En medio de cantos y rezos en lenguas autóctonas, los restos del obispo Samuel Ruiz, defensor de indígenas y promotor de la Teología de la Liberación, fueron depositados el miércoles en la catedral de San Cristóbal de las Casas (sureste de México).
Una mujer indígena reza junto al féretro del obispo mexicano Samuel Ruiz en San Cristobal de las Casas, estado de Chiapas, México el 26 de enero de 2011.
En medio de cantos y rezos en lenguas autóctonas, los restos del obispo Samuel Ruiz, defensor de indígenas y promotor de la Teología de la Liberación, fueron depositados el miércoles en la catedral de San Cristóbal de las Casas (sureste de México).
Las exequias se realizaron en una ceremonia privada luego de una emotiva misa celebrada por Christophe Pierre, nuncio Apostólico en México, frente a la catedral de San Cristóbal de las Casas, una ciudad del estado de Chiapas, con mayoría indígena y de los más empobrecidos del país.
Representantes de distintas etnias de Chiapas, como tzotziles, tzetzales, choles, tojolabales y zoques, además de una indígena quiché que llegó desde Guatemala, rindieron un homenaje, cada uno en su lengua, al obispo Ruiz, a quien cariñosamente llamaban ‘Jtatic’, que significa «padre» en tzotzil.
«Fue el obispo quien nos tendió la mano», dijo la indígena quiché al recordar, en una narración en su lengua, como en 1982 un grupo de guatemaltecos que huía de un operativo cruzó la frontera y llegó a Chiapas, donde Ruiz les brindó refugio.
La ceremonia fue encabezada por el representante diplomático de El Vaticano pese a que el papa Juan Pablo II mantuvo distancia con Ruiz, a quien sectores conservadores llegaron a tildaron de «obispo rojo» e «instrumento del subcomandante Marcos», vocero del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
El obispo fue mediador entre el gobierno y el EZLN tras su levantamiento armado en 1994.
Ruiz falleció el lunes a los 86 años en un hospital de la ciudad de México, donde se encontraba hospitalizado por neumonía complicada con la hipertensión arterial y la diabetes que padecía desde hace varios años.
«Adiós ‘jtatic’ Samuel, hermano obispo que nos has curado las heridas, hiciste grande tu corazón, adiós, seguiremos tu ejemplo», dijo en otro momento de la ceremonia el párroco de la diócesis de Tila (Chiapas), Heriberto Cruz Vera, considerado el principal seguidor del trabajo del fallecido obispo.
Los asistentes a la ceremonia rezaron el Padre Nuestro en su propia lengua en un coro inundado de tristeza por la muerte del prelado.
El entierro se realizó después en una ceremonia privada a la que sólo asistieron familiares de Ruiz y sacerdotes católicos.
El féretro del obispo fue colocado en una cripta atrás del altar principal de la catedral de San Cristóbal, donde también están los restos de Fray Bartolomé de las Casas, el obispo español recordado también por su defensa de los indios en los siglos XV y XVI.
Durante dos días, miles de indígenas campesinos de Chiapas visitaron la capilla ardiente, donde le rindieron tributo al jerarca por haber sido un fiel defensor de los pobres.
«Nosotros somos una comunidad base de apoyo del EZLN. Venimos a agradecerle a ‘Jtatic Samuel’, que nos enseñó cómo organizarnos, cómo caminar con la palabra de Dios», dijo José Fidel Hernández, quien encabezó a un grupo de indígenas tzeltzales del municipio de Ocosingo, considerado la cuna del EZLN. .
El obispo apoyó en 1994 los reclamos de la insurrección armada del EZLN -salud, alimentación, tierra y justicia- pero siempre puntualizó que no compartía el uso de las armas.
El obispo emérito de San Cristóbal, premio Simón Bolívar de la Unesco en 2000, vivía desde 1999 en Querétaro (centro) donde oficiaba una misa semanal e impulsaba su Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, el más prestigioso de Chiapas.
AFP
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» Nos has curado las heridas, hiciste grande tu corazón, adiós…» me impactan estas palabras de despedida a un hombre grande, grande en virtudes, grande en busca de la justicia a favor de los desposeidos, palabras dichas con el corazón reconocimiento de los que sufren de aquellos que no tienen voz de aquellos que por siglos siguen humillados que lindo ejemplo de una vida comprometida a travez de la palabra de Dios.
Mi cariño y respeto a los Siervos de Dios que cada día luchan con las armas de la Fé y ejecutores del amor que Dios puso en sus corazones.
Bendiciones.
La diversidad de carismas y dones viene del Espíritu Santo, que es el alma y la vida de la Iglesia, además, aceptar la diversidad de carismas y dones fortalece la unidad en la Iglesia, por lo tanto no es posible rechazar los dones y carismas que el Espíritu Santo da a los nativos y a los pueblos autóctonos; desde luego que tatic tampoco fue excomulgado, gracias a Dios se mantuvo unión entre el Vaticano y don Samuel Ruiz. Además el decir que existe la teología marxista es un invento para no aceptar la teología nativa y autóctona, la teología marxista no existe, pues el mismo Marx niega la existencia de Dios y la necesidad de la religión, y mete el odio y la violencia entre los grupos humanos, por lo tanto no se puede hacer teología marxista. Tatic Samuel Ruiz nunca estuvo en contra de las enseñanzas del Evangelio ni del Magisterio Eclesiástico, lo único que pasó es que se adelantó un poco a lo que el Papa Benedicto XVI viene haciendo hoy, aceptar casados al diaconado y al sacerdocio; tatic aceptó casados al diaconado permanente. El único error de tatic fue que fomentó mas el diaconado de los casados que el diaconado permanente, es decir, mas que el diaconado en general, tanto casados como celibes, pero fue un error que no pasó a contrariar a las enseñanzas de Cristo ni de su Iglesia; hay temor de que los diáconos permanentes autóctonos dejen el ministerio, pero creo que hasta ahora la mayor parte se han mantenido fieles a su compromiso con Cristo. Desde luego que es hora de aceptar la diversidad de ritos, ya se aceptó el rito ortodoxo, como un rito católico, lo mismo ya se aceptó el rito anglicano como católico, inclusive ya se están aceptando ritos europeos reformados como católicos, desde luego aquellos que no contradicen las enseñanzas de Cristo y de la Tradición Apostólica. Además las enseñanzas del Magisterio, fieles a las enseñanzas de Jesús y de María, enseñan que se debe inculturar el Evangelio en su predicación, se deben evangelizar los ritos populares para que se purifiquen con el Evangelio y quede solo aquello que va de acuerdo con las enseñanzas de Jesús, y no se pierdan tampoco los valores autóctonos religiosos y humanos que hay en estos ritos y en estos grupo humanos que no son de Europa. Es hora de que también se acepten los ritos autóctonos y nativos, aquellos que no contradicen al Evangelio de Cristo ni a la Tradición Apostólica; sería una injusticia y un peligro que se aceptaran los ritos europeos reformados, y que no aceptaran los ritos nativos y autóctonos fieles a las enseñanzas de Jesús y de la Iglesia, pues la diversidad de carismas y dones viene del Espíritu Santo, que es el alma, el amor y la vida de la Iglesia; por lo tanto, los teólogos nativos y autóctonos mantengamos fielmente nuestra unidad con el sucesor de Pedro y con los sucesores de los apóstoles. “Amor y paz en Dios a todos.”.