morada de Dios, como un templo santo, como una construcción bien hecha, con excelentes fundamentos. La llama Iglesia, pero como hoy día este término e ha vuelto estrecho, yo la llamaría comunidad cósmica, donde cabe la diversidad de espiritualidades. n esta comunidad todo se vive “en Cristo”, imagen profunda y constante en Efesios. Fórmula que expresa que todo respira a Dios y huele a Dios porque vivimos ligados a esa atmósfera divina. Jesucristo es para los cristianos el “Dios con nosotros”, el “rostro humano de la trascendencia”. Según Ef 2:20 el rostro humano de Dios es el pilar de esa morada habitada por Dios. Esta piedra angular n la construcción de la comunidad cósmica, recuerda perennemente que él mismo es paz, la hace  la anuncia como buena noticia (2:14, 15, 17). Tiene autoridad para hacerlo. Sabe en carne propia qué es la violencia, la tortura y la traición porque padeció la crucifixión causada por la pax romana; otra clase de paz militar que cree que matando a los malos se alcanzará la paz. Paz militar, paz sin justicia ni abrazos. Pero “Dios con nosotros”, que encarna la paz, despide un olor a paz sin muertos, ni violaciones, ni dominaciones, ni exclusiones. Una paz que se edifica derribando no a las personas que trepan a los muros, sino a los muros de la enemistad. Es una paz que no se construye edificando muros e autoprotección contra migrantes o para repeler las guerras. Los muros no llevan más que al odio, la exclusión, el miedo, el asesinato, la avaricia.

Efesios 2:20 dice también que los ancestros de esta comunidad cósmica, es decir los apóstoles y profetas que siguieron ese olor de Dios, también forman parte de los cimientos de esa comunidad universal. Estos pioneros de la comunidad nos recuerdan la vocación a la cual hemos sido creados: vivir simplemente como humanos, interrelacionándonos como hermanos y hermanas, como familia de Dios, incluyendo a la hermana luna y al hermano sol. Las huellas de los ancestros, forjadores de la comunidad, iluminan nuestro caminar.

Imagino la paz vivida en una comunidad cósmica, donde todos tienen cabida, desde los niños llenos de mocos hasta los ancianos que usan pañales. Y todo se respeta porque todo huele a Dios.

En esta comunidad cósmica, templo santo y morada de Dios, no hay armas, ni siquiera de juguete; la pesadilla de la guerra y los atracos queda atrás, enterrada entre los escombros de los muros de separación. No hay violencia porque la paz verdadera trae comida y trabajo y dignidad. Tampoco hay discriminaciones, porque no hay pueblos que viven lejos ni pueblos que viven cerca (2:13). No hay elegidos, ni atrasados. Todos los pueblos viven en el regazo de Dios, cuyo corazón palpita la paz y la reconciliación. Los que estaban lejos no se asimilaron a los que estaban cerca, y los que estaban cerca no preservaron sus privilegios sobre los demás, porque se hizo de todos una comunidad cósmica nueva, bendecida en su diversidad de lenguas, culturas y modos de dar gloria al Dios creador.

Por eso imagino la paz sin asimilaciones ni exclusiones, sin dominios de unos sobre otros. Y es que el olor a Dios del otro frena los impulsos del sometimiento y de la puñalada. En esta nueva comunidad humana se vive la diversidad en paz, atrás quedan las mañas de acumular dinero a costa de los pobres y de preferir el color blanco y rubio al café y negro. Ah, y no hay a quien se le ocurra alimentar las máquinas en lugar de a los seres vivos porque esta comunidad nueva pluricultural es sensata, vive la sabiduría de Dios.

Así es la paz que imagino y la veo en la Carta a los Efesios como una promesa que quiero creer es posible. Me da fuerza para no temer a las fuerzas ocultas de poderes y potestades (6:12), fuerzas que no vemos pero cuyos golpes sentimos. A esa mano invisible que hace que las monedas de los países suban y bajen o que el petróleo suba sin parar y que de pronto los alimentos básicos se vuelvan inalcanzables. Porque Dios, dice la epístola, recapituló todos los acontecimientos y las cosas en la tierra y en los cielos para que confluyeran en la divinidad crucificada (1:10) y resucitada por amor a la humanidad. Me mueve la esperanza de que así como el crucificado fue resucitado y llevado a una posición más allá de los poderes ocultos (1:20), así también nosotros, hemos sido resucitados y colocados en esa misma posición (2:10). Por eso creo que todos somos de alguna manera “Dios con nosotros” porque olemos a Dios en todas partes y despedimos olor de Dios.

Pero, claro, cuando abro los ojos y veo al mundo que nos rodea, pienso que esto que he dicho no es más que una plegaria, un clamor a Dios desde el Espíritu de Dios en mí, igual que el de la tierra que gime como una mujer parturienta (Ro 8:22).

Elsa Tamez, de nacionalidad mexicana; especialista en Estudios Bíblicos y asesora de traducción de las Sociedades Bíblicas Unidas; profesora emérita de la Universidad Bíblica Latinoamericana de Costa Rica.

Esta meditación bíblica ha sido publicada en el libro «La paz: imagínala«, una colección de recursos litúrgicos preparados en el marco de la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz 2011.


19.05.11

Dr Muna Mushahwar

As peace advocates from around the world relayed heartrending stories of violence and oppression, they also expressed their ongoing hope that a movement of peace will prevail during the proceedings of the second day of the International Ecumenical Peace Convocation (IEPC) being held in Kingston, Jamaica.

The advocates included religious leaders from the Middle East, India, Brazil and the USA addressed the issue of violence from the perspective and need for peace within communities and strengthening the dignity and rights of all.

“As a woman, I believe we cannot have justice in the community without having it first in the safe haven of our church,» said Dr Muna Mushahwar, a medical doctor who is a Palestinian Christian from Jerusalem.

She is intimately acquainted with being at the receiving end of displacement, denial and oppression which hits women particularly hard.  «The church has a huge role and must take responsibility.”

Dr Deborah Weissman, who also lives in Jerusalem and serves as president of the International Council of Christians and Jews broadened the issue beyond the church saying that some faith communities seize on “absolute truths” and leave no room for questioning authority.

“Throughout the world today, in the name of religion, atrocities have been committed. In many places, there is an unholy alliance between faith and extreme violence,” she said.

Violence does not take place in a vacuum, pointed out Prof. Ram Puniyani, a writer-activist known for his relentless struggle to uphold the secular ethos of India.

“Violence takes places because a large section of society is indoctrinated with a hatred for others. They basically aim to abolish the human rights of the weaker section of societies.”

Asha Kowtal, a Dalit activist and the leader of a female empowerment movement in India, also spoke about the role of peace in improving women’s lives in her home country. “Today hundreds of young girls are sexually abused by the dominant caste men,” she said.

The caste system is considered by many to be the largest systemic human rights violation anywhere in the world today. “It results in discrimination and exclusion,” said Kowtal.

As people at the bottom are continually denied access to opportunities and resources, “they remain the poorest of poor, most unemployed, most hated and most vulnerable,” she said.

Discrimination causes violence

People in Brazil also face discrimination that causes violent conflict, said Dr Tania Mara Vieira Sampaio, a professor at the Catholic University of Brasilia.

“In Brazil, as in the rest of Latin America, to have access to a university is a privilege that only few people can afford,” she said. “Our struggle to overcome the sacrifice-driven logics of the market today and enable a more condign life for everybody also has implications on the formation of the younger generations.”

Martin Luther King III, of Atlanta, Georgia and eldest son of slain civil rights leader Martin Luther King Jr., said churches need to do a better job of promoting peace in the community.

“Despite great progress, the 11 a.m. Sunday morning worship hour is still the most segregated hour of the day,” said King. “Today, as we all strive to affirm the dignity and rights of humankind, many tenacious forms of discrimination continue to undermine the basic respect for human rights.”

From a Christian perspective, the teachings of Jesus are deeply rooted in nonviolence, he said, but peace advocacy should be the responsibility of people from all spiritual traditions.

“The teachings of Jesus are deeply rooted in nonviolence but I believe that all faiths can have a mandate for nonviolence in all of the holy scriptures.”

During the next several days the IEPC will also explore peace with the earth, peace in the marketplace and peace among peoples.  The convocation, which is organized by the World Council of Churches, the Caribbean Conference of Churches and the Jamaica Council of Churches concludes on Tuesday, 24 May.